正能量之泉：一種文化、一部電影怎樣的創生

美國電影里為什麼「正能量」較多、中國很多影視劇的「正能量」反而倒少呢？

某些愚昧的北大教授竟宣稱「因為美國電影的『宣傳部門』比中國厲害」。

今特為之正本清源：一個社會，其人道價值「正」，則其影視作品必「正能量」滿滿；反之，人道價值混亂不清的社會，雖處處妄圖刻意地呈現「正能量」，但何為「正」、如何「正」都處於混沌不清的狀態，又如何能「以其昏昏，使人昭昭」呢？

人道價值之正，在孔子儒家的仁愛思想，中國2500年綿延的全部歷史證實了這個終極社會判斷；利瑪竇、伏爾泰等大批西方近代賢哲，亦從西方歷史文化的至深之處，發現了孔子儒家仁愛思想是全球普世價值的核心原點，對之讚譽有加。

民初全盤西化分子妄圖推翻這一舉世公認的「人道之正」，狂妄無恥地鼓吹「砸爛孔家店」、「撕毀線裝書」、「禮教吃人」、「非孝」、「廢除漢字」，流毒所及，直至爆發慘絕人寰的「打砸搶燒」的文革十年浩劫，中國歷史文化為之掃地以盡、傳統人倫道德為之倒地不起，無數生命與心靈為之塗炭，重振亦費勁極大，這樣，缺乏「人道價值」之「正」，又如何偽裝出「正能量」滿滿的虛假、做作的偽善樣子來呢？

更深入一步思考：宇宙大自然之「正能量」的全球巔峰呈現之一、中國哲學、科學、人文智慧之偉大源頭——《河圖易經》的天文曆法體系、日月星辰觀測體系、農耕節令「時憲」體系、依據「七十二物候」措置繁育民生百業的中國古典憲政秩序的核心制度——《尚書·堯典》開篇即言「曆象日月星辰，以授人時；乃命羲……」云云，千古幾人會得？

司馬遷《太史公自序》曰：「伏羲至純厚，乃做八卦」云云，「純厚」二字蓋謂「八卦、六十四卦」皆因「宇宙之純」、「人生之厚」而來，舜帝、大禹謂之「正德、利用、厚生」，此乃三大古典憲政制度運行之精血、心魂所在，千古又幾人會得？連朱熹《周易正義》開篇言「易乃占卜之書」云云，已然定位錯誤，中國自南宋以下，思想界、知識界全然混沌不清，又如何從宇宙根源處覓得正能量？

此義宏深，清風廬曾有專門論述，有興趣者可深入研讀之。

宇宙大自然之「正能量」源源不息地注入聖賢遺教、祖先德教、孔子儒家的憲政哲學與憲政實踐、漢唐大一統文治政府體系之中，周公制禮作樂、孔子儒門立教、孟子之「善養浩然之氣」云云、子思《中庸》「致廣大而盡精微」云云，皆自宇宙自然界，將浩大無垠之美德光明注入人文世界，倫常物理得正，乾坤正氣、儒家君子正大清剛之氣瀰漫六合、馥郁華夏、氤氳萬有、繁育群生，猶如希臘諸神之美、文藝復興之再塑「歐洲金身」，使之燦爛華美於每一座教堂、每一個家庭、每一片山河、每一縷微風、每個街區的清潔美麗、良善溫馨、百花怒放之中。

美國電影《盧克的故事》（The Story of Luke，2012，美國）就是例證。

患有輕微自閉症的盧克，自幼被母親遺棄在外婆家，伴隨外婆去世、外公住進養老院，盧克借住在舅舅家，每天遭受舅母「潑婦」式的管理——從丈夫、子女、外甥盧克，到自己的身體健康，乃至指甲的修飾，事無巨細，整個家庭氣氛，全被舅母盲從盲信的女權主義霸道指揮、頤指氣使、越俎代庖式的「潑婦式」管理所敗壞，舅母自知「自己如同潑婦一樣，致使丈夫冷落，子女畏懼，外甥遠離」卻不能「自拔」（中國絕大部分家庭悲劇、子女教育及成長的悲劇，皆因這種「潑婦式管理」造成）。

盧克內在生命力的頑強，使之自我振拔而出，一如《清風廬》不久前推薦介紹的加拿大、愛爾蘭合拍的偉大電影《莫娣》一樣——他克服自己輕微的自閉症，成功地在某大公司贏得職位，邁出了經濟獨立的第一步。

舅母在盧克的幫助下，漸漸察覺了自己的「潑婦綜合症」，開始向盧克學習烹飪技術和持家之道，舅舅更是積極教化盧克如何追求一個職業介紹所的女生。

影片的高潮，出現在此刻：盧克某天突然向舅母宣布：「我要找到生身母親！」

好萊塢電影編導與拍攝的高超技藝，在此顯露——此前拍攝盧克求職和遭受磨練的鏡頭，大多采微微俯視或平視的鏡頭角度；此刻，攝像機鏡頭採取微微仰視的拍攝角度，鏡頭對準盧克真誠嚮往母愛的赤子那純情而被愛之光芒所照亮的面龐，予以特寫鏡頭的框定與拍攝，凸顯天下一切男兒、一切赤子，終究要衝破一切艱難險阻、重新贏回真愛——母愛當然是第一位的，與之相比，男女之歡、男男之愛等等，皆不在一個重量、品級上。

孔子儒家之聖教——「父母子女之愛，謂之仁」由此淋漓揮灑開來，使之充盈宇宙之間，溫煦地托舉大地，入乎無垠自由、陽光普照的蒼穹——我gau我觀賞至此，淚盈於睫——鏡頭以微微仰視的特寫鏡頭，揮灑「人道的勝利」、「仁愛之人間正道」之萌生怒茁於人心——電影乃至一切文化的「正能量」從此處汩汩奔涌而出，磅礴萬有，賦予人生世界以永恆的道義、自由與美！

摘自《清風廬》特別系列?毛峰文化評論旅歐歸來三十九

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