中秋：你若安好，便是月圓
來自專欄教育
9月24日
戊戌年八月十五
今日中秋
祝
天下人情滿中秋
中秋節，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節。
《唐書·太宗記》記載有「八月十五中秋節」。中秋節的盛行始於宋朝，至明清時，與元旦齊名，是我國僅次於春節的第二大傳統佳節。
史籍記載，「中秋」一詞最早出現在《周禮》一書中。到魏晉時，有「諭尚書鎮牛淆，中秋夕與左右微服泛江」的記載。直到唐朝初年，中秋節才成為固定的節日。
中秋的起源，一說它起源於古代帝王的祭祀活動。《禮記》上記載：「天子春朝日，秋夕月」，夕月就是祭月亮，說明早在春秋時代，帝王就已開始祭月、拜月了。後來貴族官吏和文人學士也相繼仿效，逐步傳到民間。
晉時亦有中秋賞月之舉，不過不太普遍；直到唐代將中秋與儲娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗葯、楊貴妃變月神、唐明皇游月宮等神話故事結合起，使之充滿浪漫色彩，玩月之風方才大興。
中秋節起源的另一個說法是：農曆八月十五這一天恰好是稻子成熟的時刻，各家都拜土地神。
農民為了慶祝豐收，就以「中秋」這天作為節日。「中秋」就是秋天中間的意思，農曆的八月是秋季中間的一個月，十五日又是這個月中間的一天，所以中秋節可能是古人「秋報」遺傳下來的習俗。
《水調歌頭》
——北宋 蘇軾
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。
蘇東坡在中秋節惆悵之時，想告訴天下人：人不能長歡，月不能長圓，自古以來便是如此，又何苦囿於這一時的分別呢？你和我都好好的，今晚的月亮也好好的，夫復何求。這句話放在今天，大概也就是」你若安好，便是月圓」吧！
中秋習俗
1、祭月、賞月、拜月
《禮記》早有記載「秋暮夕月」，意為拜祭月神，逢此時則要舉行迎寒和祭月，設香案。
在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然後由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。
2、觀潮
在古代，浙江一帶除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀潮的風俗由來已久，早在漢代枚乘的《七發》賦中就有了相當詳盡的記述。漢以後，中秋觀潮之風更盛。明朱廷煥《增補武林舊事》和宋吳自牧《夢粱錄》也有觀潮記載。
3、燃燈
中秋之夜，有燃燈以助月色的風俗。如今湖廣一帶仍有用瓦片疊塔於塔上燃燈的節俗。江南一帶則有制燈船的節俗。近代中秋燃燈之俗更盛。今人周雲錦、何湘妃《閑情試說時節事》一文說：「廣東張燈最盛，各家於節前十幾天，就用竹條扎燈籠。做果品、鳥獸、魚蟲形及『慶賀中秋』等字樣，上糊色紙繪各種顏色。
4、吃月餅
俗話說：「八月十五月正圓，中秋月餅香又甜」。月餅寓意家人團圓，寄託思念。同時，月餅也是中秋時節朋友間用來聯絡感情的重要禮物。
在福建廈門地區還有博餅的習俗，而且博餅被列為國家非物質文化遺產項目。
5、玩花燈
中秋沒有像元宵節那樣的大型燈會，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進行的。早在北宋《武林舊事》中，記載中秋夜節俗，就有將「一點紅」燈放入江中漂流玩耍的活動。中秋玩花燈，多集中在南方。如廣西南寧等地。
6、燒塔
南方廣泛流傳著燒瓦子燈（或稱燒花塔、燒瓦塔、燒番塔）的遊戲。廣東潮州的燒瓦塔，也是以磚瓦砌成空心塔，填入樹枝燒起火來。
同時還燃煙堆，就是將草柴堆成堆，在拜月結束後燒燃。而在廣西邊疆一帶的燒番塔，亦類似這種活動，但民間傳說是為了紀念清代抗法名將劉永福將逃入塔中的番鬼（法國侵略者）燒死的英勇戰鬥。福建晉江亦有「燒塔仔」的活動。
中秋讀詩
但願人長久，千里共嬋娟。
——蘇軾《水調歌頭·丙辰中秋》
吾心自有光明月，千古團圓永無缺。
——王陽明《中秋》
海上生明月，天涯共此時。
——張九齡 《望月懷遠 》
明月幾萬里，與子共中秋。
——劉辰翁《水調歌頭》
年年賞月，願人如月長久。
——白樸《念奴嬌》
中秋若沒能和家人團聚，遺憾
中秋若無月，更是遺憾
中秋時節，理當賞月
中秋月，月到中秋偏皎潔。
偏皎潔，知他多少，陰晴圓缺。
陰晴圓缺都休說，且喜人間好時節。
好時節，願得年年，常見中秋月。
——徐有貞《中秋月·中秋月》
此夜若無月，一年虛過秋。
——司空圖《中秋》
萬里此情同皎潔，一年今日最分明。
——戎昱《中秋夜登樓望月寄人》
月是故鄉明，
人是家鄉親，
每次在這樣的月色里，
總讓人情不自禁
對家充滿了嚮往和深情。
今夜月明人盡望，
不知秋思落誰家？
將心中的千萬情誼，
寄於那一輪天上的皎潔。
唯願家人，一切安好！
借蘇軾心中的話
對大家說一聲：
你若安好，便是月圓！
祝大家中秋幸福，平安喜樂！
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