學人說｜形婚酷不酷

來自專欄知識分子6 人贊了文章

▲ 圖片來源：http://pixabay.com

撰文：王穎怡

責編：崔樂

五年前在中山大學的一個性別公開課上我分享自己做的形婚研究，當時我問同學們，「如果你們跟朋友結婚，覺得會怎麼樣呢？」我看到同學們有的撲哧一笑，有的若有所思，有的點頭微笑，然後有一個同學舉手說，「我覺得是個很有趣的想法！」這些在同學們眼中有趣的事實，這十幾年間正在被成千上萬的中國同志們實踐著。他們很多人走進了形式婚姻，各種酸甜苦辣，有誰能知？五年多過去，關於形婚的報道和文章仍然層出不窮，但都脫離不了幾個大問題：形婚能成功嗎？形婚是不是一種欺騙？形婚是不是造成的傷害更多呢？要回答這些問題，可以把標題聯繫在一起解讀：誰能評價形婚的成敗與否？誰能定義中國同志的生活？而到底形婚酷不酷呢？

形婚指的是男女同志通過正式（領證）或者非正式（只擺酒席）的方式進入異性婚姻，目的不一，時間不等，甚至和很多異性戀的婚姻一樣，「結局」也並不明朗——有的長時間生活，有的短暫就離婚。這個標題可能讓人匪夷所思，百思不得其解。形婚，怎麼能酷呢？向來，「形式主義」在中國是一個負面的評價，比如「面子工程」。而我一向覺得形婚這個詞語有所偏頗，它強調了這個婚姻的形式，卻不是內容和過程。我傾向於使用合作婚姻來替代形式婚姻，不管結婚對象是不是你的朋友，但你們通過這樁婚事，結成了一種聯盟， 就算只是為了達成某一個目標，那也絕對不是只有空殼的關係而已，在過程中一定會發生關聯和連結。婚姻在中國的歷史上向來是多元的，政治結盟、金錢利益驅動下的婚姻大有人在，雖然人們鼓吹性愛一體的婚姻，但這實屬近代的發明。再說，若拋開這現代婚姻觀的建構和局限不談，如今仍然深重的「剩女」話題，促使很多女性著急的在三十歲把自己嫁出去、人民公園裡面父母打出的相親招牌，無不讓人感到婚姻制度的壓力和壓迫下，談論現代的婚姻觀是一種奢侈。

形婚不是同志的問題，是婚姻制度的問題，更加是單偶制下的現代婚戀觀的問題。很多人批判形婚複製了異性戀的婚姻霸權，在裡面女性受到了很多不公。這的確是一個問題，但我認為這遠遠比婚姻制度壓迫女性更為複雜。我認識的拉拉有通過形婚來得到自己的孩子，對方不生就離婚；當然也有拉拉被逼生孩子，也走向離婚；還有男同志因為對方不願意生孩子就向親家告知了拉拉的性傾向，導致不歡而散；但也有拉拉與男同志生育了兩個孩子之後，覺得男同志對孩子付出不夠多，想要離婚的。當然了，還有男女同志形婚堅持攜手不生，共同抵抗家長的壓力的。可能很多人覺得這些例子都是不好的，因為很多人離婚收場。但是，婚姻漫長永恆是什麼時候變成了亘古不變的真理和追求？為什麼搞同志平權的也把離婚當作是對形婚的大批判呢？哦對了，因為同志運動如今也嚮往著，一對一幸福陽光的美好二人同性婚姻生活吧。

在受歐美主流影響的中國同志運動裡面，性傾向成為了一個真理／真相，同性婚姻成為了最值得擁有的權利，這都阻礙了我們對於婚姻制度的反思和批判，同時也讓我們罔顧了目前正在實踐著新生活選項的中國同志們。什麼是同志，什麼是（中國）同志最好的生活方式，誰能決定——這些都不是一個報道者、一個研究者研究幾個失敗成功的案例，套上一些歐美中心的理論，就能解釋的。形式婚姻從來是合作的，它需要男女同志建立社群、建立渠道，為了共同的目標互相幫助解難，建立起來關係，知道自己並不是孤獨的。形式婚姻從來也不能用是否真實來衡量，我看到很多心知肚明的父母，與孩子一起演這場戲，不管多累，但維繫了更多的東西。形式婚姻也不能用家長對於子女的逼迫來闡釋，因為那麼多同志兒女先發制人，自己挑選對象，並積極主動的與家長協商著空間。形式婚姻還可以是快樂的，由於一個形婚而連結起來的多人男女同志社群，吃飯的時候都特別熱鬧。

你可能還會問，這些合作和快樂，都是短暫的。我必須說，就是因為是短暫的，才酷；另外，真沒有什麼東西是永恆不變的。

▲ pixabay.com

參考文獻：

王穎怡，合作婚姻初探——男女同志的婚姻動機研究。中國青年研究，2014:14-18.

推薦閱讀：