人間到底值得不值得？

嘴上說再多「不值得」有什麼用，人間用一碗冒熱氣的小餛飩就可以收買我。【還是當個小豬寶吧】

這是585期的私語第一條。特別感同身受。

1、油炸粘糕就可以收買我

最近經常自製甜食「油炸粘糕」。

怎麼做呢？

就是先取適量的紅棗，用滾開的水燙泡一會兒，再洗出來，去蒂擇乾淨。然後再取跟紅棗配比適量的江米面，也用滾開的水燙了，邊燙邊和出來，和到差不多的時候，就把處理過的紅棗加進去，兩者混合到一起繼續和面，以和到成型又不粘手為理想標準。接下來就是均勻捏成一個一個小窩頭狀，上鍋蒸，水開後大約蒸半個小時最好，屆時棗也爛熟、江米面軟糯適口，兩者融合得也最親密無間恰到好處。

熱粘糕蒸熟以後不必急著吃。為什麼？燙嘴呀。

當然，吃也無妨，但總不如油炸後再吃更美味。就是把熱年糕晾至微溫（千萬不要放太涼，太涼就硬了，比磚頭還硬），然後切片，進油鍋。我一般是煎炸，煎至兩面金黃色，出鍋。油不必太熱，太熱易糊。

接下來就開吃唄。

滿漢全席什麼樣我沒見過，南北大菜什麼樣我也不甚了解，有限的見識里，油炸年糕一直都是心頭最愛。隔一段日子就饞，饞了就做給自己吃。

前幾天邊吃邊看美劇《羅馬》，吃美了竟然忍不住一贊三嘆：太好吃了。然後意猶未盡地問朋友：你想吃么？等天兒再涼點兒，我做出來，冷凍後，順豐次日達給你，讓你也嘗嘗我的手藝呀。

之所以這麼愛油炸粘糕，主要是出於童年熏陶，屬於根深蒂固的積習——就，我們天津不是有個「勸業場」么，勸業場後身兒有條街，以前都是賣津味兒小吃的，比如紅豆粥，比如「驢打滾兒」，比如蒸粘糕.....我小時候常去，每次去必定會吃這老三樣兒，簡直百吃不厭。

後來自己過日子了，每每心情不好什麼的，就蒸粘糕油炸粘糕給自己吃。然後一口一口吃下去，本來灰撲撲的一顆心就會一點一點重新生機勃勃起來，對生的熱愛也同期重新冉冉升起......

2、人際關係之微不足道

當然，我今天在這裡要講的重點絕對不是油炸粘糕，而只是想說——人生到底值得不值得，說到底，還是關乎一個人的眼界是否開闊、以及生活重心的選擇是否得當。

換而言之，常見的所謂「人間不值得」，大多都是人際關係失衡、以及人際關係的衍生物「情感」失調後的長吁短嘆。

但其實，人們習慣於視而不見的一個常識是：人生是由方方面面的東西組成的，比如食慾、物慾、求知慾、精神享樂、視覺享樂等等......人際關係之趣味實在只是生命組成元素中相當微不足道的一環、一個小區域，委實沒必要太看重、太放在心上。

我的意思是，雖然是群居物種，但傳統觀念里，大多數人、對人際關係重要性的過分執迷和糾結，細細揣摩起來，真的很怪異，特別像是祖祖輩輩淪陷於一個圈套，鬼打牆一樣走不出來。一葉障目不見泰山。而這也正是很多人在受挫於人際關係和情感之後、便萬念俱灰、進而覺得人間不值得的根源所在。

如果拋開對人際關係的執著和妄念呢？愁情煩事是不是大半都會煙消雲散？

那，你要問，人情社會，做得到嗎？

答案是肯定的。只要你想。

3、什麼是人際關係？它來自哪裡？

要想做到不執著於人際關係和情感，只需要先搞清楚一個問題：什麼是人際關係？它來自哪裡？

所謂的「人際關係」，其實最早是由周公創建的，剛創建的時候叫「宗法制度」和「封建禮教」（這裡的「封建」不是迷信的意思，也跟「主義」之類不搭界，它其實是當年周天子封邦建國的簡稱，亦即把土地分給宗室和功臣，讓他們在土地上建立自己的小國）。

它們是周武王滅掉商紂王以後，佐成王攝政的周公，為了保障周王朝世世代代永遠受人祭拜，出於憂患意識，吸取殷商滅亡教訓，「一沐三捉髮，一飯三吐哺」，擯棄了殷商「人殉」和「人牲」此類不把人當人的糟粕，改變思路重建核心價值體系，將「以人為本、以德治國」作為基本軸心與理念，精心設計了一套禮樂制度，目的主要是用來鞏固領土，穩定政權，維持秩序，安定人心。

而所謂的「德」，也僅僅是在利他的基礎上利己，最終實現「大國畏其力，小國懷其德」的目標——因為，顯然，群狼環伺的局面之下，單靠「以德服眾」，肯定痴人做夢，說到底，力，才是安邦定國的根本利器，「德」只是周公忽悠四方的偽善面具罷了。

而後來中華民族沿襲幾千年的禮樂文明，其實就是在「以德治國」的基礎上細化構建出來的。其中「禮」的主要表現為「儀」，而「儀」說白了也就是序列和制度，除了敬神祭祖偶一為之之外，主要用於認定每個人的身份，即：君仁臣忠、父慈子孝，兄友弟恭、長幼尊卑、鄰里和睦等等.......

亦即人倫綱常、人際關係的雛形。

有了這些關係序列作為工具，臣民百姓就能在劃定好的框架里各自安分守己。所謂「和諧社會」。

當禮制應用於政治，就成為禮教。

笑容帶血，搖曳風中。

周公厲害，在此允許我實名制膜拜。

禮樂文明、人倫綱常既然只是一種秩序和教化工具，其實就等於戴著道德高帽，為了維護當權者利益，有意識地對人類固有天性做出約束、對人類自然屬性做出規範。

不能說不必要，但問題是，你確實要清楚它真的不是人性本來面目，以及它作為工具本身的可調整、以及並非天賦人權神聖不可侵犯。

那麼，人類社會進化到今天，周公他老人家雖然真身早已仙逝，但綿延不絕的思想光芒和隱隱餘威，卻依然普照中華大地。不過，畢竟時代不同了，作為種族一分子，各種倫理道德禮教文化等等，適度遵循就可以了，不出大格就行了，委實不必當成宗教信仰一樣過於執著——愛恨情仇么，好就好，壞就壞，深就深，淺就淺，都無所謂的，用不著總是鑽牛角尖，不是什麼大不了的事，更不是人生的全部，敷衍得過去就得了。

說的再直白點——恩恩愛愛情情義義這些東西，真沒你以為的那麼高大上，它們更多是禮教束縛熏陶之下、因襲幾千年後的人性錯覺，被一代又一代人過度濾鏡美圖而已。

實際上，人與人之間，頂多一點抱團取暖的情分在維繫著表面繁榮罷了，哪有什麼應該、必須、天長地久、義薄雲天等等.....

想多了。

想多了，尤其在遭遇熟悉被抽空、習慣被叫暫停、各種得不償失的情況下，種種脆弱瞬間鋪天蓋地而至，且往往極具有感染性，近乎摧枯拉朽......自然就會委屈，就難免覺得人間處處不值得。

關於這個問題，我朋友刀刀有段話總結很到位。摘錄於此：

很多事情，感覺不舒服、不值得，問題絕對不在他人，主要是由於自己在對方身上付出的感情、時間、物質等等方面沒有得到期待中的回應與收穫，所以計較和失望。不值得說的，也不是對方，而是自己的固執己見與自作多情。

所以，歸根結底，和自己過不去的，不就是自己么。

細想想，自己和自己就別計較了，真是「自己人」哈哈哈.....

而荀子也說，人性本惡。

我是贊同的。

其實，在人性本惡的基礎上，人類文明能在面子上保持彬彬有禮已經相當不容易，別的，何必太過痴心妄想。

周公下的蠱，看穿、看淡是唯一的脫敏解藥。

4、人間有多值得.....

我是說，人生內容五彩斑斕，好玩的好吃的很多，每一樣都比錯綜複雜的人際關係和情感、更值得去品嘗和欣賞，也更能攥住生命的衣角。

大規模生存壓力之下，身體可以審時度勢地巧妙遊走於人際關係，靈魂何妨悠遊放浪於人際關係之外。

錢鍾書 說：洗一個澡，看一朵花，吃一頓飯，假使你覺得快活，並非全因為澡洗得乾淨，花開得好，或者菜合你口味，主要因為你心上沒有掛礙。

沒錯，心上沒有掛礙，才更容易體會到人間的各種值得。哪怕只是吃一塊油炸粘糕，也能不期然吃出幸福感。比愛情值得多了，比虛與委蛇的友情值得多了....

何況，還有漂亮衣服，還有好山好水......

以及，冬天來了，「何時杖爾看南雪，我與梅花兩白頭。」

以及，「醉後不知天在水，滿船清夢壓星河。」

......

我是說，人生么，就那麼回事兒......biu.....一下就沒了.....別較真兒，放鬆點兒....