「霸座男」，何以不知恥？

來自專欄海不平文無奇7 人贊了文章

首先講一個故事，明朝的王守仁，也就是王陽明先生，是位大學問家，他提出了著名的「致良知」學說，得到百姓敬仰，婦孺皆知。有一次王陽明和朋友外出，中途碰到一夥強盜，後來強盜知道他們要搶劫的人正是王陽明，就問：「你說每個人都有良知，我們這些做強盜的也有嗎？」王陽明堅定的回答：「有！」強盜急問：「怎麼證明？」王陽明便讓他們把自己的衣服一件一件的脫掉，當脫到只剩下內褲的時候，強盜慌了：「不行呀！不可以再脫了，再脫就沒了！」王陽明點點頭說：「這知恥就是你們的良知呀！」

最近網路上曝光了各種不遵守公共秩序，我行我素的行為，其中最讓人關注的就是「高鐵霸座男」，「霸座男」強佔別人的位置，有乘警來協調，還淡定自若，理直氣壯，隨後「霸座男」遭人肉爆出是某學校的博士生，後來「霸座男」迫於輿論壓力，公開道歉，但就在道歉後不幾天，又爆出了一段視頻，「霸座男」光著上身坐在輪椅上，要同伴推著，他還叫喊：「龍哥，推我，感謝滴滴……」之類的，調侃了被逆砍身亡的「紋身哥」和滴滴行車。又一次觸及了網民的底線，「不知恥辱」，「傻逼」，「神經病」，「社會的渣滓」……是網民對他的評價，甚至連諸葛亮都要出來罵人了：從未見過如此厚顏無恥之人！

《百年孤獨》里有一句話，只要凡事說服自己能夠心安，那麼任何事情都會變得名正言順。這句話即可用在積極的一面，也可以用做負面的事情，從心理學講，心安是個感性的過程，說服是個理性的選擇，即選擇什麼樣的理由去說服自己。這背後牽扯到的是，文化素養與知識教育的背景。

想起了小時候的一個例子，鄰居家的一個小孩，他父親對他非常的驕縱，在外面和別的孩子打架，他父親會問他打贏了沒有，如果打贏了還會獎勵他零花錢，打輸了便帶著孩子去理論，要佔到贏邊為止，漸漸地，這個孩子自高自大，遇見長輩不打招呼，經常出口成臟，打架從不手軟，最後在外省被別人打殘了。這是家庭教育的徹底失敗。

孔夫子也說：「好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。」意思是說愛好學習就接近智慧了，努力行善就接近仁愛了，知道廉恥就接近勇敢了。兩千多年來，多少先賢名士都在教國民仁義禮智信，要有恥辱心要有公德心，但似乎並沒有什麼成效，到當代社會，還是有那麼多的成年人不懂禮貌，不知起碼的公序良知。我們的學校教育和家庭教育到底在教授我們做一個怎樣的人？

說到這裡，聯想到了古代舉孝廉的問題，以前非常疑惑，要治理國家，選拔官員，應該選擇有管理國家才華的人，為什麼單單通過舉孝廉來實行？原來古代人非常講究自身的修養修為，非常看重品質與名聲，所謂德才兼備，德行首要，才華次要，也是「知行合一」的詮釋。如果沒有良好的品德，有再高的才華，也很有可能成為奸佞小人。就算「霸座男」不是網傳的博士生，但從其穿著來看，也不是一個文化程度低的人，可見，文化知識水平的高低和素質修養沒有必然的聯繫。

才華方面，可以設計標準的考核制度，通過統一測試，來選拔成績優秀的人，但道德品質沒有一個統一的標準，更不在法律管理範圍之類，就如「霸座男」，犯了錯，道了歉，罰了款，並沒有發生任何的改變，甚至又變本加厲，被曝光了糗事，卻依然有人和他配合，和他臭味相投，看得出來，與「霸座男」相似的人不在少數。

有人說，現在的網路社會，把什麼都公之於眾，什麼都需要網民來評判，用道德來綁架別人的行為，有失公允。我想說的是，違法行為自有法律去制裁，但把違反道德行為的人公布後，在網路上成為過街老鼠的時候，真是大快人心，既然學校和家庭沒有教育好他，那麼就讓社會大眾來教育，因為公道自在人心。

光膀子的「霸座男」還有一條內褲尚存，希望在公眾輿論的監督下，他的內褲不要再脫掉了。