當我們回想往事時為何常常是第三人稱視角？

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如題

謝邀！

你看構詞法，Introspection，意思就是翻轉視角的審察。

夢，回憶，反思都類似。

我們正在經歷，是感覺；我們回憶，是知覺。

——

從心理學上來說，或現象學的角度い當我們回憶往事的時候，除了喚起如同當時的情感/情緒之外，我們其實是在用語言/抽象化來思維，概括出當時的印象，而當時的那種有各種豐富細節的體驗，實際上被語言/文字化而弄得貧乏了。

所以，有意識的經驗，如具象記憶，對於人類而言，就有了一種類似於由外部考察的觀察視角，當時的感覺被邏輯化了，於是，回憶就變成了重構。

這是個很哲學化的問題，笛卡爾就是在思索你提出的問題，寫了那本「我思故我在」的書的。

還有心經里——觀自在，同樣講的是向內審思時的客觀視角。

因為回憶或反思，至少是把三層深睡在潛意識裡的經驗喚醒，包括——

一，當時我們體驗時的那種感受/情緒/情感，affect/emotion/feeling, 喜怒哀樂，微風輕拂面龐的感覺，心中湧出的悲傷，無法言表的滋味；

二，當時我們體驗時，我們自己都意識不到的〖第三視角〗，比如在那個場景下的白日夢，在當時對往昔的回憶的回憶，；這是喚醒我們的內心世界，由記憶中的記憶構成，

三，最後才是我們體驗時那個場景里的豐富內容，感官的記憶，肢體的記憶，色聲香味觸法，除非強烈打動我們情緒，很多的細節都被忽略，或者扭曲或重構

這種重構不斷進行，

這就是為什麼人的記憶力或回憶，往往靠不住的原因之一。

總之，三個層面

首先是感受/情緒的客觀化；再是內心世界的喚醒；最後是對外在情境/場景的感官性重構

沒有這種體驗，我回想往事也是第一視角

1、重構場景，意識在重構場景的時候為了區分現實與想像，會做一些脫離式位移，除非你刻意進行浸入式回憶。

2、個體對自身的影像有經常性觀察，就比較容易將自身重構在意識場景中。

3、回憶有多種類型，觀察也有多種形式，記憶提取是經常性的，所以並不一定常常是第三視角，有很多是我們沒有著意去意識的。

關於第三視角記憶，實際上並不僅限於「兒時」這個時間範圍——你可以試圖回憶一下四五年前、甚至是去年的事——你看，是否同樣為第三人稱視角？

我的猜想是，當我們將一段較早的記憶「儲藏」在大腦中時，並不是以我們當時所見的、「錄像帶」的形式記錄下來的，而是以「概念」配合一些特定畫面進行記憶。那麼，當我們回憶這段往事時，我們不是直接調取當年的「錄像帶」，而是通過提取這個「概念」、再提取一些特定畫面進行場景重建。

因為這個唯一參與場景重建的人就是我們自己，所以我們只能以全知視角進行重建——注意，它應該被稱作「全知視角」或者「上帝視角」——試想一下，當這整個場景都是由你進行搭建時，如果你以第一視角參與其中，你如何能照顧到視線以外的部分？

好，現在回到剛才你腦海里浮現的某一段記憶里，你試著調轉一下鏡頭方向，然後升高、升高，把鏡頭推遠——對吧，上帝視角。

以上僅僅是我在沒有神經科相關專業知識情況下一點不成熟的想法，如有不對之處歡迎指正。

以下當我胡說吧。

因為那個人根本就不是你(不是同一個意識)。如果你回想昨天的事情，或者上個月的，多半就是第一人稱的。一個人腦子裡面本來就不止一個人格和意識，多數人隨著成長這些意識會輪番佔主導。記憶雖然會被保留，但是很顯然不能用第一人稱去回憶。