阮籍猖狂,豈效窮途之哭 | 100個詩詞故事

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公元249年，司馬懿發動高平陵政變，曹爽、曹羲、曹訓、何晏、鄧颺、丁謐、畢軌、李勝、張當被誅三族，「同日斬戮，名士減半」；

公元251年，東漢司徒王允之侄王凌欲另立楚王曹彪為帝，事敗服藥自盡。司馬懿將所有參與政變者誅殺三族；

公元254年，因密謀殺害大將軍司馬師的消息走漏，夏侯玄、張緝、樂敦、劉賢等被誅滅三族，其餘的親屬遷到樂浪郡；

公元257年，諸葛誕不滿司馬氏兄弟擅權，發動叛變。次年兵敗，被誅三族。其麾下數百人被俘，行刑時排成一列，每斬一人都招降下一人，但始終無人投降；

公元260年，新君曹髦不滿司馬氏兄弟的專橫跋扈，親自討伐司馬昭，事泄被弒殺；

公元262年，「竹林七賢」的精神領袖嵇康遭構陷，被素來忌恨他的司馬昭下令處死。行刑當日，三千名太學生集體請願赦免，未得同意；刑前嵇康撫曲《廣陵散》，曲畢嘆到：《廣陵散》從此絕矣。

阮籍，「竹林七賢」之首，他的後半生正處於這段腥風血雨的年代。

讀書時學習王勃的《滕王閣序》，有一句「阮籍猖狂，豈效窮途之哭。」指阮籍曾駕著馬車，沒有方向只是往前走，直到路的盡頭無路可走時，阮籍便放聲大哭。

當時年少，並不能體會阮籍的心境，就是覺得這人怪，很是放蕩不羈，不拘禮法。而人到中年再讀此句，竟在心中暗自落淚。

即便才識如阮籍者，若生不逢時，也找不到一條可以走的路啊!

阮籍是「建安七子」阮瑀之子，少時家境清苦，但天賦異稟，飽讀詩書，深受儒家觀念影響，有濟世報國之念。當時曹氏勢危，司馬專政，多少名士反抗落得身死族誅的下場，保身尚且奢望，忠君更是空談。大勢已去，這一條路走不下去啊!

也曾悠遊山水，不問是非，但聲名在外，屢遭徵辟，更有好友嵇康，因不依附司馬招致殺身之禍。歸隱之路竟也走不了，只能違心為官，置身污濁之地。

阮籍作有八十二首《詠懷詩》，詩風被評為「悲憤哀怨，隱晦曲折」，因其旨隱而不顯，後人竟讀不懂。因當時殘酷的政治環境，鍾會和司馬昭數次同他談話，試探他的政見，他總是以發言玄遠、口不臧否人物或者醉酒來應付過去。空有真知灼見卻無人可說，空有雄才大略卻無處能用。

由於對現實的失望和深感生命無常，阮籍後來採取了蔑棄禮法名教的憤激態度，轉到以隱世為旨趣的道家思想軌道上來，也是魏晉玄學中的重要人物。

《世說新語·任誕》說阮籍「胸中壘塊，故需酒澆之」。我相信這壘塊，是對朝綱崩壞的痛恨，是血腥殺戮下的恐懼，是回天乏力的懊惱，是儒家價值觀崩塌的苦悶，是志向不得施展的憂愁，是委身事人的屈辱……

所以只能醉酒和流淚，還好可以醉酒和流淚……

（完）