男人之天真與女人之母性

男人的天真即高自我道德、精神上的極大陽剛；女人的母性即包容、極致的溫柔。《道德經》有句，「萬物負陰而抱陽，沖氣以為和」。

現代男性普遍喪失天真，喪失精神上的陽剛，不敢肯定自身慾望，變得懦弱，不再能激發女人的母性；女人不再願意對男人表現母性，自身也隨之變得刻薄，同時失去邊界，無法自持，變得愈發放蕩。

證據1：網紅臉。網紅臉屬於刻薄臉。

證據2：「中國男人配不上中國女人」。

證據3：女人在公共場合的穿著愈發暴露。

男人天真之喪失

懦弱兩種：肉體懦弱與精神懦弱。

釋例：被欺負，不敢還手，為肉體懦弱；又不敢吭聲，不敢表達憤怒與仇恨，為精神懦弱。

舉例1：韓國女團。

選拔出面容身材俱佳的女人，露大腿搔首弄姿，包裝成渴求男人的形象，以供男人意淫。其本質是窺視，並非「肯定慾望」，而是刺激慾望；窺視越多越久，心靈越壓抑，精神越懦弱，逐漸呈現出猥瑣相。

舉例2：蕩婦羞辱。

男人不敢正面表達自身慾望，於是想方設法引誘女人的性慾，甚至心理上貶低女人，強迫女人做出渴求姿態，從而放心對女人進行意淫。「蕩婦羞辱」即懦弱男性對自身性慾的變相表達。

舉例3：3P與綠帽癖、曖昧與偷情。

高自我道德男性對其喜歡的女人會有強烈的佔有慾，不會和其他男性共享。當男性勃起時，男性的自我意識(即自由意志)轉化為權力意志，陰莖的勃起狀態屬於權力意志，兩名男性同時勃起會造成權力意志衝突，互相損傷自尊；當男性射精時，空間感坍塌，權力意志坍塌，回歸自由意志，此時若有其他男性目光在場，會極大損傷該男性自尊，男性的目光屬於權力意志。

(1) 「3P」是「蕩婦羞辱」的事實化，將女人變成事實上的蕩婦，從而順利宣洩性慾。接受3P的男性自我道德低下。

(2) 「綠帽癖」屬於「3P」的深化，其精神懦弱到無法依靠自身自我意識有力勃起，需要憑藉他人陰莖的勃起狀態來輔助自身，即部分的以他人權力意志為自身自由意志。

(3)「曖昧」與「偷情」都屬於不敢正面表達性慾或情慾，精神懦弱。高自我道德男性若喜歡某有夫之婦，會直接正面表白，並由該女性自由選擇。婚姻作為一種社會契約，契約雙方有義務互相保持身體忠誠，與此同時，婚姻不是賣身，女性有權利選擇自身所認為更好的生活，即離婚，即解除契約，若丈夫阻攔，則對妻子構成自由意志壓迫。「正面表白」與「偷情」的區別在於是否尊重自由意志，尊重包括不欺騙，「偷情」的「偷」即欺騙其丈夫。

舉例4：SM與逗小孩

「M」實質是精神懦弱到極致，放棄自我意識，完全的以他人權力意志為自身自由意志，成為他人的精神寄生體，即奴性，甚至享受其中，冠以「愛」的虛幻名義。

「S」實質是通過控制更懦弱的「M」達到權力慾望的釋放。權力的本質是精神懦弱，面對外界存在不安全感，於是企圖控制他人，以此消除不安全感。魯迅有句，「勇者憤怒，抽刃向更強者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者」。

同理，「逗小孩」：面對社會不公，無力反抗，於是「抽刃」向更弱的小孩，以逗哭小孩為樂，獲得權力快感。

「S」、「M」與「逗小孩」是精神懦弱的不同表現形式。

女人之母性

從婚姻說起。

在婚戀中，女性普遍找比自己強的，所謂「往上找」，於是女性往往在社會貧富問題、國家民族問題乃至種族問題上態度曖昧，因為女性除了靠自身奮鬥外，還可以通過婚姻跨越階層、跨越國籍乃至跨越種族，相比男性，女性有額外的選擇。

出於自身利益考慮，利用婚姻提高生活水平無可厚非，但此種做法背離了自己的階級立場、國家民族立場乃至種族立場，即立場不堅定，屬於「牆頭草」。

女人的「牆頭草」屬性和母性實質是一回事，即崇拜強者，從而包容強者，對強者溫柔。「崇拜強者」本身即意味著自我道德低下，高自我道德者更傾向於成為強者本身，即「母性」本質上自我道德低下。高自我道德女性不會有母性，原則上，高自我道德女性在靈魂上更傾向於男性。

女性的高自我道德區別於「刻薄」：女人「刻薄」本質上出於低自我道德女性的母性無法被男人激發而產生的怨恨心理。

舉例：性交。

高自我道德女性不會因為錢或者「他對我好」而和一個男人性交，只會和自己喜歡的男人性交。喜歡區別於需要：女人並非「喜歡」錢，而是「需要」錢來維持青春美貌和高水平物質生活；女人也並非「喜歡」別人對她好，而是「需要」別人對她好來形成生活舒適感。若論喜歡，女人只喜歡帥哥；同理，男人也只喜歡美女，所謂「娶妻娶賢，納妾納色」，男人娶賢妻最終還是為了納色妾，只不過男人「需要」賢妻來幫助自己操持大局。

以此標準看，現實中絕大多數人自我道德低下，於是從大概率上可以說，與其做一個讓異性喜歡的人，不如做一個讓異性需要的人。由此，男人可以打破「感動女人以期盼其會喜歡自己」的幻覺，不再迎合女性，重拾精神上的陽剛。

出自《異化》