創造力與道德準則（作者：東方陽熹）—道德真源
來源：道德真源網《東方陽熹言道錄》欄目172篇
作者：東方陽熹
「一切唯心造」。世間的一切，都是源於由無到有的過程，都是起源於人們的心靈和思想。人類可以自由的思想，自由的創造，但是人們的一切思想、一切創造，必須合乎道德準則，否則，無論人們想像的多麼美好，創造的多麼美好，擁有的多麼美好，都會迅速的消亡。
思想是因，行為是果；行為是因，事實是果。我們可以隨心想像一切，創造一切，並把這種創造看做是自己的權力，而且在這個過程中，沒有人會阻止我們。但是我們必須明白，我們創造所產生的一切後果，必須由我們自己來承擔。這種因果，在佛教稱為「業力」，又稱為「自作自受」。
一切有形的存在，包括世間的一切罪惡，都是源於自心的創造。世上的一切戰爭和罪惡，並不是源於有形的物質，而是源於人類違背道德準則的思想！因此，要治理世界，首先在於糾正人們錯誤的思想，使人們明白萬物的基本規律和法度——道德準則。(道德準則在人道體現在人的本分、三綱五常、八德等方面，詳見《性命之學》。）
道德準則是自然的規則，是天理，是自然對萬物的無形制約。道德準則雖然無形，但卻是維繫萬物正常運行，保障人類正常生存和延續的基本法度。古往今來，任何人、任何思想都無法改變這種準則，而且凡是違背這種規律和法度者，無一不走向徹底的失敗和滅亡！譬如人們在公路上醉酒開車逆行，做著違背規則的危險事情，卻一廂情願的希望保持美好的狀態，嚮往美好的結果，這可能嗎？當今世界之所以得不到治理，如此的混亂，就是因為人們在任其主觀創造的時候，忽略和違背了道德準則。世間的一切戰爭，以及各地發生的強盜、強暴、強佔、強拆、強姦、強取、強奪、強征等事件，不都是因為人們違背了道德準則，人慾戰勝了天理嗎？
美好的思想和良好的感覺，未必帶來好的結果。世間的一切罪惡，如戰爭、殺盜、邪淫等，無一不是起源於人們一廂情願的美好思想和美好感覺。以婚外情為例，當初這些人所想所做的過程，感覺肯定是美好的，否則他們也不會去做，但結果呢？這些人難道不是以痛苦、煩惱，甚至自殺、他殺而告終嗎？
擁有了想像的事物，不等於獲得了真實；擁有了名利富貴，不等於獲得了快樂。
萬法由心生。佛教把心靈又稱為「無盡藏」，換句話說，心是無盡的寶藏，裡面含藏著一切：金錢、美女、別墅、汽車、健康、長壽、神通，凡是人們可以想到的，都存在這個寶藏之中。佛是明心見性者，他們已經打開了心靈（無盡藏），他們不僅擁有無盡的智慧，而且他們可以輕易獲得他們想要的一切！但佛為什麼不這樣做，自己反而示現出貧窮、疾病和死亡呢？他們為什麼不教導人們如何嚮往和追求物質財富，反而讓人們放下呢？這是因為，人們見聞覺知到的一切都是虛幻不實的，都是自心變幻出來的幻相，是本來沒有的。人們追求虛幻不實的東西，如同水中撈月，到頭來只能獲得虛幻破滅的結果。何況萬物有生必有滅，有得必有失，有好必有壞，人們貪戀紅塵幻境，不僅會迷失本性，而且必然會產生無盡的痛苦和煩惱，所以佛不僅不讓人們對世間的各種事物起貪著愛戀之心，而且告誡人們要「觀身不凈」、「觀受是苦」、「觀心不常」、「觀法無我」、「看破」和「放下」，因為只有這樣，人們才能夠出離苦海，返本還原。
歐美的一些國家強調個人思想創造，這本身沒有錯，但因為他們對上帝制定的無形的道德準則並不明晰，以致他們殫思極慮，為所欲為，造下了種種的罪業！而中國人早在遠古時代，就已經懂得了如何使自己的思想行為合乎自然的規則，伏羲創造的《易經》就足以證明這一點。這也是中華民族歷經五千年，不僅沒有滅亡，反而不斷繁衍，遍及世界各地的根本原因。
有些人認為道德準則是一種觀念，是人為想像的，是可以忽略和改變的。其實真正的道德準則並不是一種觀念，它是自然對萬物的一種無形制約；它不是人主觀想像出來的，也不是人為制定的，就如同地球的運行軌跡一樣，它不僅是與生俱有的，而且是不允許改變的。如果地球的運行軌跡和四季發生了改變，那肯定是出現了異常，道德準則也是一樣。
釋迦牟尼佛在《圓覺經》中告訴人們：「一切眾生從無始際，由有種種恩愛貪慾，故有輪迴。」由此可知，人們只有斷除對世間的迷戀和貪慾，才能夠跳出輪迴。故修行人不僅不可像凡眾那樣迷於世間的名利恩愛、酒色財氣，而且其思想行為必須要有嚴格的約束，宗教管此叫戒律。人心死，道心活；死心，才能化性。人心不死，是由於人們迷戀紅塵幻境，沒有去除貪嗔痴、名利恩愛、酒色財氣。因此，修行者必須「觀受是苦」，斷除對紅塵幻境的一切貪著和愛戀，如此才能夠出離苦海，獲得真正的覺悟和解脫。
一切的佛經只講到自心為止，更深的內容則不再文字提及，而是口傳心授。因為萬法由心生，所以真正的秘密就是每個人的自心！自心蘊藏著人們想要的一切，但是面對這扇無形卻包含萬有的大門，人們必須用無欲、無我、無相、無為、仁慈、博愛才能將其打開，否則，人們不但無法打開「無盡藏」，反而會妄執成顛，妄想成魔！
寫於：2010年11月03日
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