中國姓名學21-23

11-23

21、產生宏體知乎專欄

姓名協調六十甲子，補給能量給八字，是正確的方向。這個方向確立以後，面臨著一個難題。就是，怎樣接通？

先要接通了，才能招引、傳送五行能量。

前面第16節，用蔡海濤的例子，已經證明了，字形、字義中的五行不能產生作用。用字形、字義中的五行跟時間軸中的六十甲子對接，是對接不上的。

李涵辰先生的八字和名字配合，亦可以證明。

李涵辰在創業初期，一度把自己的命局用神找錯了，認為用神是水、土，所以取名為李涵辰。後來他發現自己真正的用神是火（後期的《八字預測真蹤》都是紅皮的，就是最好的證明），但是「李涵辰」這個名字已經成功傳播，而且事業大旺，這說明字形、字義代表的五行和天地間的五行是無法接通的。如果能接通，傳送進來的都不是用神，哪裡會有如此多的好運呢？

現在的姓名學界有一種整體倒退情況，就是當發現數理接不通六十甲子以後，又開始復古，捧起字義和字形，從中找五行。豈不知這樣更錯。

周易的本質是象數，在「象」和「數」之間，更有智能的是數。有很多資料表明（比如數字卦），易象學說相對於易數學說是後起的。在某種程度上，也可以說，易數是核心，易象是輔助，周易的本質是數學，是融合了象學的數學。

那麼，用十天乾和十個自然數之間能不能完成對接呢？就像一些五格剖象法書籍規定的那樣，把1當做甲，把2當做乙……如下表，上下互通。能不能溝通呢？

甲

乙

丙

丁

戊

己

庚

辛

壬

癸

這套方法只能算是兒戲，因為上下用的不是一套語言。

六十甲子是宏觀的天體語言，每一個符號都有時和位，時和位之間是相通的，還可以互相轉換。這些特點，自然數都不具備。比如，我說丙的本氣就在南方，屬火，這是正確的。但是，我如果說3產生於南方，就沒有來由了。3不能和南方發生最本質的聯繫，也就沒有資格屬火。

總之天干地支是宏體，數字是微體，二者之間無法完成對接。

怎麼把這個宏體轉換出來呢？這就要用流星趕月的方法，先找到一個固定的開頭，然後循環定出天干或地支。用這種循環、靈動二者兼有的辦法，模擬天體，才能產生時、位、運氣。

不模擬天體，就不會產生宏體。

時間軸上的流星趕月，六十甲子，大的套小的，是古人確定好以後傳下來的。後人一直沿用。那名字里產生循環的那個開頭，又到哪裡去找呢？這又要從名字起卦講起。得出姓名卦之後，根據卦體結合卦序，找出一個開頭，然後循環流動，將自然數變成天干地支。

也可以這樣理解：取卦之後，利用卦氣鼓盪數字，賦予數字時、位、運，這樣數字就變成了宏體。

這一套起卦、找入首之點、並執行循環流動的程序是必須的，一環套一環。只有這樣才能產生宏體，接通時間軸上的六十甲子。

同時也應該想到，不同的卦，應該有不同的入首之點。反過來思考，如果全部名字都以1為開頭，從1上起甲，名字和名字之間就沒有格局上的差別了，這是明顯錯誤的，因為天體語言沒有這麼不靈動的。五格剖象法以1為甲的做法現在被很多門派繼承，錯誤流傳已經非常久遠了。

筆者現在手頭就有一本熊崎健翁的《姓名之神秘》，仔細翻看，他真是以1為甲，2為乙……來布置姓名學體系的。這種呆法，真是以為天道沒有循環，姓名自己也沒有體系了。熊崎健翁這老頭所犯的錯誤，也算是一種經典錯誤吧，現在的某些新派創始人又何嘗擺脫過這種呆法，仍然在百吃不厭地吃老熊家的剩飯（儘管千方百計地罵熊崎健翁以顯示中國特色）。中國姓名學災難深重，也由此可見。

22、裝三爻卦知乎專欄

開始講裝卦了。卦畫可以說是最初的控制。沒事就把名字裝個卦。

卦畫要有陰陽。每個字內含信息數的單雙，就對應著陰陽。

單數為陽，雙數為陰。

這兒又說到數了，上文中所說的漢字內含的信息數就是漢字轉換數。本門漢字轉換數自有心法，不用《康熙字典》的方法。如欲想知道漢字轉換數的原理，請看本書附錄《捉康熙》一文。

有了陰數、陽數，就有了卦畫，就有了卦象。

其實一個卦畫也是卦象，一個陽爻也是乾卦，跟三個陽爻是一樣的。

乾坤坎離，這四個卦，可以顛倒，跟原來一樣。三個字的名字，成乾坤坎離的，特別好裝卦。

袁姍姍（10-8-8）

陰

三個陰爻就得一個坤卦。

柳傳志（9-13-7）

陽

三個陽爻就得一個乾卦。

以此類推，徐10小3明8，坎。李7鴻18章11，離。

這樣的名字，當然好起卦了。

通於震巽艮兌的卦象名字，就有新的難度。

如：周星馳，8-9-13

依照六爻起卦法建爻的原則，六爻起卦是自下而上，如同建築。「周」之陰數應當是初爻。「星」之陽數應當是中爻，「馳」之陽數應當是上爻。周星馳對應巽卦。

圖解：

馳—

星—

周- -

有一批老派人士，規定姓氏為陽，這套劃分方法是錯的。姓氏屬陰。凡是限制性的東西，都屬陰。姓氏是用來限制人的。

突破性的東西，屬陽。姓後的名字，屬陽。姓後的名字，才得到了自由律，得到選擇機會。

五格剖象法讓「天格」落在姓氏上，是非常錯誤的。前面的姓氏，並非姓氏之全體，而只是表示此姓氏分賜之一葉。

若是姓氏全體，當是陽性；其分賜之一葉，只能是陰性。

如你的公司名叫北京某某有限公司。難道就表示你真真實實擁有整個北京么？不，它表示你擁有北京光輝之一葉。

如果你把「北京」二字當成陽性的，把自己的公司當成陰性的，前面的「北京」二字，指的就是切切實實的整個北京了，北京都是你的了，那還用得著開公司嗎？

適當的轉換與輾玩是必須的，在來迴轉換之中觀其易理。不然，為什麼又叫「玩占」呢。

正裝、倒裝看似都有自己的道理，關鍵是，你都要裝出卦來，反覆把玩，反覆衡量。最終決定取捨，這才叫周遍。而周遍正是《周易》的原意。

五格剖象法一開始就沒有卦。所以，只知道從上往下擺，不知道從下往上擺，還有另一個上升的道理沒有體現出來。這樣就少了一個周遍衡量的過程，什麼天格地格都裝顛倒了。

這是一個過程的殘缺，嚴重違背《周易》周遍的精神。

最終，我們還是採取姓氏在下，逐步而上的方法。

經過一個周遍的過程，卦才準確。

這是最初步的三爻卦取法。

23、三爻卦靈活性之研究

在三爻卦這個問題上，我們先做一段時間的停留。

停留，讓思辨更豐富，讓卦爻更經得起推敲，讓理論基礎更穩固。

觀其象而玩其占。

陽爻，會改變數字的奇偶性，代表改變，突破，靈活，投機，冒險深入。

陰爻，能維持數字原來的奇偶性，代表繼承，保守，沉著，穩固，平緩推進。

例如袁世凱，坤卦，在辛亥革命發生後太保守了，錯失了君主立憲的機會。這是一個穩步做事的人，喜歡平緩穩步推進，並不善於以小套大，甚至空手套白狼。

如果歷史學得專業一點，就知道以上分析是對的。

小站練兵，那時候新軍就已經是袁的家底了。後來袁成為大總統，很多人都能猜得著，投機性真的不強。

這種人當官，往往都是因為做事情缺不了他才上去的。

從家族的角度來講，一個人名字中的陽爻越多，做事風格、性情跟父母（以父親為主）就越不像。跟父母從事的行業就越遠。

李嘉誠有兩個兒子：李澤鉅，李澤楷。

李澤楷，數理7-17-13

楷—

澤—

李—

李澤楷的名字是乾卦，變動性太大，做事風格和性情就不像李嘉誠。

李澤鉅，數理7-17-12

鉅- -

澤—

李—

李澤鉅的名字中也有兩個陽爻，但是有一陰調劑，各方面比李澤楷更像父親。繼承性就多了一些。

我們還可以在三爻卦上裝出來天地人三格，來實現卦爻之間的交互。

五格剖象法的數格，就沒有意義，為什麼相加，能說明白嗎？

沒有卦就說不明白。

有了卦，就好說了，爻和爻之間要交互嘛！你看卦象是多麼重要，就是根本。

有了卦象，才可以論數。

丟開卦象直接論數的吉凶，這樣的體系，明顯不是中國人發明的。

現在我們只講三個字構成的三爻卦。

下面兩個爻交互的結果，就是地格。

上面兩個爻交互的結果，就是天格。

三個爻交互的結果，就是人格。

以「王天一」這個名字為例：

一1— 天格等於4+1=5

天4- - 人格等於4+4+1=9

王4- - 地格等於4+4=8

這是中國式的天地人三格的取法。不要和日本五格弄混了。

其實有了卦象和三個數字還是不能用的，因為數字是死的，不靈動。1不是甲，2也不是乙。甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，這十個天干都是動態的。別忘了「五行」中間有個「行」字，行是一個動詞，十天干都能動，因為十天干都處於永不停歇的運動之中。

五行是一個天人合一的大詞，不是說你往身上抹一點顏料就有了五行。

有一個姓名學門派，專門盯著你的口袋裡有沒有紙片。說是錢要裝在錢包里，鑰匙要裝在鑰匙包里，口袋裡什麼都不要有。一張小紙片，就把你的財運弄沒了。

說此番話是不懂五行。

回頭說本門姓名學。本門姓名學與以往姓名學的不同，就是認為五行是高貴的，不是小玩意、小裝飾品就能帶來五行。數理不是五行，五行是天地間的一種宏體，還需要卦氣（源源不斷的卦氣）把姓名中的數字鼓動起來，賦予這些數字時、位、運，數字才能變成五行。

數字變成五行，才能和時間軸上的六十甲子同步作用。

催動數字的卦氣，你在哪兒呢？