生命真意——《榮枯鑒》聞達卷譯五
來自專欄生命真意——從人文角度看待生命進化史
原：實不為虛名所羈，察不以奸行為恥；無羈無恥，榮之義也。
一般翻譯：一切從實際出發，就別受那些毫無實際意義的虛名的束縛。善於觀察判斷，就別老以壞人壞事為恥辱，那會搞得很不客觀。沒有名譽的羈絆，沒有恥辱感的束縛，你離顯貴發達也就不遠了。
吾之見：此段「實」之意與上段差不多，皆為務實之意，而「察」字也應與上段「察」字對應，趨利避禍的核心皆在一個「察」字中。
現在分別對前兩句進行情景化分析，「實不為虛名所羈」其中「虛名」的定義已經在前邊說過好多遍了，可是務實又怎麼會被虛名所糾纏呢？他們之間的對立關係在哪呢？說到底，還是個人的道德問題，如果一個無賴，每天調戲大姑娘、小媳婦，沒事幹就偷雞摸狗，有某人「甲」想要教育他，但又覺得自己是個君子，不能跟他一般見識，只是嘴上譴責，沒命的言語教化，小無賴煩了給你兩拳，反而把「甲」給教育了。那咋辦呢？中醫講過，辨證施治，毒藥有時亦為救命葯，鄧主席也說過「不管白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓」，
只要能把問題解決，其他的一切道德譴責都可以暫時放下，直接把小無賴找個差不多的借口抓進勞改所，一天打兩頓，天天老老實實的進行改造，出來後你看他還是原來的無賴樣子嗎。
再來說「察不以奸行為恥」，人是一個很奇怪的生物，非常喜歡站在道德制高點對他人進行批判，不論是誰，或多或少都有這麼几絲習氣，眼是心靈的窗戶，而表情是你思緒的展現，所謂伸手不打笑臉人，都喜歡看別人笑，而不喜歡看別人對你拉著一張臭臉，很多時候臭臉擺多了，自然禍患就悄悄的來臨了。而人一旦對某些人有了厭惡之感，就很難再做到面對面還能平靜相處的境界了，官場之中，手段是不受道德所約束的，上級也好，下級也罷，總會有一些為了自身私利而行使的不道德行為。情景帶入下：所謂奸行，肯定是不道德的行為，比如說受賄、吃拿卡要。所謂的為恥，是一種心理變化，官場修行高的人，可能會面不改色，但一般人多少會在行為上流露出鄙視的感覺。如果此人是你的上級，你就等著穿小鞋吧，如果是下級，說不定你還會直接批評他幾句，最後惹得下邊的人都不願意盡心工作了，你的官怎麼能當的好？所謂的潛規則，一旦涉及到利益，這是很難被打破的，不要以這是以個人意願就能改變的事情，說句大家都認為不要臉的話「一群人都不認為這個事是錯的，你認為是錯的，誰又能說你對呢？能為你做主的只有皇帝，而皇帝又要依賴這群人來做事，他會不知道這些事嗎？即使知道了能為你做主嗎？」多仔細思量，官場中利益關係最為複雜。當你想要學習官場為人處世規則的時候，觀察那些同事的行為時，不要帶有太多主觀的感情色彩，前文說過「福禍非命，其道乃察」，從他們的奸行中，就可以判斷出他們的個性為人，從而可以對其提前有所防範，規避禍患。如果只是停留在「為恥」的階段，禍患離你也就不遠了。其中可能牽扯到一種心理的狀態，有心理學的看官可以再進行補充，反正一旦一個人如果對某個人產生了厭煩的感覺，就開始拒絕接受他所有的信息動向，不論好壞，這最終會導致他在前邊給你挖個坑，你一見他就仰著頭不看他的往前走，直接掉坑裡被埋掉。此處應該也是馮道在教育在朝為官的人，一定要保持平和心，時刻保持頭腦清醒，觀察大勢。
後一句最難解的是這一個「義」字，此處好像不能做「義氣」翻譯，可以算為是「核心要義」的意思。有句詼諧的話講到「人要臉，樹要皮。樹不要皮，必死無疑，人不要臉，天下無敵」。其實所謂的「不要臉」，就有一絲這種「無羈無恥」的意思了。但縱觀全文的精神，此處的「無羈無恥」也非是那種沒有底線的行為，而是官場中的一種自保求榮的手段而已。
因此此段之意翻譯為：要務實就不要受虛名的干擾所動搖，要觀察看清官場形勢就不要抱有以奸行為恥的心態；不受虛名的羈絆，不受羞恥心態的影響，此乃官場榮華真正核心要義所在。
原：求名者莫仕，位非名也；求官者莫名，德非榮也。
一般翻譯：要是真想追求名譽，你就別去當官，好名譽不是當官兒可以當出來的。
要是真想當官，你就別管什麼名譽了，道德高尚跟富貴榮華是兩碼事兒。
吾之見：《榮枯鑒》全文前因後果銜接比較緊密，此段在於總結上文所解，開篇即講，「仕途不計善惡，無論奸小」，要想仕途走的穩，必然與上不離心，上不離心則下易棄也，畢竟二者的眼光處理問題的角度不同，自然會有不可調和的矛盾，名譽都是下者所捧，榮華富貴皆為上者所賜，二者必然難以兼得。求名者莫過君子，求榮者莫過小人，上者要求的是能將「實」字貫徹落實的人，而不是天天只是跟他聊道德的人。害怕做貪官，不想做一個名聲不顯的官，又想為民請願博取名聲，還希望上者能理解你的苦心，讓你的行為成為美談流傳千古。想的不錯，可惜現實哪有這麼多的好事。名聲本為虛，德行在自己，此段一個「求」字，說明了仕途的根本，有欲者上者用之放心，因為有所鉗制，無欲者上易棄焉，為何？無法掌控也！一入仕途，則已深陷囹圄，要時常自問此句，己所為何，方可不迷不惑，前路無虞矣！
因此此段之意翻譯為：若志向意在君子之名、聖賢之名那就不要進入仕途，因為你的官位只能為你帶來官聲、官望，而非真正意義上的名聲、名望；若是志在官場中的官位，那就不要去考慮名望、名聲的問題，因為你只靠德行是換不來榮華富貴的。
未完待續·······
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