很容易情緒波動，而且還會受別人的影響，怎麼才能定心？真誠求解？
xy。但我不是心理學專業，只能從自我修行的角度談談看法。
首先，你並不特殊。正常人都會對外界的刺激產生心理波動。否則問題就大了。所以我猜你的問題其實是這些心理波動影響到了你的行為，對你的生活產生了困擾。
如何減輕這種困擾呢？有
1 初級訓練：學會表演。要知道其實所有人都一樣，區別只是有些人善於隱忍。在內心不平靜時盡量壓制住本能的反應。情緒這種東西多數情況下越釋放就越不可收拾。要學會平靜首先就要學會演戲。把內心的波動暫時降服，等到獨處或者可以釋放的時候再釋放。這樣，情緒就不會影響到你的生活。
這要求你有理性控制力。在任何時候保持理智，不被感性操縱。
2 中級訓練：建立共情思維。在心裡演繹那個讓你產生情緒的角色。比如別人罵了你。你要假設自己站在那人的立場上，可能也會有同樣的行為。進而去探索他真正要表達的意思。同樣是罵人，父母罵孩子，領導罵下屬，同事罵同事，陌生人罵陌生人，內心所要表達的訴求是完全不同的。你理解了他，自然能接納。
這要求你有細微的覺知能力。廣大的包容力。3 高級的訓練就是了解情緒是虛假不實的東西。本不應該被情緒左右。比如我們可能都有過這種體驗，夢中感覺一個笑話特別好笑，乃至醒了之後還覺得好笑。可是你如果回憶夢中的詳情會發現其實根本沒什麼笑點。這就是說你夢中的情緒是不受支配的，他只是為了笑而笑罷了。其實清醒時刻也是一樣的。在破了我執人的眼中，一切情緒都像夢中的哭笑一樣荒謬不堪。但我們雖是凡人，也可以揣測這種荒謬。辦法就是心念處訓練。簡單說就是任何時候都要仔細的審視自己的知覺。知道自己在幹什麼。這看起來很簡單，自己試一試就知道多難了。比如我們看電視，很容易就被劇情帶入，忘了我的存在。這是不行的。要時刻覺知我在看電視。以第三視角去審視看電視的這個人，他的生理和心理的反應。久而久之，你就可以常駐在心念處里。從此獲得一種絕對冷靜客觀的心念。做到這一步基本就是八風吹不動的境界了。
終極訓練。破除我執。你常住在心念處中，進行不斷的觀察。終有機會心念被打破，忽然發現這觀察的心也是虛無的（比如絆了一跤）。於是所觀的法是空的，能觀的心也是空的。銀瓶碎裂，你破除我執了。
這一步很難，要看止觀功夫，要看悟性高低。可遇而不可求。說的有點多，其實普通人完成初級訓練就足夠應付生活了。
送給心情總被他人影響的你
曾發現自己存在一個大問題，工作狀態易被外界影響。如果大家都無較大幹擾，我工作投入度會比大家高很多，可如果大家都遇到了一定干擾，我卻會比大家工作狀態更差。而健康的狀態應該是：不輕易評價他人，不過於在意、在乎他人的反應、感受和評價(職場中更重要的是展現能力，不見得是謙卑)。
上學時，老師當著全班同學面說我是上某某名校的料子，那種鼓勵對我簡直像是打了雞血一般，使我總是滿腔熱血，嗜書如命般的投入，果真也獲得了還不錯的成績。再後來，換了老師和學校，沒有了鼓勵和打氣，我竟對學習變的毫無興趣，加之種種原因，成績一落千丈。我才發現，興趣不僅是可以培養，還是可以變化的。
小時候，因為家長誇的一句懂事，就可以剋制住小衝動，不去做很多壞事。儘管現在看來，用懂事來引導和評價小孩也不見得就是好事。
每一種狀態，呈現出來的只是一個結果，而造成該結果的原因，往往都是多維度的。一個人若易受外界尤其是他人評價影響，背後暴露出的問題也必然是多方面的，只有分別找到不同方面的不同原因，才可以真正徹底解決問題。現將部分感悟分享如下，歡迎大家一同探討。我可以保證的是，這篇文章值得你靜下心來，反覆閱讀，絕不會浪費你寶貴的時間！
1.關注點(即注意力)存在偏差
注意力是我們真正珍貴的稀缺資源，用錯了地方，實乃人生最大的浪費。基督教神學家尼布爾1934年在禱文中寫到：
願上帝賜予我平靜，能接納我無法改變的事
願上帝賜予我勇氣，能改變我可以改變的事
並賜予我智慧，讓我能分辨這兩者的不同
我們拋開宗教信仰來探討，依然會發現這裡有極深的智慧。生活中很多事，是我們可以控制的，同時有更多事，是我們不能控制的。而作為我們每個個體，應該多去關注我們可控制的部分，少去關注我們不可控制的部分。等我們把可控制的部分做好了，不可控制的部分也變的可影響，甚至變得可以控制。而過度關注不可控制的部分，可能會出現原本可控制的也變的不能控制，最終適得其反，迷失自我。
我們的出身，上學時的同學，畢業後的工作，工作中的領導，環境的變遷，包括別人對你的態度和評價，大多是不可控制的。而我們用什麼方式學習，怎樣面對工作，如何跟領導相處，如何適應環境，怎樣理解和看待他人評價，則是我們可以控制的。到這裡，我們會發現，所有可以控制的部分都和自身相關，除此之外，一切皆不受控。
用第一性原理去抽離，不要就問題而看問題，從混沌中跳出來，透過現象看本質，撥開層層迷霧，找到藏在所有事物和問題背後的那個動力因和本源。我之前寫過一篇文章，深度剖析宏觀思維，也有類似的觀點闡述。看清楚這個邏輯後，很多問題便可迎刃而解。
那些願意改變和完善自我，凡事找自身原因的人，不僅僅是擁有謙虛的態度或開闊的胸襟，更重要的是，他們明白：專註於自身的成長，是在專註於我們唯一可以控制的部分。而外界的問題和反應，本就不是我們可控的。他們是深諳此道，擁有大智慧的人。
他人評價可成為我們可控中心的養料
不過度在意他人評價和看法，並不是讓我們兩耳不聞窗外事的獨來獨往。我行我素，完全不care別人看法，看似活的洒脫自在，實則是固執封閉，一味拿做自己為擋箭牌，並無益處。尤其是近期，我漸漸意識到，他人的看法和評價，無論是正面還是負面，如果我們都可以置身於評價本身之外，僅僅把它當成完善我們做事方式的參考之一，便會帶來好處。
所以，不要完全將他人的反應進行對立和排斥。如此一來，我們會驚奇的發現，客觀理性的看待和處理他人評價，可以提醒和修正我們的行為，完善我們的品格，促進我們的成長。也就是說，由於我們專註於可控的部分，長此以往，會讓我們看待外界的方式發生改變，原本不可控的東西在我們用旁觀者的角度一番梳理過濾之後，竟然可使其變為可控中心的各種養料，甚至別人的某個純負面的隨意評價，也能讓我們從中找到有價值的東西。轉念一想，此等養料若可源源不斷的輸送，會使可控的範圍更大，可控的力量更紮實，豈不快哉！
2.把自尊心與底線混淆
一般來說，粗線條，性格大大咧咧的人會沒那麼在乎他人反應。而性格敏感內向，自尊心過強的人更關注他人評價。問題在於我們常常會把他人的負面評價和議論看做是觸碰了底線，以至於無法忍受。可通常的情況是別人只是讓我們損失了面子，而自尊心及所謂的面子本不應該成為底線，他們都是底線以上的部分。
但這裡需穿插幾點特殊情況
①對於部分毒瘤一樣的垃圾人就無需考慮那麼多了，垃圾人完全不值得我們浪費時間和精力去生氣，遇到垃圾，直接隔離無視即可，不在討論之列。
②有些性格過於怪異，喜怒無常的人也要予以警惕，能避開盡量避開。
③對於每天都會遇到的情況，如家人，同事。要麼想辦法應對，花精力去制定長期系統性方案，要麼選擇離開這個環境。
這幾種情況聽起來有逃避嫌疑，貌似沒有直面問題，像是緩兵之計。但當下若沒有更好的解決辦法，暫時性逃避和適當的自我安慰，也好過硬碰硬的正面衝突，折中策略也是一種緩衝性方案。說到緩衝策略，讓自己忙碌起來也是一種簡單有效的方式。當過於清閑和安靜時，外界的反饋很容易被放大，無論是好的還是壞的。這種情境下，我們很難做到平衡。忙起來，連傷痛都能治癒，何況是屏蔽別人無意義的評價。一段時期之後，隨著認知水平，心理承受力，看問題角度，外部的環境和人都在發生變化，曾經困擾我們的問題或許早已不再是問題了。
提到長期解決方案，這裡要說一個有效的小技巧，即時反應好過事後維護。
生活中時常聽到這樣的慘劇，某人由於長期壓抑著內心的憤怒和哀怨，在某天被某個導火索引爆，最終釀成悲劇，甚至發生命案。另外一種極端的現象就是類似抑鬱症的產生，最終傷害了自己而不能自拔。不難發現，有個共同特徵是長期的不良情緒沒能得到有效排解，積壓過久便出現了偏激或鑽牛角尖的情況。舉個生活中常見例子，某場聚會上，有人對你進行難以接受的指責或開那種讓你覺得很過分的玩笑，此時的你是如何面對的呢？通常的解決方法有以下三種。
(1)不溝通，強忍著不滿，事後找好朋友傾訴，舒緩情緒。為避免傾訴過程中造成雙方互相抱怨成癮，陷入另一個極端，建議找為人正面、陽光的朋友作為溝通對象。
(2)這一次先忍著，等待時機私下溝通，告訴對方以後不要這樣講這種話。這聽起來不失為一種理性和妥當的解決方式，確實如此，但此種方法有局限性。一是需要尋找合適時機，而等待時機的時間又不宜過長，不然會造成心理背負久，又會讓人覺得小肚雞腸，過去很久的事還特意又搬出來說一次。二是不宜多次使用，私下溝通的次數一旦多起來，越往後溝通的效果和力度會越差。所以，在特別重大的情況下，又實在不好當時就點破，可偶爾使用，效果通常不錯。
(3)先不回應，在大家散場之前，馬上把他拉到一旁，去跟他說明，希望以後注意講話方式。這樣處理，包袱時間短，基本做到當天就排解掉，大家都相對輕鬆。
(4)當場回復，即時反應。即時反應，直接回擊，是我個人比較推崇的方式。當然，這裡的反擊並不是要我們去吵架，而是指自然的回應。比如當別人說你的形象差時，你可以直接說，"一邊去，以為自己多好似的"。這樣回應的多了，自然別人也就不會去開你這類玩笑，因為這會讓他們自討沒趣。可能你會覺得你不擅長這樣說話，不善於溝通，或者怕說完後場面尷尬，讓人覺得自己開不起玩笑。沒關係，只要你是自然的，你表達和回應的不尷尬，大家就不會尷尬。而表達的效果和回應的藝術慢慢就練出來了，所以最初顯得我們沒那麼大氣或略有掃興並沒那麼重要，何況我們沒那麼多觀眾，別那麼累。這種回應更多的是用在同事、同學、朋友等對等關係中，對於領導和長輩可略謹慎些。這樣做的好處是在N多個場景中基本通用，當時當刻解決問題，無任何負擔，不限次數，不傷腦，不費神，自然輕鬆，愛誰誰。
這也提醒我們要拒絕玻璃心，不患得患失。增強韌性、耐性和彈性，讓自己越來越皮實(耐操)。這讓我們在面對他人負面評價時，處理更自如，內心更平和。
3.追求更高維度，不對他人抱過高期望
有時候我們在意是因為在乎。但也不要因此就陷入過度追求讓他人滿意的境地，這會給雙方都帶來無形又無益的壓力，甚至會因為道德、情感而綁架了彼此，最後落得雙方都疲憊不堪，傷痕纍纍。
對任何個人進行過分解讀，都毫無意義，何況人原本就是極其複雜和多變的。事實上，人這一生，我們除了自己，很難真正的改變任何人，哪怕是家人。就像我寫這篇文章，如果是為了改變別人，證明我是對的，那麼我一定會失望，因為很多人連看都不會看。如果我認為，我這麼做，是自我梳理反饋，是感受和體驗蛻變的過程，是成長提升的有效途徑之一，若恰好又可以啟發和幫助到一些人，那麼將是我莫大的榮幸和更多的快樂。
正如楊絳所說，我們曾如此渴望命運的波瀾，到最後才發現：人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容……我們曾如此期盼外界的認可，到最後才知道：世界是自己的，與他人毫無關係。這裡要注意，不對他人抱過高期望，並不是對未來沒有期許，讓自己變的冷漠，這是兩回事。允許別人甚至是親人犯錯，允許家人朋友偶爾對自己有誤解和中傷，這實則正是對自己提出更高維度要求的體現。
附上我在2015年梳理過的一段關於方向尋找的心得，和今天的話題有切合之處，與大家共勉
4.具體生活中如何才能做到對事不對人
我們經常說，要對事不對人，可避免情緒化。可落到具體實施上，做到卻很難，因為一件事處理的不合適，我們自然會埋怨處理事情的人。正是由於有某個人對我們的某種評價和態度，才讓我們很難釋懷。
我之前的做法是，遇到困難，就當做是遊戲世界裡的打怪升級，每次修鍊後，我都變的更強大了。後來發現，僅是這樣，還不夠，仍需再進一步。要先把人扔進具體事情里，然後再用遊戲，局外人的心態去處理事情。這相當于是之前認知的剖析和升級，效果會理想很多。做事要以成長，以解決問題為出發點，而不是完全靠情感情緒來驅動。
當被某人的評價影響時，先刻意提醒自己，把這個人融入事情中，然後再調用元認知，從第三方的角度和高度來看待和處理當前的狀況，心態會突然變的釋然和豁然。
5.合理看待和利用情緒
前面講的都是如何應對因他人評價帶來的情緒困擾，這會讓我們在工作和生活中，變的更加坦蕩和自如。但事物都有兩面性，完全沒有情緒是不可能的，若真無任何情緒，即便是完全沒有一丁點的負面情緒了，也會很奇怪。所以，我們的目的，不是杜絕情緒的發生，而是降低負面情緒帶來的負面影響。具體來說有以下幾點，可驗證我們狀態提升的效果：
①減少造成情緒干擾的深度：同樣的事，原來會影響我們幾天的心情，現在幾個小時就過去了。
②降低負面情緒的反應強度：同樣的事，原來生氣的幾小時會心情極其低落，現在只是略有不爽而已。
③提升影響心情的門檻高度：影響我們幾小時心情的事在之前常常是雞毛蒜皮的小事，現在是比較重大或涉及到原則問題的時候才會出現。
而隨之而來的是個人厚度的增加。事實上，正是偶爾的憤怒，不爽，悲傷，讓我們可以持續進步，明白幸福是什麼，這也是成長路上不可或缺的部分，最終情緒會成為我們最重要的朋友。
有人會說，理論正確，但缺乏事例，有些空洞。真實情況是我結合了長久以來對大量事例的理解和洞察，才提煉和感悟到這些方法論。希望盡量做到具體且深刻，不泛泛而談，相信有一定思考力和宏觀意識的人，會聽的懂得我在說什麼，會判斷出我是否在說一些無關痛癢的廢話。本來只是想簡單的談一些對情緒管理的心得，但當寫下來時才發現這是一個超級大的課題，每一種方法又都應該區分不同的具體應用場景，人、事、時間、背景，每個人的情況都不一樣，任何一個結論丟出來都有一刀切的嫌疑。而這還僅僅只是心理上的調節方式，又是偏心情被評價影響的場景，相對單一。後續希望有機會，可針對不同的影響元素，跟大家進行更系統性的分享和探討，幫助到更多的人。
這完篇文章毫不誇張的講，我本人寫完後修改和反覆讀過很多遍，一是因為總會發現有些地方以偏概全，不夠嚴謹。二是即便可以寫下這篇文章，但情緒問題依然會永恆存在，這是一個不斷強化和持續調整的過程。遇到類似問題時，我經常會看這邊文章，從中找到方法，汲取力量。希望這篇文章不光對我本人有用，對每一位看文章的你都能所啟發和幫助，願與大家共同進步，持續成長！
為將以上論述更直觀的展示，我近期整理了如下框架圖，方便大家參照文章內容對應和回顧：
年輕人你的問題就是想得太多而書讀得太少。 ----楊絳萬能大殺器：
般若波羅蜜多心經。
對一切心境，情緒，所向披靡，百試百靈。
不吃飯，連續幾天，脾氣會特別好，連說話的力氣都沒了～汝今當於大師修習正念。如所說句。
有所依者則為動搖。動搖者有所趣向。趣向者為不休息。不休息者則隨趣往來。
隨趣往來者則有未來生死。有未來生死故有未來出沒。有未來出沒故則有生老病死憂悲苦惱。如是純一苦聚集。如所說句
無所依者則不動搖。不動搖者得無趣向。無趣向者則有止息。有止息故則不隨趣往來。不隨趣往來。則無未來出沒。無未來出沒者則無生老病死憂悲惱苦。如是純大苦聚滅。
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