為什麼最高境界是「返璞歸真的平凡」？

據香港媒體報道：巨星周潤發受訪時談到他的捐款計劃，準備將自己的全部財產56億港元捐給慈善機構。更令人意想不到的是，發哥稱他每月僅花費800港幣，兩年前仍用著已有17年「歷史」的舊式手提電話，就算買衣服都常在折扣店選購。

他說：「我不為別人穿衣服，只要我覺得它很舒服，那對我來說就足夠了。」

發哥的妻子陳薈蓮在數年前，為了支持發哥建立了慈善機構，發哥笑說：「錢不是我的，我只是暫時保管它。」

並稱錢並不是幸福的源泉：「我的夢想是成為一個幸福和正常的人。生活中最難的事情不是你賺多少錢，而是如何保持一種平和的心態，以一種簡單而無憂無慮的方式度過餘生。」

內觀己心 外察世界

一、「失去」難道不是人生的本質嗎？

細細想來，我們每個人的一生就是一個不斷地「得而復失」的過程。從全程的角度來看，我們好像前半生在不斷地獲得，後半生逐步地失去，最終塵歸塵土歸土。如若我們擁有敏銳的覺知力，便不難發現其實我們每一刻都在經歷著「失去」，經歷著「死亡」和「再生」。

由此可見，一個人若不習慣於失去，至少表明他對於人生的實相缺乏清醒的認知和接納。

一個只求獲得不願失去的人，表面上似乎積極上進，實際內心極其脆弱，很容易在遭遇重大損失後一蹶不振。

所以，為了習慣於失去，有時你不妨主動選擇失去。

東西方宗教都有「布施」一說。而布施的本質乃讓我們學會去除貪婪之心，從布施財物開始，逐漸練習一顆不執著於一切身外之物乃至於生命的心。布施是助緣眾生從迷惑走向覺悟的第一座橋樑。因此，佛教才會把布施作為「六度」之首。

大部分人會認為，東西佔為己有了就是自己的，比如，房子、車子、戀人、孩子等。如若失去，便如五雷轟頂，難以接受。殊不知，無常才是人生的本質。無物常駐，「人不可能兩次踏入同一條河流」，甚至「人一次也不能踏進同一條河流」。

因此，天下沒有任何一樣東西是真正屬於你的。你只是暫時經手代為保管一下而已，死時將交出一切……

啟迪多元思維

二、「我」都不存在，又何必執著「得失」呢？

量子物理學家發現：

我們的經驗告訴我們，我們是由物理實體所組成的，我們的世界是個獨立的存在。這個新發現指出：宇宙並不如經典物理學所說是由實體物質組裝起來的，而是起源於（愛因斯坦、普朗克及其他人研究的）非物質能量波之間的纏繞組合。

這個理論一再地被多位諾貝爾物理學獎得主證明過，其中一位是丹麥物理學家玻爾，他說：「如果量子力學沒有嚇到你，那表示你還沒搞懂它。每一個我們稱為『真實』的東西，都是由不真實的東西組成的。」

如果用顯微鏡觀察原子的組成，可以看到一個很小的、無形的、像龍捲風般的渦流，以及一些無限小的能量漩渦，稱為夸克與光子，它們是組成原子的成分。然而，當你再進一步接近觀察原子結構的時候，卻看不到任何的實物了，你看到的只是一個物理的空間。

因此，原子沒有實體的物理結構，實體的東西其實沒有實體結構！原子是由無形的能量組成，而不是由有形的東西組成。

我是誰？

答案是：我們是由能量與振動組成，並放射出個人特有的能量樣式。

量子力學無疑很好的證明了佛學的觀點——無我。

既然「我」都不存在，又談何「我的」呢？

明乎此理，人還會有什麼得失之患呢？

正心正舉

三、保持「得」和「失」之間的動態平衡

《霸王別姬》中有一句經典台詞：「要想人前顯貴，必得人後受罪。」

關鍵是用「受罪」，如「健康」、「當下的幸福」等所換來的未來不確定的「顯貴」真的值得嗎？這個問題仁者見仁智者見智……

但不論你持哪種觀點，有一點是永恆不變的規律：

得與失是一對陰陽，陰中有陽，陽中有陰，陰陽之間不斷互相轉化。

舍中有得，得亦是一種舍。

馬雲曾說：「CEO最主要的任務不是尋找機會，而是對機會說NO！」

所以，我們應該保持得與失之間的動態平衡。

平衡是宇宙間萬事萬物遵循「道」的運行規律後最美、最和諧的狀態。

順道則興,逆道則敗。

如果這種平衡被打破，不管是得到的多，還是失去的多，都不是一件正常的事，亦會遭到相應的果報。

撥迷見智

「得」是一種本能，而主動的失去——「舍」，乃了悟人生真相後的大智慧。

開啟自在之門

四、最高境界是「返璞歸真的平凡」

耶穌說：「富人要進入天國，比駱駝穿過針眼還要困難。」

耶穌所說的是廣義上的富人，即凡是把自己所擁有的財產、權力、聲譽等，看得比精神價值更寶貴且不肯捨棄的人。

如果我們看不清生命的本質，那麼我們在塵世間所獲得的一切，便都會成為我們通往天國之路的負擔。

周國平說：

最低的境界是平凡，

其次是超凡脫俗，

最高是反璞歸真的平凡。

不避平庸豈非也是一種偉大？

不拒小情調豈非也是一種大器度？

請捫心自問：我樸素得起嗎？

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