從人性角度解讀太平天國軍事編製

前言

讓我們穿越回那生靈塗炭的亂世，那裡曾有半壁江山在流血，那裡曾有無數的哀嚎聲纏繞在荒野。拂去歷史的塵埃，讓我們追蹤一番太平天國與湘軍關於軍事管理模式的比較，以及讓我們發掘隱藏在背後的人性層面。

從人性角度解讀太平天國軍事編製

文 | 伯懷

圖 | 來自網路

1850年末至1851年初，洪秀全率眾在廣西金田村發動反抗滿清朝廷的武裝起義，後於1853年攻下今南京，並定都於此，改稱天京。到1864年，太平天囯首都天京被湘軍攻陷。這個存在14年，達到了舊式農民戰爭的最高峰的政權，史稱「太平天國」。

太平天國運動興起後，清朝正規軍無法抵禦，不得不利用地方武裝。曾國藩回家鄉湖南招募鄉勇，開展團練，致力於打造一支與當時舊軍事體制不同的新式軍隊，湘軍就是在這時發展起來的。

太平天國是怎麼通過其對軍隊成員的牢牢操縱來維繫其政權存在和統治階層的利益的呢？

回答這個問題，不妨先讓我們關注，太平天國，在對軍隊的軍事化管理上，最關鍵的做法是把男女區隔開，即男人隨軍征戰，而相應的女家屬就隨政權中心遷移（等到奪取南京後，就悉數留在南京城內）。講到這裡，想必大家都懂了吧。沒錯，上至大小高級將領，下至普通士兵，你的家人都在上級的手中當「人質」！你唯一能做的就是「效忠天王」，死心塌地地賣命，才能保全家平安。

不但如此，把家庭拆開這一招實在是「高明」。大家都知道，「家是避風港」，「無論你生活多麼糟糕，家庭都會向你展開溫暖的擁抱」。誠然，家庭是靠血緣關係聯繫在一起的群體，是最可靠的利益共同體。而且家庭能夠給個體成員聚集在一起討論分析集體意識的閑暇時間。拆掉家庭聚居，就能夠更有效消滅「信徒們」精神覺醒的可能！

那麼問題來了，這麼大的「坑」，為什麼會有那麼多人跳？除了強制性徵募手段外，當然還離不開被接受的背後邏輯，因為如果真的不迎合民眾的期待，再強制也只會掀起更大的反抗。民眾逆來順受地接受了，就肯定有其支持的內在理由。

時刻記住，每一個所謂「邪惡」勢力上台的背後，都更應該反思其受歡迎的原因。因為選擇他上台的，正是這個社會的人！

比如希特勒，他的上台正是迎合了一戰戰敗後德國所遭受到的極不平等的待遇而在日耳曼民族內傳播的仇恨情結；又比如特朗普為什麼在不被看好下勝出，在於其為國內廣大中低收入群體，特別是給傳統工業區的民眾帶來就業希望；再比如英國為什麼要脫歐，也正因為近年來其受難民問題的困擾及中北部傳統製造業地區希望得到國家脫歐後新的經濟發展模式以帶動轉型從而增加就業機會等。

所以啊，我們思考社會問題，更應該站在各個階層中不同民眾的利益角度去分析看待。

回到這件事情背後的邏輯上來，讓我們看看太平天國的相關政策就明白了。

組織規定，「入教」就要求把所有財產上交給教會，而組織會給「每個教徒」分發相等的資源。看到這裡，聰明的你該明白了吧，這豈不就是絕對平均主義嘛！很對，這方法很奏效，因為它對應了時代。

每個王朝末期都免不了陷入長期以來土地流轉和兼并後大量自耕農破產而成為佃農的困境，因為一旦兩者的比例偏低了，就出現「民無立錐之地」的絕境，貧困潦倒的破產小農除了成為佃農來任由地主欺壓或流入城市成為無業流浪者外，似乎別無出路。這樣一來，這種社會不安定因素就容易激化整個社會的矛盾了。

而太平天國這種「絕對平均主義」，更是給了許多貧困潦倒的失業者以「希望」——他們只會覺得我加進來，就能夠在這個組織里蹭吃喝的，有什麼不好的嗎？

普通人不能看清問題的本質就體現在這裡！持有這種想法的人們，是不會去弄明白一個組織如果人人都不生產，是無法維持生存的。但對於那些面對生活絕望和無知，並且受教育程度低下的大眾，迷迷糊糊地活著，也許是個不錯的選擇。（太平天國中最傑出的軍事天才李秀成就是因為母親抱有這種幻想而拉上兒子加入，而且還有千千萬萬個類似李秀成母親的人兒，可這卻成就了李秀成的軍事天才得以留名史冊，不知這是否算是歷史的莫大的諷刺？）

所以，普羅大眾只會想——「信教」？我加就是了，管你在說什麼天父；男女分開住？只要有吃喝的，分開住也沒問題。——只要你讓我活下去。

那麼，大家也許就會問，不是說大部分人加進來都是為了蹭飯嗎，那這個組織怎麼運作下去呀？放心，雖說你內心是為了逃避勞動，可是你也總得明白不可能坐著等天上掉餡餅嘛，要吃的？要穿的？要女人？

一個字：搶！

於是，在家庭成員作為人質被束縛和為了生存的原始動機下，太平天國的士兵們不得不在戰場上拚命。說的再白點，就是戰場不拚命，不僅家屬就被處死，自己也因軍隊沒有搶到戰利品沒法分配到資源。

就這樣，大量糊塗的人兒成為天國政權的戰爭犧牲品，數以萬計的生命成為統治階層為了實現自己利益的炮灰。可憐啊！

但是，這裡的絕對平均主義並不適用於太平天國的統治階層！天王和他的大小各王，享受著特別的待遇，特別是天王洪秀全，收納了多少女子作為後宮性奴！加上為了最高政權而發生的「天京事變」，都赤裸裸地揭穿「兄弟姐妹眾生平等」的無恥謊言與偽裝！

在這裡，要告訴大家去認識清楚的是，統治階層的食利行為是亘古不變的，絕對平均主義只是給普羅大眾的一劑迷藥。

反過來，讓我們看看湘軍。

讓我們對比太平天國的主要對手——曾國藩率領的湘軍。

曾公的智慧，也體現在對湘軍的體制建設中——在戰場上的湘軍，都是以同一村、同一鄉分配在同一個基層隊伍里。大家都懂了吧，即是當你在戰場上拼殺時，身邊一同衝鋒陷陣的是你鄰居一起玩大的兄弟、是你三姑六婆的兒子、是你家族裡的長輩等等。

因鄉土情懷而激發起的集體勇氣在每一個最基本的軍隊編製中得到最大化的表現。

你要冒死救下你的同伴脫離戰場，你要往前衝鋒解救你被包圍的同伴，你會更信任身邊的同伴與你並肩作戰。因為，他們都是與你有血緣和地緣關係的親人啊！

因為一旦你不這樣做，即使你在戰場上活下來，回去面對的卻是因懦弱或謠言而產生的集體排斥，根本就沒有了立足之地——即生存發展的社會資源。

由此可見，在通過對軍隊的軍事編製上，政權都是為了激發出士兵們最大的勇氣，而湘軍利用的是人性中的善良，太平天國卻是利用人性中的恐懼與仇恨。

可是，大家也不必要堅信官家就一定是「正義的」，如果其真的是仁義之師，就不會引發民亂。「好壞」，是要具體分析，並不能一概而論。

如何把握人性，是一門智慧。你要理解人性之善良，才能夠安身立命，受人愛戴；可也要理解人性之險惡，以防止自己成為眾矢之的卻無招架之力。

而如何去把握好大智慧呢，不妨大家都能去認清兩個問題。

第一，是分清人與人的關係。

大家都知道，「冤有頭，債有主」。可是，實際中，多少人卻不是這樣做的呢？明知道是張三打你，你卻要去打李四，把簡單的事情複雜化，往往會被蒙在鼓裡。譬如，太平天國的士兵去屠戮滿人，可是那些手無寸鐵的平民有傷害過你嗎？為什麼你就要去傷害別人。被集體仇恨所掩蓋這一基本現實，就導致多少普通士兵只是成為統治階層手中的暴力工具。

第二，是分清人與事的關係。

看待一個人，不能因為給這個人的性格貼上標籤而在標籤下看待他做的每一件事。譬如，你在某個立場，會說洪秀全是「反封建的農民領袖」，可是，他強佔如此多性奴的事實，是不是不能夠被否定呢？謹記，在看待一個人，只需要看待他做的事情，他處理對了，那他這時候的行為就是對了。

人人都會講，「大道理我都懂，可就過不好一生」。惜哉！多少人都運用不好的一些最基本的道理，自己又怎麼好意思說懂了呢？

但願你與我，都能不斷反思，不斷總結，活得更好，飛得更高。「成為共產主義的接班人」，不僅是一句空話，更應躬體力行。

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