小密圈摘選 | 讀者提問：宗教與民主運行

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讀者提問：  talich老師好，想問一下在美國，宗教和民主制度/運行之間是一個具體怎麼樣的關係，有積極性還是存在著消極性影響，以及在全國範圍內以及各州，鄉鎮各自會有怎樣的變化。最後，有沒有類似可以參考的文章～

talich：

大問題。

美國人看宗教，是非常自然的。再怎麼世俗化，美國人依然有 1/3 每周去教會活動，有 1/3 的人每年會去上幾次。這加起來，比大選投票的比例都高了。美國就是一個基督教國家，也是一直這麼打造的。

所以教會和政府，是兩個平行的骨架，都是能撐起美國社會的大體系。大部分人都會屬於這個或那個教會，自己不是，身邊的朋友同事也有很多是。教會對於美國政治的滲透是無處不在的，發展到現在當然是互相利用的。

美國教會和歐洲教會很大的不同是美國有所謂的政教分離，直接結果是教會要生存，就一定得會宣傳自己，會迎合教眾，提供更深度更過癮的宗教體驗，才能獲得教友和捐款。所以在美國，生存和興盛的教會，地方教會的參與感都很強，也就是說，更民主化一些。美國的幾大教會，比如浸會派，衛理公會什麼的，都是有群眾運動的歷史。這也就反過來意味著教會發動民眾的能力很強。

所以看美國歷史，宗教是一直貫穿其中的。廢奴和南北戰爭離不開宗教大覺醒，19 世紀中葉興盛一時的一無所知黨很重要的綱領就是在反天主教，十九世紀未的進步主義運動從本質上就是世俗化的宗教運動，禁酒，社會福音，都是很強的宗教指涉。二戰後的民權運動，也是被教會積極推動，當然還有現下里的福音派這樣的。

維基上有個 Religion and politics in the United States 的條目：

https://en.wikipedia.org/wiki/Religion_and_politics_in_the_United_States

底下列了一些文章和書，可以參考。看上去這些書都可看：

Putnam, Robert D. and David E. Campbell. American Grace: How Religion Divides and Unites Us (2012)

Smidt, Corwin Smidt and Lyman Kellstedt, eds. The Oxford Handbook of Religion and American Politics (2017) 

Wald, Kenneth D. and Allison Calhoun-Brown, eds. Religion and Politics in the United States (2014) 

文章則是比效有針對性的，某個時代或時期。

最近這些年的，因為宗教主要反映在福音派上，以前放出過一個保守派的相關書單，裡面有些關於這些年的宗教和政治的

Daniel Williams, God"s Own Party: The Making of the Christian Right （2012）

John Fea, Believe Me: The Evangelical Road to Donald Trump （2018）

至於說整體上的美囯宗教史，這裡有兩本我以前找到的推薦：注意第一本直接用了 religious economy 來形容美國教會市場

Finke, Roger and Rodney Starke. The Churching of America, 1776-2005: Winners and Losers in Our Religious Economy (2005). 

Noll, Mark A. A History of Christianity in the United States and Canada. ( 1992). 

至於說在地方一級上教會的影響，我也不好說，但我覺得過去這些年，megachurch 是一個很重要也很值得看的方向。在郊區化的過程中，因為政府服務在這些新社區的缺失，megachurch 大興，肯定了這二者之間的關係。

歡迎大家補充。

talich ：

對了，最早的證據當然是山巔之城，還有John Winthrop 另外一篇，更早的？1630 年在船上做的「A Model of Christian Charity」

游天龍 ：

補充：美國獨立也是第一次宗教大覺醒的產物，中美關係歷史上也都是傳教士或者傳二代推動的比如司徒雷登。

陸雨奇 ：

美國「山巔之城」「上帝選民」的自我定位也是美國為什麼執著於輸出民主、價值觀，做「世界警察」的原因之一（雖然很多時候只是為了其他目的打掩護），這結果自然也是有好有壞了。

記得當年學過基督教有一種叫predestination的理念，大概就是說哪些人會得到救贖是在出生前就被上帝預定了的，那些被選定的人會展現非凡才能，擔任重要職務，而沒選中的人則會一輩子平凡甚至墮落。predestination後來跟資本主義又互相促進：因為誰也不確定上帝到底選中了哪些人，所以就只能假設那些成功的人就是被選中的，而在資本主義社會成功的標準基本就是財富，所以大家就拚命賺錢以顯示自己是天選之人，而富人也剛好可以藉此正當化自己的極端財富，畢竟這是上帝選我的標誌，沒什麼可恥的。反而言之，你窮是你沒被選中的結果，你等著下地獄就行了。當然現在很少會有人很直接地提到預定論，但美國社會對財富的追求和正當化和對貧窮與福利的態度應該還是有些受其影響的。

talich ：

補一個，今天寫完後剛看到有人提到 Robert Bellah，感覺回答這個問題很合適: 

https://en.wikipedia.org/wiki/Robert_N._Bellah

此人研究宗教社會學，對美國的看法是美國沒有國教，也不是世俗社會，而是 civil religion: 

https://en.wikipedia.org/wiki/American_civil_religion

美國人的所謂燈塔，昭昭天命，就是自認是和上帝立約的新以色列，但是另一面，從一開始引入奴隸制，美國人的這個約就是破的。美國人的天命感也就呈現出兩面性：一面是在世界和他人面前的迷之自信，一面則是無限的反思，對於國內的各種道德問題的無情批判。

林三土 ：

補充一下這篇，講當代宗教保守派運動，雖然選票主要來自福音派，但主腦基本是天主教徒：

https://aeon.co/ideas/evangelicals-bring-the-votes-catholics-bring-the-brains

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