一 一個不是女人的女人
上圖這個女人，一旦接觸她，很難不和女權聯繫起來。一頭白色挑染的短髮，在陽光下有淺綠色的調子；喜歡穿皮質服裝，皮衣皮褲時常可見；手上少不了金屬首飾；說得普通話大大咧咧，夾雜著香港都市人獨有的味道。這樣一個女孩子，在你剛剛遇見她，或許你會覺著這是個生活隨便的女流氓。
正如她評價自己那頭白色短髮，「長發太女性化，不是我的風格，我喜歡朋克。」
女性化的元素在她身上展現很少，或者說，她有意避開傳統女性元素，特地打扮成前衛潮流的樣子，來向世人宣示什麼。黃真真，一個在男人世界裡摸爬滾打的女人，一個被貼上女權標籤的女人，一個總是滿不在乎的女人。
她說，「我不是女權主義，現代女人本來就是平等的，並不需要爭取平等。現代女性需要得到的，都能得到，不存在女權，也不存在爭取。」當被人貼上女權標籤時，她總是以這樣的語言來否定這個標籤，豈不知，在她本人否定的時候，她已經是一個十足的女權主義。這個在讀女校期間，能夠給男老師送丁字褲的女生，的確不用再向社會爭取什麼，她想得到的，憑努力一樣可以很公平地得到。潮流的打扮，前衛的思想，在男人世界混跡的女導演，男人能做的她都做了，男人不能做的，她做的也肆無忌憚。可反觀現代的整個社會大背景，女性的枷鎖其實還無時無刻存在著。黃真真不在乎，信誓旦旦地說，「我不是女權主義」，可從某種意義上講，她本身就是女權主義，本身就是許多女性想要突破現實藩籬的標杆。她承不承認，這樣的標杆就立在那裡。就像是美國那句諺語一樣，一直火雞走在路上，它的叫聲，它的相貌，它的舉動，等等看起來就是一隻火雞，縱然那隻火雞說自己不是火雞，但這並不影響別人對它是一隻火雞的判斷。
二 從女人那話說起
正如黃真真自己說的那樣，「我是一個女性導演，拍攝女性題材是我的使命。」在充斥著兄弟情的男人世界裡，她接連拍了兩部《閨蜜》，雖然第二部《閨蜜》豆瓣評分跌到2.6分，但這並不妨礙黃真真對「女性題材」的追求。她希望有一天，女人情感世界也能引起社會的關注。在談起經典時，不再是《英雄本色》《喋血街頭》這類兄弟情，也能有姐妹情插足其中。尤為重要的是她拍的《女人那話兒》，這部紀錄片讓她獲獎很多，走遍了各類電影節。片中對女性心理探究的一覽無餘，許多男人看了之後，並不希望同類們去看，因為看過之後很頹。甚至很多人這樣認為，「一直以來我們以為在玩她們，卻沒想到自己是被玩的對象。「這部電影被竇文濤調侃為，一部摧毀直男癌的紀錄片。三 女性枷鎖的存在
《女人那話》雖然尺度很大，但是在影片中從聊天內容到演繹方式，其實女性枷鎖還是是無處不在的。
比如說在傳統觀念來看，女性應該斯文賢淑，溫柔漂亮，尤其嫁人之後，要懂得持家。如果有這樣一個機會，能夠避開所有人，女人可以跑到夜店徹底地瘋一回，甚至瘋狂到找幾個男人玩玩，其實很多女人是願意這樣做的。在男人的世界裡，可能並不覺著什麼，可在女人的世界裡，「瘋「是一種奢侈的行為。另外一個問題就是婚姻。女人到了25-30歲之間，不結婚彷彿欠了別人什麼似的，周圍人無時無刻不在耳邊抱怨。黃真真當然可以說「嫁給愛情「，但是愛情得不到呢？這個問題在筆者看來，女性必須要打破「必須嫁人「的我執，才能愉快地活在這個世界上。期待嫁給愛情，這本身就是一種枷鎖。女人一旦過了年紀，不得不承認，的確是沒有年輕小姑娘受歡迎。嫁給愛情的例子的確有，但是畢竟是少的。惠英紅最近獲得了香港銅紫荊徽章，將近60歲的她被問到愛情，她還是期待滿滿地說，「算命師傅說我六十歲的時候遇到愛情，六十歲之後才能結婚。「以筆者來看，像惠英紅這樣事業有成、財富足夠的女性，已經不用愛情了。一來很難得到，二來就算得到了，是真是假很難說。被小鮮肉禍禍光財富，到最後人財兩空的富婆又不是沒有。實在寂寞，老房子著火，救不了，大可以花錢找男人陪陪。像惠英紅這樣的女性，幹嘛不把錢花在自己身上安度晚年呢？
四 男人存在的本質
假如有這樣一道選擇題，一個不舉但是深愛的男人，另外一個舉卻不是很愛的男人，女人們會選擇哪個？這道題想必讓許多女人沉默，言外之意，就是很多女性會選擇後者，選擇前者的都是SEX比較冷淡。真愛當然好，但是找不到怎麼辦？找不到，就會找一個功能性強的男生。這赤裸裸地揭露了，男人在女性世界中存在的本質。愛情不易，但得到身體上的享受也不錯。人生在世，且為樂吧。如果女人有一天如李敖、黃沾這樣的男人一樣可以肆意人生，而不為世俗所批判，這才是真正女權社會的來臨。而這樣的女權不是男人賦予的，而是像黃真真這樣，敢於打破藩籬，才能真正迎來女權的時代。
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