宗杲：差別在人不在法（圖）—道德真源

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來源：道德真源網《聖賢法語》欄目1143篇

摘自：《大慧宗杲禪師書信集》

華嚴云：「佛法世間法，若見其真實，一切無差別。」亦此理也。其差別在人不在法也。忠義、姦邪與生俱生。忠義者處姦邪中，如清凈摩尼寶珠，置在淤泥之內，雖百千歲，不能染污。何以故？本性清凈故。姦邪者處忠義中，如雜毒置於凈器，雖百千歲，亦不能變改。何以故？本性濁穢故。前所云：「差別在人不在法」，便是這個道理也（同一部經典，在不同的法師那裡，卻產生出各種不同的解釋，其實經義只是一個，只是因為不同的人，才產生出了種種差別。由此可知，法本無差別，差別在於人心）。

　　如姦邪、忠義二人，同讀聖人之書。聖人之書是法，元無差別。而姦邪、忠義讀之，隨類而領解，則有差別矣（心正邪歸正，心邪正也邪的意思；聖人的理論到邪人那裡也變成了邪法）。《凈名》云：「佛以一音演說法，眾生隨類各得解」是也（佛說法萬般只是為了闡述唯一的真理，但眾生聽聞後，卻依據各自的智慧和習性產生出種種不同的理解）。忠義之士見義，則本性發，姦邪之人見利，則本性發；如磁石遇鐵，而火逢燥薪，雖欲禁制，不可得也（意思是說，這是由事物的本性決定的，不是靠外在的方法能夠禁止和控制的）。

　　註：括弧內為東方陽熹的注釋。

上傳日期：2017.12.9