如何獲福（作者：東方陽熹）—道德真源

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來源：道德真源網《東方陽熹言道錄》欄目125篇

作者：東方陽熹

　　一位同學對我說：「我這兩年有點背，幹什麼都不順心，錢都快賠光了，家庭也不和睦，身體也不好，這到底是怎麼回事呢，是不是我家的風水有問題？」

　　我說：「不是風水有問題，是你的心有問題。一切唯心造，自心是生命的主宰，也是一家的主宰，自己怎麼回事自己最清楚，何必非要向外找原因呢？」

　　「我該怎樣改運呢？」

　　「你在人世間的那點福報都快讓你享盡和刻薄光了，很難改變啦。」

　　「不至於吧？」

　　「等夜深人靜時你捫心自問的好好想想，看看你從小活到現在，干過幾件有益於眾生的善事，又干過多少缺德事？！」

　　他紅著臉說：「我從前的確干過不少錯事，不過從現在起真的沒有方法改變了嗎？」

　　我說：「有呀。方法很簡單，只要積德行善就是了。經中說：『福在積善，禍在積惡』，『天道福善而禍淫』，『積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃』，這些都是真理，只是人們信不真，不願意去實行啊。」

　　「當今的世道是好人沒好報，人家都說『修橋補路瞎雙眼』，我看許多積德行善的人就沒得著好。」

　　「這是因為你目光短淺。『修橋補路瞎雙眼』的確是事實，可是人們卻不知，這個『修橋補路瞎雙眼』的人本該受十世瞎眼的果報，因為他積德行善，只此一世，所有的業就都消了。王善人說：『人行善而得惡報，人便不平。豈不知受辱受冤能消無邊罪孽，只求良心不壞就是啦。』說的就是這個意思。」

　　「那為什麼有些大德之人在人世間也那麼貧窮和低賤呢？是不是他們前生沒有修福，或者惡業沒了呢？」

　　「有些是，有些不是，不可一概而論。有些大德處於低賤，是來人世間托底就下，為後人做榜樣的，顏回就是這樣。子貢雖然富有，卻沒有得到孔子的心傳，證到聖位，從這方面來說，顏回和子貢相比，哪個更有福報呢？」

　　「還是顏回的福報大，因為得世間福受享有盡時，得出世間福受享無盡時。」

　　「對。要不然怎麼說『帝王洪福無邊，沾不上仙佛的邊』呢。」

　　「當今有些人坑蒙拐騙，為非作歹，巧取豪奪，為什麼得不到報應，反而榮華富貴呢？」

　　「不是不報，時候未到。一般人見因而不知果，見果而不知因。當今一些人看到人家有車、有房，享受榮華富貴，心裡就不平，此是因為他們沒看到人家在往昔因中修橋補路，資助公益，樂善好施的時候。還有一些人此生很有福報，享受著高官厚祿，但是卻不知積德行善，只顧眼前一時的利益，認為現在就是貪的時候，不貪白不貪，結果不但把此生的福消完了，還種下來世的惡因，真是『一世為官，十世打磚』啊。」

　　「什麼叫『一世為官，十世打磚』？」

　　「過去的一些叫化子坐在大街上乞討，常常用磚頭敲打地面發出響聲，以吸引行人的注意力，所以過去稱叫化子為『打磚』的。『一世為官，十世打磚』是說當官很容易消福和造孽。為官者只知吃喝嫖賭，謀求個人利益，不知積德行善，造福百姓，待福氣消沒了，福壽也就到頭了。若是貪贓枉法，強取豪奪，欠下眾生的債，來生必定為牛為馬，即使轉生為人，也是貧賤殘疾，或者從事極其繁重卻收入微薄的工作，償還眾生的債。」

　　「我從前有錢的時候沒有積德行善，如今炒股票錢都快賠光了，想積德行善，也力不從心了。」

　　「人們把自己多餘的錢財用於公益事業是最好不過的了，但積德行善，也不一定非要舍錢，只要處處以良心當人就是了。」

　　「那我該怎樣去做呢。」

　　「很簡單，在日常生活中處處與人方便，多找人家的好處，不要刻薄居心；不要隨意殺害小動物；見他人打架時勸人息爭，見他人爭訟時勸人息訟；你炒股票賠了錢，做傳銷被騙了，就不要再去引誘他人，這些都叫積德行善。這與錢多錢少有什麼關係呢。」

　　……

寫於：2008年12月11日