婚姻是愛情的墳墓？I 婚姻：這鍋我可不背
模範丈夫X東性騷擾的事不清不楚還沒個說法，標準好男人吳秀波人設塌了：小三抖出7年黑料還外加疑似小四小五。然後，這邊剛把注意力轉移過來，那邊據稱，二婚的張雨綺用刀把老公給「划了」 。圍觀群眾接二連三吃瓜吃餅吃雞腿 可以說是非常地繁忙。
公眾人物接連倒下，於是某種熟悉的論調在人群里彌散開來：婚姻果然是愛情的墳墓啊。
但筆者今天想為婚姻說句話：婚姻和愛情，是兩個不同的東西。愛情沒有了這口鍋，婚姻不背。
婚姻自古就是一種契約。
最早的婚姻是國家和國家，家族和家族，家庭和家庭的一種結盟關係。作為愛情延伸品的婚姻，在歷史上只是一種點綴，而不是主流。在個人層面上的婚姻目的，更多是為了繁衍。
後來社會發展了，出現了天賦人權的概念，人作為獨立的個體，拒絕成為集體甚至自然的結盟的工具，婚姻才和愛情更緊密地綁在一起。但它仍然是一種，個人和個人的精神契約：從此以後，你我甘苦與共，攜手前行，永不背棄。在物質層面，婚姻也代表了財產的共享。
那愛情是什麼呢？愛情是一種感覺。
愛情是忽然出現這麼一個人，因為一些過於複雜而無法解釋的生理、心理層面的原因，使你非常想與之親近。此刻你莊嚴肅穆的表情融化了，取而代之的是智障般的微笑：
親，這裡有個燭光晚餐想和你吃一下。
親，這裡有片落日黃昏想與你賞一下。
親，為神馬當你在，
天那麼藍、雲那麼白、風那麼溫柔？
親，香榭麗舍帝國大酒店5米大床房，
今晚只要299！
所以，婚姻不是愛情的墳墓。如果一定要為愛情找一個墳墓才能緬懷，那或許說，時間是愛情的墳墓更合適。
可是這是一個偽答案，因為時間是一切的墳墓。文明、國家、你和我，最後都會在時間裡消失。
熱力學有個概念叫「熵增」，是說一個孤立的系統熵不變，一個開放而不可逆的系統熵增加。熵指的是「混亂」。
比如你有一個密封的盒子，你把它放上一個月，裡面也是沒有灰塵的。但是如果你在盒子上開個洞，沒多久裡面就鋪滿灰塵了。因為當盒子打開，它就不再是孤立的系統了。
人也一樣。兩個人是兩個孤立的系統，當他們相愛並在一起，不再孤立了，就是處於「熵增」的狀態，關係會越來越走向混亂。
盒子的灰塵要打掃，愛情的感覺要維繫。
愛情的衰減是自然規律，當事人要做的是掌握這個規律，並主動做出努力和調整，而不應該說什麼「婚姻是愛情的墳墓」，結了婚就覺得一勞永逸，出了問題就心安理得地甩鍋：你看，就是這樣吧，所以不是我的錯。
當然，努力是雙方的，少了一方都不行。
應該交流的時候別置氣，輸贏不如關係重要。犯點小錯，一方台階給得大方點，這麼吝嗇是欠你幾個億呢？另一方看見了，就即刻下了，堅貞不屈是想立馬就義啊？
同時，生活需要儀式感，但凡生日過節紀念日，小禮物互相刷起來嘛！
不過，也有雙方都很努力了，但客觀原因比如工作太忙、距離太遠，交流受阻而導致「信息熵」增加，誤會越來越多，愛情還是不可能避免地趨於消失，但仍然又想維繫婚姻，又想保有愛情，該怎麼做呢？筆者認為有兩種方法。
第一，傳統關係。
加強溝通交流，把愛情與友情和親情合併。畢竟在漫長的人生中純粹而長久的愛情依靠努力也非常難以實現，但人生如此孤獨，一個值得信任的陪伴遠比一場絢麗奪目的煙花來的實在。
第二，開放關係。
於是立刻有人就說，那這和「出軌」有什麼區別？當然有區別。開放關係的前提是信任，是信息和關係的對等。雙方本著互信和坦誠，既彼此陪伴，也可以各自尋找愛情。而出軌是一方欺騙另一方，是單方享受婚姻的忠誠而不願意付出自己的籌碼，是不對等。
開放關係是很難的，夫妻雙方必須同時認可這種方法，並同時具備足夠的理性來克服妒忌、佔有慾、「雙重標準」等人的劣根性，保持穩定而持久平衡。它比傳統關係還要難。但不是不可能。
歷史上著名存在主義哲學家薩特和女權運動創始人之一的波伏娃就是屬於開放關係。嚴格來說他們沒有結婚，但他們的關係就類似開放的終身伴侶。
以上兩種方法都要求，人用理性來控制自己的慾望和劣根，以符合道德標準。這也就是為什麼人們往往選擇了違背道德，也就是出軌。因為它最原始，也最容易。
總而言之，婚姻是婚姻，愛情是愛情。它們可以兼而有之，也可以不同時存在。
當然，沒有事物可以保證愛情和婚姻不會走向結束，就像沒有人可以預見未來。不愛了、離婚了，也是可能的。但掌握方法，努力過才不會遺憾啊，畢竟你的玫瑰是因為你的灌溉才變得獨一無二的。
所以說了這麼多，筆者是更贊成開放關係嗎？不，筆者是傳統關係的堅決捍衛者。因為不斷地去接觸一個新的獨立陌生系統「熵增」風險過於大，還是穩定的熟悉的系統讓人安心。
至於出軌……你可以試試。
（面帶微笑，霍霍磨刀，安靜的空氣中忽而騰起一股肅殺之氣。）
不過呢，其實還有不違背道德的第三種選項：孤立關係。熱力學定理說什麼？孤立系統熵不變！
推論得：單身保平安。
以上
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