《渭翁雜談》第九談、談非淡泊不以明志

「非淡泊不以明志」出自諸葛亮的《誡子書》，但筆者覺得改為「非淡泊不以明智」更和本書的宗旨貼切一些。筆者在這裡要申明的是，不是筆者比武侯高明，武侯哪樣的千古奇才，我輩連望其項背的資格都沒有，之所以筆者要改為智慧得智，貫穿本書的思想只一就是提高自己的智慧，從而感悟大道，提高自己生命的境界。

先談談「淡泊」二字：筆者對淡泊的理解是，不要在痴迷和執著的刻意追求，要做到這一點，我們首先要做到靜，靜後才能悟，悟出事物的原委，和背後的邏輯，清楚了事物的原委和背後邏輯，那我們自然而然就看淡了。那我們怎麼才能做到靜？要想做到靜，那我們就要控制自己的慾望，慾望是擾亂人心的毒藥。道德經第十二章有云：「五色令人目盲 ;五音令人耳聾 ；五味令 人口爽；馳騁畋獵 ，令人心發狂 ；難得之貨 ， 令人行妨 。是以聖人為腹不為目 ，故去彼取此」。這段翻譯過來意思就是：「五光十色的花花世界，會使人看不見自己正真要看見的東西；聲音嘈雜的環境，會使人聽不到想聽的聲音；吃的東西味道太多，會使人的味覺失靈（品不出到底是什麼味道）；縱馬馳騁打獵，會使人內心癲狂；有了了貴重的東西，就會時時刻刻堤防著。所以聖人只為吃飽肚子，不會追求享受，所以要拋棄那些不必要的，只取自己必須的」。物慾會使人迷失心智，焦躁不安。所以只有抱元守一，才能平靜專一的去思考，去感悟。

在15年股災前一段時間，筆者曾經給周圍的很多朋友、同事、家人絮絮叨叨很久，股票本應該是大家給企業投資，企業盈利後把所得利潤按照股權分給股民，但當時（直到現在也是，可以說我天朝自有股市以來一直都是）的人們把炒股當做一夜暴富的機會，都打的是不撈而獲的算盤。殊不知這樣的做法是多麼的愚蠢，每個人都不傻，如果每個人都一夜暴富，都坐享其成，去當「地主」，沒有人去當「佃戶」，去種田，去工廠生產，那你認為你的「地主」當的還有意義嗎？那麼憑什麼你去當「地主」人家都應該去當「佃戶」。再有我們每個人都喜歡錢，但如果我們每個人都很有錢的時候會發生什麼？前幾年的辛巴威，現在的圍內瑞納就是答案。話題在轉回來，15筆者一直在勸阻周圍的人遠離股市，但遭到的是冷超熱諷。之所以會這樣，利益蒙蔽了人們的心智，不去看清股市的本質，只看到利益。甚至有很多人去加槓桿去炒股，這些人置妻兒老小的安危不顧的去加槓桿，最後的結果怎樣，大家都看到了。所以我們只取一日三餐溫飽即可，不要過於追求享受，我們平常人平安健康就是最大的福分。在給大家說個例子，現在人們都喜歡大房子，認為房子越大越好，自己越有面子。現在很多人也都很相信分水，但現在人愚就愚在這裡。按照分水上說，靜者為陰，動者為陽，房子為陰，人為陽，房子太大，人體陽氣會相對外泄的快，人也就多病多災。大家可以觀察一下，如果一個房子沒人居住就容易破敗，就是這個原因，看看故宮後宮和皇帝睡覺的房子都很小。莊子逍遙遊里有云：「鷦鷯巢於深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹」。

在說說「明智」二字：筆者一直提倡的是我們要提高自己的智慧，智慧提高了，我們就能看的更清楚，想的更明白，對大道感悟的更深刻，對大道感悟的越深刻，我們的生命境界也就越高。看到這裡也許有的看官就會說，你老是說神啊仙的，如果真的有，那我們為什麼看不到，為什麼不顯化現身。這裡有兩個原因。第一是因為普通人的境界不夠所以看不到，這點在莊子逍遙遊里有個比喻「瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈惟形骸有聾盲哉，夫知亦有之。」這句話翻譯過來就是，盲人是看不到精彩文章的，耳朵聾了的人是聽不到鐘鼓樂聲的，形體上有功能缺失的，那其他方面也會有缺失的功能。金剛經就說的更直白了「凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相即見如來」，佛家認為我們所能看到的一切都是由心中虛妄所化，如果你的智慧能到看破虛妄的境界，就能看到佛祖。可見我們平常人之所以看不見，是因為我們的境界還有缺陷，我們的智慧還沒達到。第二是因為那些得道仙家神人，早已到達心合天地身合萬物的境界，他們怎麼會無聊到在人前顯化呢？

回頭來說說我們普通人在生活中「明智」有什麼用。我們在生活中要趨利避害，要能夠不被利益而誘惑使得災禍上身。要能看破本質，使人心胸豁達，心情舒暢。道家有雲「心正則邪不侵，邪不侵則病不生」。

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