「娘化」為什麼能吵起來？

來自專欄愛范兒--報道未來18 人贊了文章

「娘化」現象在網上吵了起來，逐漸演變成為一場圍繞陽剛、偽 man 、「爹」的全民辯論大戰。

沒想到，把矛盾放大激化的是中小學生「要求」觀看的央視《開學第一課》。9 月開學，照常節目播出後，網路掀起了輿論熱潮，認為《開學第一課》邀請的助力團明星全是「娘炮」。

「娘化」一詞在網路輿論中不斷發酵，有消息傳出央視將今後全台各大節目和晚會中擯棄「娘炮」藝人，被網友們稱為「限娘令」。

單一審美才有毒

「娘化」表面上指男性化濃妝、女性化穿衣打扮等現象，而深究實質，「娘炮」、「娘化」等標籤表達的是「不符合自身性別屬性的行為」。

對「娘化」現象和要求審美統一的「限娘令」，大家的意見可一點不統一。

最早回應「娘化」現象的人民日報海外版，《多元社會 需要包容》一文雖然站在審美多元角度，但仍指出「娘」應有度，青少年沉迷「陰柔之美」會產生負面影響。

還有一類媒體則直接抨擊「娘化」，倡導「陽剛之氣」。如，新華網發出文章《辛識平：「娘炮」 之風當休矣》，認為「娘化」即是「病梅」，是一種扭曲、病態的審美觀。

新京報則站在討論核心外，《「娘炮是你的自由，但請不要出來嚇人。」這是一種隱藏更深的歧視》指出表面支持審美多元，實質定義審美觀之間的高下，是自我感覺優越，是最大的歧視。

「陽剛」真的比較優越嗎？以「陽剛」代替「娘化」就真的是健康的審美嗎？

早在《開學第一課》之前網路上就有關於「娘炮」的討論，部分自媒體的標題駭人，如《把這些娘炮們當成四害除了吧》直指「娘炮」亡國，搬出史實無非是五胡亂華（西晉時期）、兩宋滅亡。

歷朝歷代亡國的原因複雜多樣，統治階級的作為，農林牧漁商，冷兵器和養馬場，甚至某一場三年大旱的異常天氣，拋開這種種因素不談，把「娘化」歸結為亡國原因。是把複雜的問題簡單化，以達到甩鍋的目的。

我們已經不是生活在冷兵器時代了，男性再「陽剛」也抵擋不了原子彈。

▲ 指責「娘炮」亡國的文章.

要真以歷史為鑒，五胡亂華後，蒙古滅南宋後，這些游牧民族建立朝代又堅持了多久？對歷史文明、經濟推動如何？陽剛至極、窮兵黷武的朝代，滅亡速度可比男人戴花抹粉的朝代要快多了。

人們可以不喜歡某一種風格，但為其冠上亡國的罪名，實無知和不公允。

人們對「娘化」的批評，無非是對越來越佔領市場的「小鮮肉」審美的不滿。而強調陽剛的「限娘令」難道不是單一審美嗎？短短几天之間，從一種「單一」到另一種「單一」，換湯不換藥。

只不過「娘」比較新，而「陽剛」比較舊，比較符合傳統的審美觀。

無論是哪種審美觀，只要一統天下，都會令觀眾疲憊，都會產生審美暴君。比起「娘化」，對單一審美的迷信才應該警惕。

單一審美會造成實質性傷害。

▲ 玫瑰少年的母親. 圖片來自：搜狐

「娘化」話題讓人們重新注意到多年前發生的「玫瑰少年凋謝」事件。2000 年，一個少年因為舉止「女性化」而遭到校園霸凌，導致意外逝世。

什麼性別被規定了該做什麼事，是偏見和傷害的根源。

審美限制令可會成為歧視、霸凌的由頭和借口。如果今天出現的是「限剛令」，所有熱衷練馬甲線的陽光猛男被主流審美摒棄，單一審美觀也只不過是換了一群人欺負。

「娘炮」攻擊了所有人

這個話題為什麼能吵起來，這恐怕不僅僅是審美之爭。「娘炮」這個詞很微妙地大範圍、全方位地攻擊了所有人。

被貼上「女性化」、「娘炮」標籤的男性，當然是主要的被攻擊對象。

央視的常客李玉剛也以女性裝扮登台，現在「比女人更女人」成了批評，可謂是審美倒退。

▲ 李玉剛和霍尊衛視演出. 圖片來自：YouTube

有人會說，藝術是藝術，生活是生活，藝術怎麼會是「娘炮」。為了否定一類審美特徵，到底需要訂立多少套標準呢？

自認為「堅守」性別屬性的男性們，一邊否定著女性們的「鮮肉」審美觀，一邊對越來越強大的女性消費力感到不安。他們既看到了「小鮮肉」審美趨勢，又不願意反思、改變自身，只好去攻擊「先改變」的那群人。

比我溫柔的人，都是娘炮。

一位微博網友如此形容「陽剛男」們的娘炮標準。

難怪與「娘化」同時火的，還有更為調侃的「偽 man」、「偽陽剛」。真正的陽光猛男們不會恐懼受「娘炮」標籤牽連，因為審美大體上處於正態分布，人們不會只愛小鮮肉，且流行本質上是流動「輪迴」的。

「娘炮」也讓女性感受到惡意。

▲《新京報》時評人陳迪指出「娘炮」默認了「女不如男」的前提. 圖片來自：新京報

這個批判標籤不僅代表了男色時代，女性的消費審美權利被侵犯，而且隱含性別歧視。「娘」成了一個罵人的辭彙，這本身就對「娘」這個身份，這個性別本身有極大的惡意。

「娘們」在我們慣用的語言環境中，帶有輕視女性、強調女性性別缺點的意思。如同，「頭髮長見識短」「胸大無腦」指的是外貌好看而沒有內涵的女性，「姐手姐腳」（粵語）形容做粗重功夫時力氣不夠、手腳慢，指沒有工作能力的女性。

罵「娘炮」不是簡單的說男性的外貌特徵像女性，而是說男性具有了女性的缺點。指責、輕視、羞辱女性已經成為文化環境中的習慣時，大家已經不覺得這些詞有什麼問題，把它用到男性身上，卻激起了輿論風暴。

這個話題吵下去，自然把戰火也引到女性身上，「女老師太多了教出的男孩太娘」，媽媽們帶孩子導致「娘」。

洋蔥新聞（著名假新聞）微博 @ 洋蔥日報社《男生娘主要因為是娘帶大的》，可謂編假新聞真吐槽。女性化打扮的男性太「娘」，而嚴於律人寬於律己，只會甩鍋給女性的男性，也看不出有多「爹」。

讓最弱者背鍋

商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。

亡國不是商女的錯，卻讓商女背了鍋。

作為舊時文人的杜牧雖「慫」，但從深層意圖來說，人家罵的也不是「商女」，而是背後貪圖享樂的統治階級。

今日還有網民沒讀懂詩，卻似抓住了至理名言，把亡國歸結為「娘」，罵娘不可，則罵男性「娘化」。與不敢直接罵陳後主，轉而指責歌女的邏輯一樣，讓最弱者背鍋。

▲ 「一千多年前的人都明白紅顏誤不了國」.

被打上標籤為「娘炮」的男性群體，為什麼成為最弱者？

當性別不平等成為了社會長期以來的共識，相對於男性，女性是弱勢群體，相對於異性戀，同性戀人士是弱勢群體，「直男」群體在網路上的話語權受到限制。

處於弱勢的群體，對待網路輿論往往更敏感，更激進。不能輕易指責女性，會惹到女權主義者，不能開 gay 的玩笑，會被性別平權人士炮轟，而「直男」則可以隨便調侃取笑。

這也不是直男癌們攻擊的「中華田園女權主義者」（指女性傾向於塑造極其極端的男權社會以獲得單邊權利）有多敏感易怒，而是男性整體性的「理虧」，導致輿論場上呈現出這樣的狀況。

當整個性別群體被罵渣男、直男癌、潛在強姦犯等等侮辱性辭彙時，想要禮貌表達觀點、體面待人的男性個體確實難以辯駁。這是一種禮貌，也是一種尷尬。

注重個人形象，會穿衣、會化妝的男性還算是「直男」里的少數派，成了「異見份子」，更「人單力薄」。

處於「娘化」輿論中心的男明星們，作為靠觀眾好感吃飯的公眾人物，言論受到更大的限制，絕對是最適合被炮轟的「弱者」了。

▲ 圖片來自：搜狐

被媒體們當作「娘化」代表的鹿晗，足球球技卻是「業餘選手里的頂尖」。這種事實很難發現嗎？不過是有心引戰者，好不容易抓住了「戲子誤國」的話頭，故意忽略而已。

90 後腦殘，00 後黑化，年代鄙視鏈如此完整，習慣性在輿論上欺負小朋友的我們，怎麼會錯過指責年輕人的機會。

《開學第一課》選用小鮮肉明星，本來就是出於滿足孩子們審美的目的，結果惹來一群大人指手畫腳，可見接受二次元文化熏陶，對「偽娘」裝扮接受度頗高的最新一代也處於輿論食物鏈的末端，也要背「娘化」的鍋。

「少年娘則國娘」到底是一群多麼沒有社會責任心的成年人的推托之詞？

▲ 圖片來自：豆瓣

「娘化」既誤不了少年，也無力亡國，如《波士頓環球報》神父性侵新聞改編的《聚焦》（Spotlight）所言：

如果養育好一個孩子需要整個村莊的支持，那毀掉一個孩子也跟整個村莊脫不了干係。

能動搖社會根基的從來不是少數人，某一個流行文化，而是整個社會。讓「異見份子」背鍋，剝奪少數群體的審美自由，恐懼、扼殺新事物，不應該是我們的選擇。

題圖來源：Yes 娛樂

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