類型電影的情節結構：從衝突到解決

作為通俗電影的觀眾，我們共有的需要和期待把我們引進電影院。如果我們是因為類型電影而被吸引到那裡，那麼我們對於類型和慣例十分熟悉。在它對基本文化衝突的生動呈現和解決中，類型電影頌揚我們集體的感受，它為商討社會衝突提供了一系列的意識形態策略。

類型敘事的解決方法

衝突本身的重要性（和戲劇性）要足以保證我們經常到電影院去。在一種類型中的電影代表著在一個文化議題中各種各樣的變化，它會利用各種各樣獲得敘事解決的方法。

實際上，每種類型敘事最為重要的特點就是它的解決方式。就是說，它解決的成果，即使是暫時的，這種衝突已經破壞了社區福祉。

例如，儘管西部片與大部分觀眾有著歷史和地理的距離，但是它仍然面對真正的和直接的社會衝突：個人對社區、城鎮對荒野、秩序對無政府狀態，等等。如果說這些衝突中有任何逃避現實的色彩的話，那就是它們不斷地斷言這些衝突能夠被解決，這些似乎是永恆的文化對立都能夠因為更大的社區而被順利地解決。

在一部好萊塢西部片當中，事實上是在任何好萊塢類型電影當中，情節發展有效地為場景和角色所置換：一旦我們認出熟悉的文化舞台和表演者，我們就會非常確定遊戲該如何玩下去，以及它將如何結束。因為非類型敘事的角色、衝突和解決方式是不熟悉的和不可預知的，比起先前的「真實世界」（人和社會）經驗，我們很少會和先前的電影經驗商討。

很明顯，為了製造意義，類型敘事和非類型敘事都必須在某種程度上依賴真實世界，同時也依賴先前的敘事電影的經驗。

不過在類型電影中，衝突和解決方式的可預見性傾向於把我們的注意力從線性的、因果關係的情節上轉移開，它把注意力重新定向到衝突本身和它所代表的對立的價值系統上。不是一組線性的事件鏈通過一個單獨的主角所變化著的感知來組織，而是類型電影的情節在描繪一些文化對立的強度，它最終用一種可預見的方式來解決。

類型電影的情節結構

因此，我們可以用以下幾點來描述類型電影的情節結構：

1、帶著固有的戲劇衝突的類型社區的建立（通過各種各樣的敘事和圖像志的線索）；

2、通過類型角色的明星組合的行動和態度來具體顯現那些衝突；

3、通過傳統的情境和戲劇對抗來強化衝突，直到衝突達到危機的程度；

4、用消除物質的和/或意識形態的威脅的方式來解決危機，並由此而頌揚（臨時的）秩序井然的社區。

在這個情節結構中，線性發展是從屬於對立的敘事策略並且由這種策略來限定的。對立的價值系統既可以由一個個人，也可以由一個集體來調停，他會消滅對立系統中的另一方。

否則，這些對立由一對主人公來具體化，他們的（通常是浪漫的）結合標誌著他們的綜合。在每個實例中，解決方式一旦出現，即使僅僅是臨時的，在某種程度上就會衝擊大眾觀眾的集體感受。

在它們程式化的敘事過程中，類型電影頌揚最為基本的意識形態戒律,它們通過激烈的衝突、矛盾和曖昧來檢查並且肯定「美國精神」。類型電影不僅在我們的文化的過去與現在之間建立一種連續感（或者在現在與將來之間，比如科幻片），而且類型電影還試圖消除它們之間的差別。

作為社會儀式，類型電影的功能在於讓時間停止，在一個穩定的和不變的意識形態的位置上來描繪我們的文化。

這種態度在類型主人公身上,和好萊塢明星制度本身,具體體現出來，並且在由主人公的行動而導致的解決方式中被儀式化。不管是歷史的西部片，還是未來主義的幻想，類型電影頌揚的都是某些不可褻瀆的文化特質。

類型化成功的兩個因素

最終，任何類型的持續成功至少要依賴於兩個因素：

1、它反覆處理的衝突的主題訴求和重要性。

2、以及它在適應觀眾和電影製作者對待這些衝突的變化態度上的靈活性。

而這些在西部片主人公的身份中就可被察覺，他既是堅忍不拔的個人主義者，也是不斷地抵制著他的個人主義的文明的代理人。在過去的75年里，對立程度的演化一直與我們在文化感受中的變化相適應。

或者可以注意文學的和電影的科幻類型，它對1940年代晚期和1950年代早期的流行心態十分了解。這種類型清晰地說出了伴隨著原子能的發展和星際旅行的展望而來的衝突和焦慮。因為科幻題材處理的是如此專門化的文化衝突,基本上帶著人類知識和科學實驗的局限和價值,它被認為比西部片更缺乏靈活性，但在論題性上絲毫不差。然而，每種類型都有一個固定的內核，它顯示了這種類型的主題對立或者反覆涉及的文化衝突。

貫穿這些年的是，每種類型動態地演變著，就像是它的個別電影操控著這些對立或衝突。如果我們把類型看做是一個問題-解決策略，在這個意義上，類型的基本文化對立或者固有的戲劇衝突代表著它最為基本的、決定性的特徵。

任何類型的持續受歡迎說明了這些對立無法解決的和不可協調的本質。  

解決，涉及到一個戲劇結束的點，在這個點上一個對衝突的妥協或者臨時解決方案被投射到一種文化和歷史的永恆之中。在競爭的空間中，威脅性的外部力量作為一種意識形態威脅以暴力的方式被破壞和消除；在沒有競爭的空間中，核心戀人的自發行為和社會抑制力的缺乏，都被一種馴化的對等物以浪漫愛情的名義戴上籠頭，套上韁繩。在每個空間里，哲學的或者意識形態的衝突都被「翻譯」成情感術語,暴力的，性的，或者兩者兼具,從而得到解決。

作為一種規則，類型的解決方式通過一種簡化的過程來運作：兩極的對立要麼被其中一端的力量消除（在確定的、競爭的空間中），要麼通過融合把兩種力量合成一個單位（在不確定的、文明的空間中）。確定空間里的競爭往往是物質暴力的。常見的是，在衝突解決之前，往往是戲劇張力要多於動作。暴力的解決方式通常幫助社區吸收它的價值系統，但主人公卻很少能做到這一點。事實上，他對維持其個性的堅持成為了一個重要的主題宣言。

因此，這些電影常常含有一種雙重的頌揚：主人公堅定不移的孤立主義抵消了類型對於理想的社會秩序的頌揚。

黑幫匪徒的死亡、西部人物的沒入夕陽、偵探的回到辦公室等待下一個案子，在諸如此類的這些解決方式中，存在著某種邏輯和對稱。這些標準的尾聲，每一個都含蓄地接受了該類型的自相矛盾的價值，而這些尾聲似乎都圍繞著個人主義和公共利益之間的衝突這個核心。

這種雙重頌揚的、內在的曖昧的目的在於，至少是部分地把努力解決一個無法解決的文化衝突的後果所形成的敘事斷裂給最小化了。這種對敘事邏輯的違背本身就是所有好萊塢故事程式的基本原則，因為對「大團圓」的需求抗拒這種衝突的複雜性和深層的本質。

我們要假定神經兮兮的戀人的瘋狂的社會行為和相互對抗，在一旦他們結婚之後，就會奇蹟般地被消解了嗎？又或者是在整個排演過程中把歌舞表演隊搞得四分五裂的衝突，在一場高潮演出之後就莫名其妙地消失了嗎？為了避免這些問題，為了最小化斷裂感，這些類型電影通過一些正式慶典或者社會儀式綜合了他們的對立：一場百老匯演出，一場訂婚儀式，一場結婚典禮，等等。

他們並沒有真正地解決他們的衝突，他們通過在一個情感的高潮點時結束敘事，來重新組成他們，這也正是一對主角默許彼此的要求的時刻。「從此以後永遠幸福地」生活著的暗示趨向於偽裝或者掩蓋與每個角色的妥協相聯繫的不可避免的失落。被頌揚的是他們融合到一個理想化的社會單位的集體價值。

在所有的類型電影中，都有一種失落感。這種失落感伴隨著所有類型電影的最終解決而到來，因為類型電影的衝突有其不可調和的本質。類型電影不僅投射了一個理想化的文化自畫像，而且它們還將其自身投射到歷史的永恆王國之中。

很典型的是，在類型發展後期所製作的電影傾向於挑戰整潔的又似乎是天真的早期類型電影的解決方式，我們在考察類型演變時，將會詳細地討論這種傾向。不過，我們應該在這裡指出的東西，還有被這樣的解決方式一直偽裝著的東西，就是在戲劇衝突雙方的基本訴求。

我們在類型電影中考察任何對立面,個人對社區、男人對女人、工作對遊戲、秩序對無政府狀態,這些都不代表「正面」和「負面」的文化價值。　　

因此，類型衝突和解決包含了價值和態度的對立系統，兩者都被當代美國文化認為是很重要的。

來源：編劇幫