佛陀：學佛者的四種病（圖）—道德真源

來源：道德真源網《聖賢法語》欄目1240篇

摘自：《圓覺經》

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善男子，彼善知識所證妙法，應離四病。（不可思議，謂之妙。「妙法」，即第一最勝之法，不可思議，不可言說的法。學佛者要想證得佛說的妙法，應該遠離四種病。四種病：即四種錯誤、不正確的思想觀點。）

云何四病，一者作病，若復有人作如是言，我於本心作種種行，欲求圓覺，彼圓覺性非作得故，說名為病；（自心本自清凈，無修無證，無相無為，放下一切分別妄想即是本來。學佛者不明此理，認為只有念多少聲佛號、持誦多少遍經咒才能夠獲得解脫，此即是作病。）

二者任病，若復有人作如是言，我等今者不斷生死，不求涅槃，涅槃生死無起滅念，任彼一切隨諸法性，欲求圓覺，彼圓覺性非任有故，說名為病；（這種人是走向了另一個極端，他們聞聽自性本自清凈、本無生滅、無修無證、無相無為，便以為無須用功，便可獲得解脫，於是放任習氣稟性而去，乃至不懼因果，肆意妄為，此即是任病。）

三者止病，若復有人作如是言，我今自心永息諸念，得一切性寂然平等，欲求圓覺，彼圓覺性非止合故，說名為病；（學佛者不知心法兩空，心念不二，將心止念，自家折騰，故云是病）；

四者滅病，若復有人作如是言，我今永斷一切煩惱，身心畢竟空無所有，何況根塵虛妄境界，一切永寂，欲求圓覺，彼圓覺性非寂相故，說名為病。（雖然四大皆空，但六道三界、萬有萬相無不由其所變現，無不由其所主宰，無不由其所覺知；不明此理，落於頑空、斷滅見者，是為滅病。）

離四病者，則知清凈（學佛者遠離這四種病，才能夠獲得真正的清凈）。作是觀者，名為正觀；若他觀者，名為邪觀（作如是觀者，名為正觀；反之，若是抱持其它錯誤的觀點，就是邪觀）。

　　註：括弧內為東方陽熹的注釋。

上傳日期：2018.5.3

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