一個從未聽過福音的人，信仰基督，真的是神的眷顧嗎？
平安，這個問題是個偽問題。
然而，人未曾信他，怎能求告他呢？未曾聽見他，怎能信他呢？沒有傳道的，怎能聽見呢？ (羅馬書 10:14)
可見，信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。 (羅馬書 10:17)
或者直接說，不可能有「從未聽過福音的人」，信仰基督。因為信道本身是從聽道而來。換句話說，福音就是耶穌基督，即使從邏輯上說，你怎麼能信一個你完全沒聽說過的東西呢？不然，你試試信「阿薩德xsahfs奧威」?。
答案：是的
經文：
不是你們揀選我， 是我揀選了你們； 若沒有聖靈的感動， 沒有人可以稱耶穌是主。
不是你們做了什麼事情配得這個事情， 而是因為他的名。
那麼也許你想問， 難道神是隨意或隨機找些人來信他？
當然不是， 你可以看到神的原則：
神看護謙卑的人， 卻從遠處看出驕傲的人。
清心的人有福了， 因為他們比看見神的國。
。。。
看看神討厭的類型：
16耶和華恨惡的事有六樣，
連他心裡厭惡的，共有七樣，
17就是高傲的眼、
說謊的舌頭、
流無辜人血的手、
18圖謀惡事的心、
快跑行惡的腳、
19說謊的假證人，
和在弟兄中散布紛爭的人。
可以分享兩個最近的見證:
一些動亂中的穆斯林, 耶穌親自在夢中向他們顯現, 雖然他們讀的是古蘭經, 至少古蘭經里也至少把耶穌當作先知看了, 所以上帝也看護這些屬他的子民.
一個姐妹為自己在ICU病房中的奶奶禱告, 耶穌也在她的靈中顯現, 給她啟示, 後來醒過來帶著其他家人信主.
神做事的速度快了, 因為那日子近了
更新添加了視頻和字幕。
謝邀。我代表我個人觀點。所有真重生得救的基督徒，能信耶穌，沒有自己的功勞，一點也沒有。都是神的恩典。無論自己覺得是自己主動還是被動，神是絕對的賜恩者。神的心意是
【提前2:4-6】他願意萬人得救，明白真道。
因為只有一位 神；在 神和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌。
他舍自己作萬人的贖價，到了時候，這事必證明出來。
神也應許，
【耶29:13】你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見。
所以，反過來想，人不能以神沒有揀選我來逃脫自己的責任，同樣，也不能以自己能信而誇耀自己比不信的人如何高明。神兒子生命的恩典，沒有任何一個人配得。
以前寫過一點這個，
Spring：對預定論的一點思考?zhuanlan.zhihu.com我自己信主以前可以說沒有聽過福音的具體內容，但我明確知道，是神開我的心竅，並不是我自己能信或者願意信。而我信心的堅固是與讀聖經，經歷神和以後學習全備的福音信息有絕對的關係。
唐崇榮牧師有一篇提到這個問題，我個人很贊成。
神的恩典文字：
我們成為聖徒是出於被動
出於神的主動，不是出於我們的條件
不是出於我願意信
不是出於我夠好
乃出於神憐憫我
祂主權、祂尋找、祂派耶穌基督
都是在我沒有接受、沒有認識
沒有可能信祂以前
早就在創世之先、在歷史之中、在我沒有生下來的時候
主動預備，成全了救恩
結果在我人生過程到一半的時候
祂將我從死裡面活過來
祂借著所傳的道蘇醒我的靈魂
我就這樣被蘇醒以後，就被拯救了
所以一個人的得救是因為神的主動
不是因為你的條件
一個人蒙恩是因著神的恩典，不是因為你的資格
一個人得救因著神的救贖，不是因為你的信仰
這樣以後祂再把這些道傳到你耳中的時候
就是從道裡面給你信的可能
因為信道是從聽道來的（羅10:17）
所以你的信好像是主動卻是被動的恩產生主動的可能
被動的恩使你從死里復活以後
然後知道真理，你響應了
這個從主那裡，主動賜給你的恩
使你的主動是建立在被蘇醒、
被救活、被重生的過程中間
【弗2:8-10】你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是 神所賜的；
也不是出於行為，免得有人自誇。
我們原是他的工作，在基督耶穌里造成的，為要叫我們行善，就是 神所預備叫我們行的。
【羅10:12-18】猶太人和希臘人並沒有分別；因為眾人同有一位主，他也厚待一切求告他的人。因為「凡求告主名的，就必得救」。然而人未曾信他，怎能求他呢？未曾聽見他，怎能信他呢？沒有傳道的，怎能聽見呢？若沒有奉差遣，怎能傳道呢？如經上所記：「報福音傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美！」只是人沒有都聽從福音。因為以賽亞說：「主啊，我們所傳的有誰信呢？」
可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。
但我說，人沒有聽見嗎？誠然聽見了。「他們的聲音傳遍天下，他們的言語傳到地極。」
每個人需要信仰，信仰是承載人生 活著的意義和價值所在。尋找到和根植於一個美好真實的信仰是每個人應該竭力追求和值得付上代價的。
信仰會讓你的人生真正轉變和更新。
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以上，謝謝。
不是。是腦子短路的結果。其實真的只需要一點被稱為常識的東西就足夠判斷基督教是什麼貨色了。比如下面是我經常用來為難基督徒們的問題：
根據「聖經」，耶穌吹牛說「信的人」「手按病人，病人就必好了」。耶穌的牛皮吹破沒有？
根據「聖經」，耶穌吹牛說「信的人」無論喝了什麼毒藥都「必不受害」。耶穌的牛皮吹破沒有？
補充：有基督徒狡辯說，耶穌的牛皮只是針對使徒們說的。這是狡辯。我們來看經文：
馬可
16:15 他又對他們說，你們往普天下去，傳福音給萬民聽。（萬民原文作凡受造的）
16:16 信而受洗的必然得救。不信的必被定罪。
16:17 信的人必有神跡隨著他們，就是奉我的名趕鬼。說新方言。
16:18 手能拿蛇。若喝了什麼毒物，也必不受害。手按病人，病人就必好了。
這段話的確是對使徒們說的。15節的「你們」「他們」都是指使徒們。但是請注意，到了16節，主語就已經變了。17節的主語很清楚，就是「信的人」。特彆強調一下：對著使徒們說的話並不一定僅僅是針對使徒們說的。比如老師對課代表說「通知同學們明天考試」，顯然不是只有課代表需要考試。對照英文不難看出：「若喝了什麼毒物，也必不受害。」和「手按病人，病人就必好了。」的主語都是「信的人」。所以耶穌的牛皮是：「信的人」「若喝了什麼毒物，也必不受害。」以及「信的人」「手按病人，病人就必好了。」
（註：對照英文是要把意思看明白，去掉基督徒們攪混水的空間。「聖經」原文不是英文，但是我們沒有任何必要去讀「聖經」原文。理由很簡單：如果基督教不是騙人的，那麼「聖經」是基們「全知全能」的主子啟示出來的「真理」。那麼基們「全知全能」的主子能不能保證「聖經」的記錄/傳播/翻譯不出錯誤？）
此外，耶穌還曾經說過：「我實在告訴你們，你們若有信心像一粒芥菜種，就是對這座山說，你從這邊挪到那邊，它也必挪去。並且你們沒有一件不能作的事了。」既然基督徒們的信心只要像芥菜種子那麼一丁丁點大就能移山倒海，「並且你們沒有一件不能作的事了」，那麼「手按病人，病人就必好了」又算得了什麼？吃了毒藥「必不受害」又算得了什麼？
請看清楚再評論，提神話傳說就是封建迷信？就是祖宗崇拜？優秀的民族精神不應該傳承？誰說不剔除糟粕了？你們以為誰都和宗教信徒一樣不肯自我否定嗎？你們拜你們的上帝去吧，不妨再跟歷史上無數戰爭中慘死的冤魂討論討論上帝有多麼地愛人。
以下原回答：
不是，中華民族是從來不信牛鬼蛇神的。
盤古開天，后羿射日，精衛填海，大禹治水，伏羲演八卦，神農嘗百草，燧人氏鑽木取火…
老祖宗身體力行地告訴我們天行健君子以自強不息。
而現在你要我去信一個子虛烏有的「造物主」？
抱歉，吾雖不肖，不敢忘本。
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