基於知乎作者小俊哲一提出的佛教思想四大矛盾作出的回應。
基於知乎作者 @小俊哲一 提出的佛教思想四大矛盾作出的回應，由於小俊哲一關閉了評論，我只能發文回應。
以下是小俊哲一的原文：
佛教思想矛盾之一:
佛教不準殺生，不準吃肉。人不吃肉勉強可以存活，但無法健康生活。但是獅子老虎不吃肉就會死，不準獅子老虎吃肉就等於殺死獅子老虎，這就是赤裸裸的謀殺，殺生。不準殺生，結果還是要殺生，只是以一種殺生代替另一種殺生。此矛盾之一。
釋迦牟尼為什麼會有這種自相矛盾的思想，因為他沒學過生物，不懂食物鏈。食物鏈保證各類生物的數量不會像恐龍那樣過度膨脹而滅絕。殺生，吃肉，本身就是為了維持生態平衡，保證物種能長期生存不絕種。不讓殺生，吃肉，這明顯違反生態平衡。違反生態平衡，物種很快就會滅絕。為什麼中國人都學了生物，還要相信佛教那一套不殺生、不吃肉？
佛教思想矛盾之二:和尚口口聲聲行善，卻從不幫助別人。反而要人們幫助他們，給他們錢，增添人們的貧窮，增加他們的富裕。要行善，就應該自己多付出，幫助別人過上更好的生活，但是和尚卻要人們為他們付出，人們行善，無私奉獻，他們自私收穫。佛教主張禁慾，而生命必須通過性交才能產生，禁慾就等於不讓新生命產生，不讓新生命產生，所有生命很快就會滅絕，等於把所有的生命殺死完了，這與不殺生相矛盾。
不讓性交，就等於要所有生命滅亡，這個極端黑暗的思想是多麼的恐怖。——————————————————————————————————————————
第一條：佛教所說的不殺生的目的是讓你更幸福快樂，而不是不殺生是目的，你覺得這些獅子老虎快樂嗎？如果你覺得他們快樂就跟他們一樣去廝殺，你覺得這些野獸真的快樂嗎？他們整天要提防獵人或盜獵者把它們殺掉，因為它對其他的生命和動物有危害性，同樣的因為他們吃肉殺生所以所有動物都會怕，所以同樣的假如你作為這樣這樣一種傷害別人來滿足自己的動物你會幸福嗎？佛教講的不殺生是指不要為了滿足自己的私利去傷害別人，因為你去傷害別人，別人也會傷害你，這個是最簡單的道理。今天可能你很強別人傷害不了你，但是你總會受傷總會老去，別人就會有機會報仇，那麼在你孱弱的時候你就會陷入恐慌之中，你不是老虎所以你並不會理解老虎的恐懼。所以佛法講的不殺生就是如果你想過幸福平和生活，你就要學會不要傷害別人，殺生是其中最大的表現，你把別人生命都殘害了，因此才提倡不殺生，這個是不殺生觀點的來源。而作為吃東西，是因為你還在狹隘的概念中會認為肉很好吃，但你可以去問一問那些生活條件很好的常年吃素的人群，你給他們吃肉他們肯定會拒絕，他們會告訴你素食食材同樣也有很多美味也能營養均衡，也不用靠傷害其他生命給他們帶來痛苦同樣可以吃到很營養很美味的食物，所以他們不需要通過這種殘忍的方式來獲得自己的生命。至於食物鏈，這只是一種很低端的生命形態，你只能看到物質世界看不到更高端的世界，例如仙界、天堂、極樂世界。你能想像一個仙女在那啃雞腿吃豬腳嗎？當你到達高端世界之後還會有更高端的生活品質享受會有更高端的美食，哪裡還需要靠殺生靠這樣低端的食物鏈來運營呢？
第二條：這是你對和尚的工作不了解，真正的和尚並不是這樣，當然社會上什麼人都有也有一些偷懶混飯吃不作為的假和尚。我們這裡說真正的和尚，真正的和尚是自己在修行，同時也幫助人們找尋真理能夠幫助人們能夠幸福快樂的人，這才是真正的和尚的真正的職責。因為和尚肩負人類最高的使命，肩負著讓人們解脫輪迴獲得喜樂最終幫助人們成佛這樣的使命，因為這個是最重要的工作，所以很多懂的人認為和尚肩負重擔不應該再為了生活去浪費時間和精力去種田、謀生，應該把精力完全放在修行並且幫助人們獲得真理的路上。所以才會形成和尚需要別人供養，這些供養和尚的人也會認為是在積累福報，雖然他們智慧不夠不能像和尚一樣去幫助別人，但至少能夠幫助和尚，這樣也是在積累福報。不是說和尚什麼事情都不做，他們還有很多規矩和戒律要遵守，如果你覺得和尚很好你也可以試著去廟裡住一段時間感受一下。因此不是和尚要別人付出，而是在和尚進行最高尚的工作的情況下，人們體諒他們主動去供養這些和尚，希望和尚們能夠有更多的時間和精力去修行去幫助更多的人們，所以才會有你所看到的情況，那其實都是信徒們自願的。
第三條：首先你必須對無神論有一個定義。基督教和天主教的有神論是指世界上有一個唯一的主宰，他創造了世界萬物，主導了你的生活，這個神是唯一的真神，以上是基督教和天主教有神論的基礎。而佛教的無神論指的是不存在那麼一個造物主，不存在這麼一個全能唯一的真神來主導你的生活和命運。佛教認為所有人的所作所為和你是否幸福快樂都是取決於你自己的所作所為，以上是佛教的無神論的概念。而一般科學家所謂的無神論是超越現在科學工具能探索之外的奇異世界都不存在，所以不存在鬼神。但佛教認為存在隱形空間，除了現在的科學水平看到的世界以外還有許多空間和生靈是以現在的科技水平還看不到的，所以我們可以用傳統的語言文字來說是鬼、神或阿修羅，所以佛教的無神論和科學界的無神論是兩個概念不要混淆。
第四條：佛教主張禁慾也是屬於提問者對佛教的不了解，佛教不主張禁慾，而是主張不要邪淫，佛教所有的基本概念里都是指你不要因為自己的慾望而去傷害別人，所以佛教講的邪淫是不要因為你自己有性慾而去強姦他人或強迫他人發生性行為，或者因為你自己的性慾而去傷害別人，而不是讓你不要行房不要做愛。至於說為什麼和尚不結婚也只是說中國漢傳佛教的要求，在日本、西藏的一些其他教派的和尚也是可以結婚的，這是不同教派的要求不一樣，而要求和尚不結婚的教派的出發點與第二條一致，覺得作為有著重要職責所在的和尚不應該把時間浪費在生兒育女和男歡女愛上面，應該集中精力和時間修行、提升智慧並幫助他人修行。是基於這樣的原因有些教派提出應該先專心修行，甚至還要普度眾生，不要把時間放在兒女私情上。還有一些更嚴格的教派是看到有一些人會被性與愛所干擾而產生出更多的痛苦和煩惱，所以從根本上就屏蔽掉性與愛就不會有這樣的困擾了。以上是佛教對性的概念。佛教的核心思想都是為了幫助人們能夠離苦得樂，所以當你的煩惱與痛苦來自哪裡你就應該去直面它去解決它，而世間人大多數人的大部分煩惱痛苦都來源於男女感情來源於性來源於愛，所以有一些法師為了讓在男女方面受苦的人脫離才提出了這個類似於你所理解的禁慾的概念，而對於這方面你沒有煩惱佛教不會叫你去禁慾而是會叫你不要因為慾望帶來痛苦所以提倡不要邪淫。
因為佛法教理博大精深攤開講可能就要講個幾天，我就按照質疑者的疑問進行觀點對觀點的回答，如有需要補充評論區可以繼續探討。
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