你說我太嚴肅，我勸你別放縱！

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這年頭，說人格修養就像是一個笑話了。

也不知是世界病了，還是我們病了。

慎獨，是真正的正經事，是人格修養的極高境界。

社會上的問題為什麼越來越多，人和人之間的糾紛矛盾為什麼越來越糾纏不休，從根底上來說，都是因為人格出了問題。

人是被環境影響左右的動物。

社會、法律、道德習俗和人際關係，都像是網一樣約束、制約著人們。

所以哲人盧梭說，人生而自由，卻又無往不在枷鎖之中。

我們都知道應該做好人，要遵守社會規範，不能越雷池一步，不然眾目睽睽之下，眾口鑠金，積毀銷骨，代價太大。

畢竟，我們都是社會人，是一切社會關係的總和。

我們做任何事，為什麼要講究個師出有名？

因為只有站在道德制高點上，才能理直氣壯地行事呀，歷史證明，那些違背社會倫理和道德習俗的人，從來就沒有什麼好下場。

忠義禮智信，忠義最大，誰若是不忠不義，難免千夫所指，被集體不容、被開除集體，嚴重點說就是自絕於人類。

但是，私下裡說，你的心底真是想要去做忠義之士嗎？

或者說，你真有忠肝義膽嗎？

不見得吧。

人前衣冠楚楚、人模狗樣，人後狼心狗肺、雞鳴狗盜的人，多了去了。

在社會的重重壓力之下，你不得不做出謙恭禮讓的樣子，因為只有這樣你才可以活下去。

越是小人物，越是如此。

他不這樣子也不行，因為他沒有挑戰習俗的勇氣和實力。

如果他是美國總統呢，如果他是某國的王子呢？

睜著眼說瞎話都不帶臉紅的。

全世界都知道他們在說謊，他們也知道全世界知道他們在說謊，可又能如何，又有誰能奈他們如何呢？

那個記者雖然有些名氣，但小人物就是小人物，死了就死了，哪有什麼公道可言。

美利堅就是一個金錢至上的國家，在利益面前，人命不過是交易的籌碼罷了。

不說這種讓人堵心的事情了，還是說我們這些俗人，問問自己：你在公眾場合什麼樣？在獨自一人的時候，又是什麼樣？

沒有幾個人敢說自己是表裡如一，人前人後都一個樣子的吧。

畢竟我們都是演員。

戴著面具是一種習慣了，只有一個人的時候，才可以自由自在地放縱一下。

遵守道德規範是很累的，為所欲為多爽啊，特別是挑戰禁忌，做一些平常不敢做的事，越是不堪，就越會讓人的整個靈魂都在尖叫。

不是有句話叫做，「越壓抑，越容易變態」嗎。

這就是慎獨的意義所在。

「祇畏神明，敬惟慎獨。」

古人常說，頭頂三尺有神明，你以為是無人知曉你的所作所為，但天知地知鬼神知。

人前人後不一樣的時候久了，人格也就分裂了。

什麼是神明？

就是你自己啊，騙別人容易，騙自己難。

你為什麼覺得自己沒有自信？

那就是因為你心底知道自己的不堪和虛弱。當然如果你認識到自己的「壞」卻能夠說服自己理直氣壯地去做壞事，這也是一種內心強大和自信。

所以說，問心、問心無愧最難。

畢竟，誰沒有心裡有過不可告人的念頭呢，一個男人看到活色生香的美女，你說他動不動心？

蔣中正先生就曾在日記里批判自己：今日見艷女心動，記打過一次。

誰沒有個七情六慾，誰不想放縱不羈一回，這個世界誘惑那麼多，總是有充足的理由讓你去縱情瀟洒。

但是，誘惑也是陷阱，一個讓你陷入平庸狀態不可自拔的陷阱。

放縱的滋味是愉快的，是舒服的，也是懶惰的、消極的。它會讓你沉迷在感官的享受當中，不知不覺就消磨掉你的時間、精力、意志和生命。

「少壯不努力，老大徒傷悲」

這句話就是這些人經過血淚之痛得來的經驗。

自互聯網問世以來，人們就多了一個放縱的好地方。

在網路上，你不知道對方是不是一隻狗。

因此，大家都卸下了面具，平時不敢說的話，平常不敢表達的觀點，統統宣洩在這個虛擬世界上。

現實世界衣冠楚楚的紳士，在網路上卻是一個污言穢語的流氓，這樣的情況數不勝數。

原因很簡單，因為沒有人知道他是誰，也沒有人去懲罰他，所以他就沒有了束縛，敢於把平常自我剋制、壓抑的念頭和性情暴露在這個虛擬網路里。

就算是真小人，大概也沒有在現實社會當中對朋友說自己轉坑朋友、對情人說自己花心吧？

但他在網路上叫囂自己就是個人渣，你能拿他怎麼辦，你還能去咬他不成？

慎獨，解決的就是這個問題。

《禮記》中說，「君子戒慎乎其所不睹，恐慎乎其所永聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。」

真小人不算是真性情，所謂真性情，是說你在人前人後都是性情自然流露，沒有虛假，沒有掩飾，不欺人，也不自欺。

古人把這種人格修養叫做慎獨和克己復禮。

在《 官場現形記》里就有這麼一句話，「我們講理學的人，最講究的是慎獨工夫，總要能夠衾影無愧，屋漏不慚。」

我們常常以為理學派是老古板，是迂腐無趣的人物，比如有人就打趣說曾國藩經常割自己的「小辮子」，對人對自己都太嚴肅了。

那是因為你太平庸了。

人和人是不一樣的，為什麼那些大成就的人物從來不是你？

因為相信而看見，因為看見而相信，馬雲這句話可以從側門說明這點。

意念紛紛，想一想你自己平常都是腦袋裡想什麼，「小人閑居為不善」，你既然選擇讓世俗的七情六慾、八卦流言和妄念佔據大腦的內存，那你豈會有空間去想那些真正的問題。

人和人的區別就在於如何使用自己的生命，若你連最基本的自律都做不到，活該你庸庸碌碌。

社會和世俗處處誘惑、逼迫著人們去放縱自己懶惰、追求安逸的天性，讓人迷失在自己的慾望之中，這樣的人生平平無奇，毫無建樹。

人是受環境影響的，大家都是這樣過，你怎麼敢特立獨行。

非大丈夫不能超脫這種陷阱。

喬布斯就曾說，專註和簡單一直是他的秘訣之一。簡單可能比複雜更難做到：你必須努力理清思路，從而使其變得簡單。但最終這是值得的，因為一旦你做到了，便可以創造奇蹟。

當這樣的人在你面前，他知道，你不知道，他看見，你看不見，而且他知道你看不見、不知道，你們的維度、高度不一樣，你怎麼會有人家的成就？

人是一樣的人，念頭不是一樣的念頭。

是我們的念頭決定了我們的命運。

「所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂 自謙。故君子必慎其獨也。」

還記得稻盛和夫嗎，25歲在精密陶瓷領域取得劃時代的發明創造，27歲開始創業，一連創建了兩家世界500強企業，78歲被首相邀請出任頻臨破產的日本航空公司董事長，結果一年時間就扭虧為盈，取得了行業的最高利潤。

他有什麼秘訣？

只是「動機至善，私心了無」八個字而已。

自己和自己的工作對象融為一體時，靈感就會油然而生。在這個過程中，抑制私心，陶冶人格，鼓足勇氣，貫徹正義，這樣才能獲得周圍人由衷地信任和尊敬。

只要熱愛工作，只要抱著純粹的動機、強烈的願望，付出不亞於任何人的努力，就能感動上帝，獲得天助。

......

稻盛和夫所說，歸根結底，說的不過是慎獨、修養人格的功夫。

大道至簡，最簡單的最有力量，也最難做到。

所以，改變命運也很簡單，不同的念頭，不同的人生；不同的認知，不同的差距；世俗的享受只能有世俗的平庸。

求神拜佛是沒有用的，佛所說的一切都是讓你靠自己，言行意一致就是最好的修行。

「要實現高目標，前提就是持續地懷抱能滲透到「潛意識」的強烈願望。廢寢忘食，朝思暮想，念念不忘，反覆思考，做到整日只想這一件事，願望就會逐漸滲透到「潛意識」中。」

念念不忘，必有迴響。

「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。」

人生的全部奧秘，就在這十六字心訣之中了。