七情六慾都哪七情哪六欲？紅塵具體指什麼？哲學詩畫給你最全解答

如果你受到過或正在受七情六慾的困擾，如果你對人性深處的慾望還沒有察覺，或者無法清晰的梳理、洞見，還處於慾望的掌控和不自知中，如果你對塵世中的一些事，還無法全部看破或看透，那請仔細的看下此文。看懂的自會受益，否則慾望就會像洪水一樣，把人的很多美好和真善全給淹沒，把人身上的光輝和燦爛全都遮蔽。

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何為七情？何為六欲？

七情：喜，怒，憂，懼，愛，憎，欲；人的七種情緒。這是儒家的說法。

六欲：生、死、耳、目、口、鼻；人的需求與慾望。

最初，古人只說人有四種感情，就是在《中庸》里出現過的「喜、怒、哀、樂」。後人解釋說，人遇到所喜好的就會「喜」，遇到所厭惡的就「怒」，得到所愛的就「樂」，失去所愛的就「哀」。

那麼你肯定注意到了，「怒」因為「惡」而產生，「樂」因為「愛」而產生，所以在「喜、怒、哀、樂」之外，加上了「惡」與「愛」，情感就從四種細分為六種了。祖先們對情感的劃分，讓人佩服得五體投地。

至於「六欲」的說法，比較簡單了，最初是來自《呂氏春秋》。其中說：「所謂全生者，六欲皆得其宜也。」這話的意思就是，「全生」的人，「六欲」都是得到了適當的滿足的。所謂「全生」，是人修養身心的最高境界。這裡古人沒有指出「六欲」都包括什麼，後來有人注釋說，是「生、死、耳、目、口、鼻」，就是泛指人的各種慾望。

後來，六欲被佛教所發展，佛經《智度》謂之為色慾、形貌欲、威儀姿態欲、言語聲音欲、細滑欲、人想欲，其中以色慾為最。佛教主張人們要放棄六欲，做到覺悟、正念和無染。只有這樣，人才不會變為慾望的奴隸，及時聽從自己的內心，修鍊成佛。

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正確對待人的七情六慾

對待七情六慾，要有度，不能恣意放縱，但是也不可能絕對壓制。設想下，如果人沒有情慾，不就成了行屍走肉?如果人絕了基本慾望，凡事無為，人不就成了植物人?但是處於物質發達的現代，如果一味的縱慾，不控制自己的七情六慾，那就會很容易迷失本心，掉入慾望的深淵，無法自拔和自控。

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紅塵究竟指什麼?

人們常說「看破紅塵」，那麼這「紅塵」是什麼意思呢？

「紅塵」有兩個含義。一個是指鬧市街衢的飛塵，形容都市的繁華。如漢代文學家、史學家班固作的《西都賦》中有這樣的句子：「闐城溢郭，旁流百廛，紅塵四合，煙雲相連。」意思是飛塵大到這般地步：沸沸揚揚，充滿了城池，連平民的宅子，也被籠罩著，塵埃四起，都可與天空的雲相連接了。古時，人們把繁華熱鬧的地方也比喻為「紅塵」。

「紅塵」的另外一個意思是指人世間。這是佛家語。名著《紅樓夢》第一回，在釋題中說：「原來是無才補天、幻形人世，被那茫茫大士渺渺真人攜入紅塵、引登彼岸的一塊頑石。」意思是說，那塊石頭，無才補天，便被「大士」、「真人」帶到世間來了。後世的人們常用「紅塵」來指代世間之事。

所謂「看破紅塵」，就是說，把人世的事看透了、看明白了。在舊社會，有許多「看破紅塵」的人，感到世間猙獰、前途無望，於是，削髮為僧，潛心修佛，以此來避開現實，以求內心寧清。現如今，仍有一些「看破紅塵」的人，或者因心靈上受到過創傷，或者因事業上遇到了逆境，雖然沒有出家當和尚，但是他的心態卻是「看破紅塵，不想再積極做事的。」

看破紅塵好的一面是，它讓你找尋到真正的自己，回歸到自我本心的良知，從而發現世界的大愛和美好。但也不能凡事都是看破，畢竟我們活在這個世間，還有責任，還有無法割捨的親情，還有友情和令人神往的愛情。

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人，具有生命，具有思想，通過五官來感知這個世界，通過情緒來表達自己的感知，通過需求和渴望來創造。

佛說，智者無為，愚人自縛。人都是自己喜歡給自己套上枷鎖，所以人要學會放下，放下心中的貪，嗔，痴那麼你就會快樂。佛說，心是惡源，形為罪藪。人心是罪惡之源，所有的罪惡均來源於人的內心，所謂心生種種法生，心滅種種法滅。

故這世上所有的罪惡都不是人所為之，而是七情六慾藉助人的心所產生的。

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人生在世，不可能、沒有喜怒哀樂，偶爾碰上七情六慾，最好把它視作過眼煙雲，事過則忘，不要把它長時間地放在心裡，以致干擾和煎熬自己的靈腑。否則，喜怒哀樂有所留滯，那麼，我們的清凈身子，豈不成了情、欲的奴隸？