單位的江湖

來自專欄隨順若水

單位的江湖

江湖指江河湖泊，泛指四方各地。後引伸為在體制之外，靠各種手藝謀生的人及其場所，在某些時候它又特指武林之中各路俠客豪傑及其所闖蕩的社會。除此之外，在人們的心目中江湖往往還與暴力、街頭衝突、刀槍和血肉、義氣和英雄好漢、黑社會勢力聯繫在一起。

我們常說江湖險惡，但一旦身陷入江湖，便身不由己。為什麼呢？我理解這有兩層意思。一是進入江湖是為了生存的需要，是迫不得已不得為而為之的。比如，《水滸》中的林沖，本來是一個武藝高強的八十萬禁軍教頭，屬於體制內的角色。卻因為高衙內為了霸佔他漂亮的妻子，而被蒙冤陷害，在走投無路之際被迫投奔梁山。二是作為有自身規則和潛規則的江湖，身在江湖的人就必須去遵循、去適應其規則和潛規則。比如，江湖中各種行幫和集團為了維護和平衡各自利益，或約定俗成，或立下幫規，集團內的人必須遵照執行，違者便會受到幫規的處罰。

與江湖一樣，單位也是一個特殊的團體，不同的單位有其各自的社會、人文環境和人際關係。除了被稱之為單位的規章制度外，還有許多約定俗成的遊戲規則。外來的人一旦不了解，觸犯了這些潛規則，不僅會讓人反感、誤會，而且會影響自己在職場中的人際關係和職業發展。因為這些潛規則是單位各種力量和團體相互妥協的產物，是為了達到個人和團體之間的關係平衡。不懂得這一點，不願意向某些看似不合理的現象妥協，就會對已有的平衡關係形成挑戰。當然會遭到單位成員間的抵制和排斥。

江湖險惡，看似風平浪靜的單位同樣險惡。人在江湖身不由己，人在單位也同樣身不由己。

如果說江湖上的人物包括了陰陽先生、風水師、僧人、道士、巫師、郎中、妓女、暗娼、吹鼓手、乞丐、戲子、貨郎、強盜、小偷、以及各種耍把戲和靠手藝為生的三流九教之人。那麼一個單位，特別是歷史久遠的單位，其各色人等也同樣複雜。比如，從人際關係劃分，有同學校友、戰友老鄉、新老員工、部門科室等，這些關係就像江湖中的少林派、，武當派 、峨嵋派一樣，構成了單位的各種圈子。

我們不要小看這些圈子。這些圈子與江湖門派一樣，有其獨特的道德觀、價值觀和共識。進入這個圈子就要遵守圈子框架內約定俗成的各種規則。而圈子則可以給進入其中的人以某種安全感和歸屬感。可以這樣說，一個人在單位中，如果過分的自由、桀驁和對圈子結構的不屑與叛逆，很難實現職業生涯的發展。

俗話講，有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有恩怨。單位是一個利益交換的地方。剛進入單位時，領導和長輩會告訴你：只要埋頭苦幹，就會獲得升職加薪的可能。但當你在單位里工作多年後，你就會發現，領導和長輩的話並不可信。因為，作為情況複雜的江湖，如果你只會埋頭做事，而不做點其它的，到最後只能撞一牌子灰。

無論是江湖，還是單位，都是由人構成的，人與人的個性差異主要體現在性格上。無論是樂觀自信、羞澀軟弱、優柔寡斷、暴躁多疑、陰險狡猾，還是自戀霸道，性格決定命運。在強大的江湖和單位規則下，要生存發展你只能適應江湖和單位，而不是江湖和單位適應你。

當然，林子大了什麼鳥兒都有，由於閱歷、受教育和家庭背景的不同，我們充分理解個人性格的差異。但有兩種人卻應值得警惕。一是金庸小說《笑傲江湖》中嶽不群似的人物，岳不群外表謙虛文雅，正氣凜然，實則陰狠毒辣，富於工計和野心，為得辟邪劍譜，不惜迫害自己的徒兒，妻子和女兒，此類「偽君子」雖然有一定的能力，然而心術不正，最為正派人士所不齒。其結局也會如岳不群一樣，最終走向覆滅。二是為慾望攀附權力，此類人的特點就是喜歡炫耀，這是由於其內心安全感的極度缺失，唯有藉助炫耀來獲得內心的滿足。同時在攀附權力同時，喜歡作威作福，唯我獨尊。從性格分析，這種人具有精神分裂的典型特證。

在刀光劍影、打打殺殺的江湖和利益博弈、是非漩渦的單位有沒有獨善其身的可能？在武俠小說《天龍八部》中，金庸為我們虛擬了一個掃地僧人物。此人平時負責在寺廟掃地，但實則武功極高，熟知各門各派武學，且擅長醫術。屬於我們常說的大隱隱於市的人物。這樣的人表面上平淡無奇，實際上卻是絕世高手。人們平時說的高手在民間的高手就是專指這種人。可惜這種人也許只存在於武俠小說之中，現實生活中即使存在，也因為他看似平凡，甚至軟弱的性格，被人視而不見。

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