你知道什麼是佛教說的煩惱嗎？為什麼解脫生死要斷煩惱？

十一期間在邯鄲開大眾閱藏交流會。對我個人來說，最重要的收穫是河南新鄉南湖禪寺道遠法師講話中的一句「生死是煩惱」。要說類似的話在佛經中也有，但這麼直接說出來的比較少見，再加上我前期剛剛討論過輪迴瞬間的場景切換（佛說，生死輪迴的那一瞬是什麼樣子？），機緣巧合，一下子把一個我一直沒想通的問題打通了。

佛系雞湯經常講消除煩惱，但它們理解的煩惱是生活中的煩惱，和佛教說的煩惱相去甚遠。佛教說要解脫生死就要斷煩惱，就是說煩惱是造成生死的原因，生活中那點煩心事怎能與之相比？但話又說回來？作為生死的根本，佛為什麼會用這麼輕飄飄的一個詞？換個詞不就不會誤解了嗎？但佛還是選了這個詞，說明造成生死的煩惱和生活中的煩惱肯定有聯繫。那麼二者到底是什麼關係？原來，關係就是「生死是煩惱」！

生死在普通人是天大的事、不得了的事，但在佛教看來其實沒什麼大不了，只不過有點煩人，是一種煩惱。人的一生就是一場連續的夢，下一世是另一場夢，就像一部電影放完換下一部。生死輪迴的時刻就是兩部電影切換的瞬間。這一世的最後一念死心和下一世的第一念結生心，兩者雖分屬兩世，但它們有相同的所緣。兩世切換時，先出現連接兩世的所緣景象，然後所緣保持不變，死心變結生心。就像電影鏡頭切換，鏡頭慢慢拉近一本書、一幅畫或一個什麼東西，然後再慢慢拉開，景物沒變，但已經跳到許多年後了。

下一世會忘掉上一世的記憶，所謂死心和結生心的區別就在這裡。上一瞬間的死心保持著上一世的記憶，下一瞬間的結生心，雖然所緣景象保持連續，但已經重啟過了，前世記憶清空，屬於下一世了。

你正在做一個好夢，忽然被人叫醒，是不是有點煩人？你在專心做一件事，忽然被人打斷接不上了，是不是有點煩人？所以說生死是一種煩惱。尤其是業力複雜暴烈的有情，像電腦中了病毒，三天兩頭宕機重啟，一重啟就不知道跳到哪裡，多煩人。

常人認為死亡是不得了的事、無比恐怖的事，會覺得生活中那點煩心事怎麼能和生死相比？佛看生死，就是一次次夢境切換，不是多麼恐怖、多麼不得了的事。對那個一場接一場做夢的「有情」來說，它是一種煩惱，就像生活中的煩心事對人是一種煩惱一樣。解脫生死就是要斷煩惱。

看，煩惱，這個佛教最常用的詞，其背後卻是一整套迥異常人的世界觀！就像我們今天說「太陽系」，這麼簡單的一個詞，背後卻是一整套現代宇宙觀。如果有個古人穿越到現代，看這三個字都認識，分開也都理解，但合在一起他就理解不了了。混在現代人中間，他也可以用這個詞，但只是在鸚鵡學舌。只有先搞明白整個現代宇宙觀，他才能真正明白現代人是怎麼用這個詞的。

佛教名相也是如此！

2018年10月6日星期六

轉自閱藏分享