霍超——書法界的女神！

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瀚墨雲橋推薦語

中國古代女性書法家寥若星辰，進入二十世紀湧現出了一批優秀的女性書法家。她們兼具淵博的文化和優美的書藝，她們展示在世人眼前的是前人所不具備的時代風貌，她們以個人的特色和風姿引領著新時代書法藝術的潮流，霍超就是這樣一位青年女書法家。

本期推薦藝術家——青年書法家霍超

初識霍超其實是先看到她的書法作品，映入眼帘的是飛絲縈帶，圓轉如圜，靜中有動的書體。她的書法集端莊、靈動、雋秀於一體，字字如微風中舞動之空谷幽蘭。見到其本人後不由感嘆古人的話：「文如其人、字如其人」，書法的確能反映出一個人的內心世界，以字識人更能準確、快捷的了解一個人。

才高意遠，女兒不遜，書家亦有巾幗

中國書法分為兩路。其一為陽剛之美，雄渾剛健，氣勢恢宏，代表人物是顏真卿、黃庭堅；其二為陰柔之美，天真平淡，飄逸自然，比如王羲之、趙孟頫。陰柔一路本應該是女性的專利，但是自古以來女性書法家卻是寥若晨星。

霍超2011年畢業於北京師範大學書法系。並且以第一名的成績考入北京師範大學，攻讀美術學書法方向碩士研究生，師從虞曉勇副教授。2016年攻讀北京師範大學藝術學理論博士研究生，師從倪文東教授。作為書法研究方向女性博士生，首當其衝面對這個問題的時候，看得出霍超內心還是頗有感觸的。

大家所熟知的古代女性書法家大概只有兩位，一位是書聖王羲之的啟蒙老師「衛夫人」，她是歷史上第一位以書名世的書法家，她還是書聖王羲之的啟蒙老師。據傳她還總結自己書法創作實踐，形成了書法理論著作《筆陣圖》。

另一位則是那位寫「你儂我儂」而傾倒無數少男少女的詩人、書法家和畫家「管道升」。管道升的行楷書與其夫趙孟頫的書法很相似，甚至難以分辨。即便如此，管道升依然認為：弄筆墨，故非女工，然天性好之，不能自己。因此，女性書法家在歷史上一直處於特殊又尷尬的地位。

▲霍超章草扇面古詩十九首其一

▲霍超行書成扇陋室銘

談到女性書法家遠遠少於男性這種現象，霍超說，不能不正視古來篤信禮教，婦德閨範甚嚴的歷史現實。一方面，女性入館就學者就甚少，至而能夠流傳一時一地的女性書法家自然不多見。明清以降，才女輩出，但這些女性書法家在書史中一直是帶有性別符號的，多錄其夫系夫君德行，僅在最後附帶上「善筆札」的描述。

另一方面，性別意識對於書法美學的滲透，即使是書史留名的女書家，書法風格也被評價為娟秀工整而已，甚至品評標準也是依附於男性。如唐初竇皇后，《舊唐書》說她：善學書，類高祖之書，人不能辨；又如宋高宗手書九經，疲倦時由憲聖吳皇后代筆，人未易辨。管道升的書法和畫作相當出眾，然而就因為是女性的身份，被認為她的作品是其夫君趙孟頫所代筆的。似乎女性書法家歷來只作為書法界的點綴和陪襯而略現一斑。

▲霍超行書作品孟浩然望洞庭湖贈張丞相詩一首

▲霍超行草斗方宋詩三首

如今，我們從兩性平等的角度去解讀女書家，並不在柔媚的閨閣體書風內徘徊，而要呈現出多樣的書法風格，男女性別差異對書風的影響大抵是特定歷史時間的性別架構而已。

其實，女性的藝術天分往往要高於男性，她們的審美情趣和獨特的視角會給書法藝術帶來前所未有的生命力，這一點也是男性書法家所無法企及的。特別作為現代知識女性和女書家，她們具有敏銳的觀察力、耐力和悟，霍超就是其中的代表之一。

五書寫罷，行草寄情，探究書風淵流

霍超師從著名書法家倪文東教授，專攻行書、草書。所謂草書，就是字的潦草書寫形式，是古時候為了方便快捷的書寫公文而形成的字體。草書具有約定俗成的草法，既具有法度的規範性，又具有很大的靈活性，其藝術價值是多姿多彩的。

▲霍超行草團扇蘇軾卜運算元

▲霍超書法作品論語學而篇

有觀點認為，草書是書法藝術的最高表現形式，究竟草書是否就是「最高」呢？草書作為篆書、隸書、楷書、行書、草書這五種大類字體的一類，它寫得潦草並多變，一般人不能識讀，實用價值不大，但是藝術價值很高。草書這種書寫形式，使得書家在廣闊的空間中利用結體和用筆不受大小、正攲、輕重、筆道方向的限制充分表現書者的更容易表現某種情趣和意境。草書很美，但不容易寫好。

對於書法藝術，每個人有每個人的愛好，不必封為最高，說得特別玄妙。黃庭堅讚賞楊凝式的書法時說：「誰知洛陽楊風子，下筆便到烏絲欄」，似乎也是在表達藝術的境界在乎藝術家的取捨，並沒有一個標準的答案。

在倪文東教授的指導下，霍超對書法史有著深入的研究，她認為唐代的草書「以法為結構，以情為本質」的特徵，強調了草書傳情達意的作用。張旭酒後在書法創作上縱情肆意的書寫狀態，杜甫在《飲中八仙歌》中描述為「張旭三杯草聖傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如雲煙。」張旭的顛狂處於「尚法」的唐代，印證了唐代思想活躍，使得書法藝術既有法的約束，又有個性解放的自由。

▲張旭古詩四帖

霍超認為，書法的發展有其自身的發展規律，先由技法精巧再到個性風格的追求。草書的發展也是這樣，書家會隨著社會生活、社會變革和藝術家的情感、思想、願望、理想的變化創作出不同的形式和內容的草書作品，同時也會在空間和意趣上探索和創作實驗，重法和創造相輔相成，建立規範的本身也是創造。「法度」不會是書法藝術表現形式的終結，反而促進了風格多樣化的發展。

寶塔求學，名師指路，修得一方風流

2007年霍超考入北京師範大學，至今已有十多個年頭。第一次邁進北師大西門這棟代表性的紅色建築「田家炳藝術教育書院」的激動心情至今猶存。

在這裡她聽著啟功先生的故事，從啟先生的《論書絕句百首》中體悟書法的變革和創新的自然規律，破除學習書法中的「迷信」；秦永龍先生教授古代漢語的課堂中加深對字的偏旁、字形的理解；倪文東教授的書法概論課程構建古代書法理論的體系，進一步探討書法論著的分類、辨析篆隸楷行草的造型特徵；李洪智教授開設的漢語言文字學課程中了解記錄和傳達語言的書寫符號系統的起源，探究隸書對篆書的改造，總結字元內在構形的特徵和規律；虞曉勇教授開設的古代書論課上感受虞教授嚴謹的授課風格，一絲不苟的解讀不同時代書論中出現的書學思想之間的邏輯關係；鄧寶劍教授開設的文藝美學課程中思考書法審美的標準與審美的本質。北師大有著深厚的歷史積澱和人文情懷，每一位授業恩師都在各自專註的研究方向給予了霍超真誠的專業指導。

▲ 霍超書法作品唐詩兩首

霍超的書法自幼便在名家指導下打下了堅實的基礎，筆畫俊秀，筆意靈動，取勢縱逸，後來她又迷上了宋克的章草，在秀雅的風格之中頻添了幾分古氣。她在筆畫的起收處較為注意筆姿的塑造，入筆的速度與力度也透著一股靈氣與果斷，從這種靈性中，我們可以看到江南水土的滋養和江南文化的雅潤。她的書路較為寬廣，從小字的雅緻，到大字的威武，可以充分展現她在書法藝術創造方面的可塑性與發展潛力。

▲霍超書法作品中山王大篆百言聯

▲霍超行書條幅

霍超的篆書也很精工，下筆乾淨、流暢，結構挺拔有精神。她對宋克的章草下了很大的功夫，筆鋒出入清晰而到位。

多年來，受到各位恩師的點撥，霍超取得了豐碩的成果。中國書法家協會學術委員書法家葉鵬飛評價霍超時說：「霍超作為專業的碩士畢業生，學書的系統性到選擇性是慧心獨運的，有著藝術的通變能力:她以精美秀雅為特徵，以雄渾蒼茫為補充，其學書之道正有著胸中獨得之妙。霍超正年輕，願她真誠地對待書法，真實地對待人生，不斷精進！」

中國書法藝術歷經幾千年，在世界上也是唯一保存下來的文字藝術形式。書法藝術在每個時代都有著鮮明的特點，晉人追求風度、唐朝重視法度、宋代推崇意境。我們現在所處的時代經濟高度發達，民眾所受到的教育也是廣泛而深厚的，所以對於藝術的追求也是更高層次的，這也是時代賦予藝術家的使命和責任。霍超作為女性書法家的一員，必定會引領書法藝術的潮流不斷進步發展，將書法推向更高的層次。

霍超，1988年生於江蘇常州，北京師範大學藝術與傳媒學院博士研究生，中國書法家協會會員。

2011年畢業於北京師範大學書法系，獲文學（書法）學士學位。在校期間通過遴選進入「北京師範大學勵耘優秀人才培養計劃」，歷年獲得專業獎學金，社會工作獎學金，堅凈獎學金等，並獲2011 屆「北京師範大學優秀畢業生」榮譽稱號。同年以第一名的成績考入北京師範大學，攻讀美術學書法方向碩士研究生，導師虞曉勇副教授。2014年畢業獲美術學（書法）碩士學位。2016年攻讀北京師範大學藝術學理論（書法史論方向）博士研究生，導師倪文東教授。2017年國家公派日本東京學藝大學訪問研究者。

書法參展情況

1．2009年9月書法作品入展中國書法家協會主辦的「全國第六屆楹聯書法展」，參展作品收錄於《全國第六屆楹聯書法展作品集》（花山文藝出版社，2009年版）；

2．2010年6月篆刻作品參加「京師印社第三屆社員作品展」；

3．2011年5月書法作品特邀參加中國書法家協會主辦的「全國首屆手卷書法作品展」，參展作品收錄於《全國首屆手卷書法作品展》（南京大學出版社，2011年版）；

4．2011年6月書法作品入選中國書法家協會主辦的「福字邀請展」；

5．2012年5月書法作品入選中國書法家協會主辦的「瘞鶴銘書法展」，參展作品收錄於《中國瘞鶴銘獎－全國書法作品展》（華文出版社，2012年版）；

6. 2015年9月書法作品參展「翰墨芳韻－女書家書古今女詩詞家作品展」（西太湖美術館）；

7. 2015年11月書法作品參展「80後書法精英十人展」（劉海粟美術館）；

8. 2017年9月書法作品參展「弗及·二○一七」（京師美術館）；

9. 2017年12月書法作品入選中國高等教育學會主辦「書學之路－2017年全國高等書法教育教學成果展」（陸維釗書畫院），書法作品被陸維釗書畫院收藏；

10. 2018年9月書法作品刻入中國書法文化博物館「北京師範大學」碑刻群，墨跡原件被中國書法文化博物館收藏。