元代詩文

其實還是挺強的，影響也大。但畢竟元明清三朝文學的重點不在詩文上，而是在敘事文學上，自然也用不著在詩文上太過於用心。

元代是中國文學的轉折期，戲曲、散曲、小說在元代得到長足發展，代替了詩詞文而佔據了文壇的重要位置。一般以元成宗大德十一年為界，分前後兩期。前期以元世祖統治階段文學最為興盛。

元代前期的詩詞文，在北方主要是繼承金朝的傳統，有元好問作為領袖，還有盧摯姚燧等人，在南方則是承受南宋餘緒，有趙孟頫

、劉辰翁等人。在仁宗之後，元代詩文終於形成了自己的四大家，有虞集、楊載、范梈（peng1）、揭徯斯。元末由楊維楨、薩都剌等成就比較高。——以上這些之前我一個都不認識……不過我覺得也沒啥認識的必要。

|元初北方作家

耶律楚材

和元好問是最突出的。

耶律楚材，號湛然居士，有《湛然居士文集》。他的代表作是遠赴西域時和全真教宗師丘處機的詩歌應答，有《過陰山和人韻》數首，丘處機有《陰山途中》《夜宿葡萄園》等作品。兩人的作品第一次描繪了西域風景，揭開了元代文學的序幕。

元好問的後半生已經入元，他成為當時文壇的領袖。他的詩歌中，反映蒙古滅金時候暴行的詩歌比較出色，真實記錄了當時的社會現實。這些詩歌能夠看到杜甫的影響，稱得上是金亡的詩史。元好問也有不少描寫自然景物和個人情感的作品比如《游黃華山》，還有懷古之作《赤壁圖》。其散文風格自然平易，有代表篇目《市隱齋論》，批評欺世盜名的假隱士，有《東平府新學論》，批評學政的壞風氣。

元好問之後還有劉因、姚燧、盧摯等。

劉因，不應召之臣，曾寫《渡江賦》反對南下取宋，宋亡還寫《白溝》，以史為鑒分析宋亡原因。他的詩多有豪邁之作，五古多學陶淵明

。他的散文有《輞川圖記》，指責王維降安祿山名節有虧。

姚燧以散文為名，有《送暢純甫文》回憶自己學文的經過，《序牡丹》因事說理。

盧摯，文和姚燧齊名，詩和劉因齊名。他有《文章宗旨》，可見原初詩文理論的面目。他的五言詩風致淡泊，入《青華觀西軒》。

|元初南方作家

劉辰翁是首倡者，其詞開元代詞風，代表作有《西江月·新秋寫興》，以歡景寫感慨。其開文言評點的先河，有一系列的作者詩文評。

劉將孫，其詩論以「清氣」和「神」的概念，影響很大。

吳澄，著名的理學家，其思想偏向於心學。

方回，有著名詩評論著《瀛奎律髓》，以江西詩派為立場，提出一祖三宗的說法。

趙孟頫，文學上主張尊古，詩書畫均為大家。其寫景、題畫等詩多有風致。

他和妻子管仲姬有漁父詞應答，傳為文壇佳話。

管仲姬題漁夫圖原作為：

人生貴極是王侯，浮名浮利不自由。爭得似，一扁舟。弄月吟風歸去休。

趙孟頫和之：

渺渺煙波一葉舟，西風木落五湖秋。盟鷗鷺，傲王侯，管甚鱸魚不上鉤。

之後，依然是蘇杭一代有張炎，其詞繼承周邦彥、姜夔的傳統，尤其以詠物詞見稱，有代表作《解連環》賦孤雁，《南浦》賦春水，人稱張春水，張孤雁。其詞直接影響了元詞的發展。他還有《詞源》兩卷，主雅正清空的詞風。

王沂孫也以詠物詞著稱，名篇是《齊天樂·蟬》。

仇遠，人稱山村先生，詩詞也很有影響。

|元代中後期四大家

虞集，邵庵先生，其詠史贈別詩多有佳作，比如《寄丁卯進士薩都剌天錫》。他的詞《風入松·寄柯敬仲》名噪一時。他的文章法度森嚴，比如《尚志齋說》談立志。

楊載，有《仲宏集》，其因為得到趙孟頫的推重而知名，當時論詩法者，以其為首。其有《宗陽宮望月》，被視為絕唱。

范槨，文風雅正熊健，好寫歌行，工與近體詩。有《題秋山圖》，還有《閩州歌》寫社會民俗。

揭徯斯，有《秋宜集》，主修遼金元三史。為人剛正，有不少憂時憂國的作品，比如《楊柳青謠》。其詩風清麗婉轉。其文章敘事嚴整，不過有的過分泥古而難懂。

|元代末期詩人

薩都剌，有《雁門集》，詩風清麗，代表作是《過嘉興》《上京即事》。其詞曲也不錯，有石頭城《百字令》，歌頌歷史變遷時光荏苒，感染力很強。

楊維楨，號鐵窟，東維子，鐵笛道人。他主張師古，但反對模擬，認為要得「古之情性神氣」。其竹枝詞比較出名，比如《西湖竹枝詞》《吳下竹枝詞》等，還有古樂府《五湖游》。

此外，還有王冕，顧瑛。