個人的愚蠢行為損害了所有人的共同利益

來自專欄心理學·哲學·批判性思維38 人贊了文章

有人說，每個人都有做蠢事的權利，他人不應該去干涉。這種權利，名字就叫「愚蠢權」。

我寫過很多篇文章，說明「愚蠢權」就和「方的圓」一樣，是邏輯上不可能存在的東西。但還是有人不信，他們堅持「愚蠢權」是存在的，當他人做蠢事時，我們不應該去干涉。

在這篇文章里，我準備以一個細緻的案例，來說明為什麼應該阻止他人干蠢事。

小明是個很普通的10歲少年，他看到電視廣告上，商家在售賣一種特殊的英語學習磁帶。只要睡覺時戴著這種磁帶，自己的英語能力就能提升。於是，他立即掏錢買了這個磁帶。可想而知，他的英語能力並沒有通過這種偽科學產品而提升。

小明後來到了18歲，要上大學了。他希望找一份本科畢業後起薪較高的工作，但他又聽說英語專業的起步薪資比較高，於是就學了英語。後來畢業後，他發現自己當初那些學了計算機、法律、經濟學、市場營銷等專業的同學，起薪比自己要高許多。

小明又到了25歲，他已經工作3年了，算是有一定的工作經驗。雖然他一直很勤奮刻苦，但做出來的成績卻很少。他的思維方式很不嚴謹，寫出來的工作報告經常被上司指責。說出的話也沒有什麼邏輯性，考慮問題既不全面也不深入。

而且，他的脾氣也不好，和同事以及客戶的人際關係都很難處理好。他的上司建議他去讀一些談論工作方法書籍，但他依然沒有去讀。安排他去參加員工培訓，他也沒有認真聽講師上課。最後，上司只能把他調到一個不太重要的崗位上去，干一些瑣碎的雜活。

在這些案例中，小明都幹了蠢事。剛開始，小明想要學英語，結果沒有採取恰當的手段。後來，小明想以高薪為目標選擇專業，但他沒有做好職業生涯規劃，結果又沒有達成自己的目標。再後來，小明想要在工作上有一番成就，但他又不能自我反思，結果工作上屢屢碰壁。

小明幹了這麼多蠢事，他自己肯定是最著急的。其次就是關心他的家人和老師，也會為他感到著急。再後來則是關心他的同事和領導，也為小明的智商感到著急。

大家覺得，我這個說法對嗎？

我這個說法，第一句話是大錯特錯。小明他幹了這麼多蠢事，自己肯定不著急。他要是真的著急，還會幹這麼多蠢事嗎？他看到周圍人為自己擔憂，說不定還會說：「愚蠢權是天賦人權，我有干蠢事的自由，你們不要干涉我，就放著這些蠢事讓我來做。」

在今天這個全球化的社會裡，沒有人是一座孤島。每個人都會和他人產生聯繫。小明本來可以通過某種培訓方式，提升自己的工作效率。但他非要干蠢事，不去認真學習。結果他的工作效率低下，工資收入很低。工資收入低，那他繳納的稅款就低。國家收上去的稅款，理論上要用在了所有人的公共利益之上。那麼小明本可以提升自己納稅的額度，結果他不這麼做，不就是損害了公共利益？

你可能會問，如果小明幹了蠢事，會損害所有人的公共利益，那所有人怎麼不去制止他干蠢事呢？

這是個好問題。事實上，我們已經在制止小明干蠢事了。這個措施叫九年義務教育，未來還可能變成十二年義務教育。義務教育是免費且強制的，小明不想參加，也得參加。但義務教育依然要花錢，修建學校，請老師上課，印刷課本等等，都要花錢。這錢就是全體納稅人出的錢。

我們出錢強迫小明參加義務教育，就是為了提升小明的人力資本水平，希望他多干一些聰明的事，少干一些蠢事。如果你住在新加坡，那對新加坡的義務教育一定會有很深刻的印象。

小明是不幸的，你覺得自己與小明相比，更幸運嗎？

每個人或多或少都干過蠢事。你也是小明，我也是小明。每當我干蠢事時，都很期待有人指出來。如果我叫囂著自己也有愚蠢權，那我一定會期待自己的老師把我罵醒，告訴我愚蠢權這個東西不存在。

我當然明白被人指出愚蠢之處的痛苦。現在很多人倡導快樂教育，就是讓孩子們在學習時變得更快樂，不要那麼痛苦。比如學數學，非常痛苦。於是就讓孩子別學數學了。

快樂教育是好事，但不學數學則是蠢事。我們要做的，不是讓孩子不學數學，而是要花更多錢培養更高水平的數學教師，設計更有趣的數學教材，開發更好玩的數學課程，讓孩子們在學習數學時不那麼痛苦。

病人不愛打針吃藥，解決方案不是讓病人不去打針吃藥，而是開發不那麼痛苦的治療方式。

大家可以看出，我有一個沒說出來的預設：人剛出生時就是愚蠢的，要接受教育才會變得聰明。換言之，人的默認狀態就是蠢人，需要學習很多知識，才能擺脫自我招致的愚蠢狀態。人的默認狀態就是思想上的病人，必須接受教育，才能學會思考，變成思想上的健康人。

反智主義（Anti-intellectualism）是一種思想上的毒瘤，是損害所有人心智健康的傳染病。我一直不遺餘力地推薦哲學家Harry Frankfurt的On Bullshit（《論扯淡》）一書，這是一劑治療反智主義的良藥。書中提到，當人們關心自己勝過真理時，真誠就是扯淡。

而現在，正有無數的人，他們更在意自己的主觀心情，更在意自己的利益得失，而不是客觀的真假對錯。

人是一種情緒化的動物，但我們的情緒並不總是恰當的。我們可能會在不該生氣時生氣，在不該悲傷時悲傷，在不該羞恥時羞恥，在不該快樂時快樂。

情緒是廉價的，每個人都有情緒，都有自己的感受。每個人都有想法，都有自己的意見。每個人都會說話，都能對各種各樣的現象發表一番慷慨激昂的見解。

但理智則是昂貴的。理智的人懂得自己的情緒、感受、想法、意見、話語、見解不一定是合理的。他們要經過一番思考和探究，才會表現出理智的行為。他們都能為自己的想法提供理據支持。他們能給出複雜問題的解決方案。

我不是說那些情緒化的人都是蠢人。人都是情緒化的，尤其在極端的環境刺激下，更是難以控制自己的情緒。但我們至少要認識到這點。我們要明白理智比情緒更可貴。「自我」沒有人們想得那麼重要。自己不應該忠於自己，而要忠於理智。自己可能是個蠢人，忠於自己就是忠於愚蠢。

當你看到一個人在干蠢事，你或許會對他感到同情，希望別人不要戳破他，讓他繼續自由自在地干蠢事，保持自己的「愚蠢權」。但你的同情恰好害了他，也損害了我們所有人的利益。文明的進步靠的不是同情，而是理智。光有一腔熱血是不夠的，還得有冷靜的頭腦和充分的知識。

從今天起，每當我們遇到一個新概念，就要養成習慣，仔細分析一下這個概念本身是否成立。「愚蠢權」就是一個愚蠢的概念，我們都不用去做統計調查，就能明白這個概念是不可能成立的。

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