易經智慧：越自我減損，福報越大！

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損卦是《易經》第四十一卦，在解卦之後，也就是解除艱難之後要減損。因為困難解除、矛盾緩解後容易懈怠，就會造成損失，所以解卦之後是損卦。損卦告訴我們要減損自己去增加別人，和後面的益卦構成一對關係。損卦是減少自己，益卦是增加別人，一個是減少、一個是增加，叫損益之道。「損」和「益」往往是連在一起講的，如損卦《彖傳》說「損益盈虛」，《黃帝內經》有「七損八益」，《道德經》也講了「為學日益，為道日損」，還有「天之道，損有餘而補不足」，「損有餘」就是損、減少，「補不足」就是益、要增加，這就叫「損益有道」。要減損什麼呢？要減損私慾、過多的財富、多餘的東西，這樣才能有益於別人。

我們來看卦辭：

損，有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往。曷之用，二簋可用享。

「損，有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往」：要減損自己，首先要有誠心、決心、信心，從一開始就吉祥，或者說抓住本元就吉祥，沒有災禍，可以守持正道，有利於繼續前往。「曷之用，二簋可用享」：用什麼來表示呢？可以用兩個竹編的盆子來獻上祭品。「簋」字前面已經講過了，是竹編的盛器，比如坎卦六四爻「樽酒，簋貳」，意思是一樽酒，兩簋食物，這都是指簡陋的祭品。古代祭祀一般用八簋、六簋、四簋，很少用兩簋，所以「二簋」就比喻微薄、很少的東西，用很少的東西祭祀祖先和神靈本來是不恭敬的，但是心中有誠信，就不在乎物質有多少了，食物再少也沒有關係，這就體現了減損之道。所以減損最重要的是「有孚」，心中要虔誠。

現代社會想做到「損」很不容易，現在人都追求多，越多越好，包括財富、名聲等等，比如很多企業追求多元化發展，越做越大，結果最後死掉了；人也是這樣，都想多得，在飲食方面，什麼好東西都想吃，吃得越來越多，因此我們可以發現，無論人還是團隊，最後都是撐死的，而不是餓死的。所以要懂得「損」，也就是「舍」，「有舍有得，不捨不得，小舍小得，大舍大得」，這句話誰都知道，但做起來卻不容易，換種說法叫「有損有益，無損無益，小損小益，大損大益」，這都是一個道理，最關鍵的是要真正去做。

《彖傳》解釋：

彖曰：損，損下益上，其道上行。損而有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往。曷之用，二簋可用享。二簋應有時，損剛益柔有時，損益盈虛，與時偕行。

「損，損下益上，其道上行」：損是要減損下面的，增加上面的，也就是要向上奉獻，這樣的話道就向上行走。為什麼要減損下面的增加上面的？因為損卦是「山澤損」，上面是山，下面是澤，從客觀來說，沼澤是少的，因為大地是平的，沼澤低於大地，大地減少後凹下去就變成沼澤了；而山要高於大地，所以它是增加的。

從損卦的形成來看，損卦是從泰卦變來的，泰卦上面是大地，下面是天，叫「地天泰」，泰卦的第三根爻本來是陽爻，現在到損卦里變成了陰爻，表明九三爻已經減損了，然後用減損掉地去增加最上面那根爻，泰卦最上面的爻是陰爻，現在變成陽爻了，這就叫「損下益上」。從這句話的含義來看，「損下益上」是減少自己增加別人，為什麼呢？就自然現象來說，上面是天，下面是地，人是站在下面的，所以下面是人，這就是說要減少人類的、個人的行為或私慾去增加有利於天下人的事情，要向上（天道）奉獻，做符合天道的事情，為了天道而減少自己，所以說減損之道實際體現了無私奉獻、積極向上的精神。因此《彖傳》一開始解釋就是「損下益上，其道上行」。

卦辭說「曷之用，二簋可用享」：「曷」是「何」，有什麼用處？用兩簋的食物做祭品就可以了。《彖傳》解釋這句話說「二簋應有時」：用兩簋盛著食物去祭祀祖先一定要符合時機，強調了「時」；接下來又強調了「時」，「損剛益柔有時」：減損陽剛增加陰柔也要符合時機，這裡的「損剛益柔」實際就是損多益少。在《易經》尤其是《易傳》里，很多卦《彖傳》的解釋里都提到了「時義大矣哉」，就是要符合時機、時勢、時令，這個「時」就是天時，是天道的一種表現形式。「損益盈虛，與時偕行」：要增加還是減少，要盈滿還是虛虧，都要符合時機、與時俱進。「損益盈虛」有兩種解釋：第一種，有損有益，有盈有虛；第二種，「損」作動詞，減少，「損益」即減少多的；「盈」也作動詞，是增加、填滿，「盈虛」即把虛空的東西給增加、填滿了。兩種解釋都可以，總之都要「與時偕行」，所以最後這句話連續用三個「時」，兩個「有時」，一個「與時」。

在後面益卦的《彖傳》中說「凡益之道，與時偕行」，這話經常被領導人引用，意思是是增益之道要與時偕行，在下一講益卦的講解中，我會重點解釋。類似的表達在謙卦的《象傳》里也說到了，叫「地中有山，謙。君子以裒多益寡，稱物平施」，「裒多益寡」就是減少多的，增加少的；「稱物平施」是使得事物公平均勻，這樣就和諧了。這就是天道，天道是公平的。

損益之道是最符合辯證法的，它告訴我們有損一定有益，有往一定有來，有盈一定有虛，只要符合時機就可以了。也就是該損的時候一定要損，該益的時候一定要益，該盈的時候一定要盈，該虛的時候一定要虛。虛的同時就盈了，盈的同時也就虛了，損的同時也就益了，益的同時也就損了，這就是相關的、相反相成的關係。

?《象傳》解釋：

象曰：山下有澤，損。君子以懲忿窒欲。

「山下有澤，損」：《象傳》從形象來看這個卦，損卦的形象是山在上面，澤在下面。我們可以想像一下：減損下面沼澤的土來增加上面的山，山就會越來越高，沼澤就會越來越低，這就是減損的一種情景；我們還可以來想像一下：山在上面，沼澤在下面，山會慢慢往下陷，被減損了，而沼澤就會被慢慢填滿，這樣山越來越低、沼澤越來越高，慢慢就平衡了，所以減損是互相的。君子看到這樣的場景應該怎麼做呢？「君子以懲忿窒欲」：要抑制憤怒、控制私慾，也就是修養自己的德行，把私慾、憤怒等多餘的東西減少、控制住，也就是減損不好的東西，不好的東西減少了，好的心態、情緒、品德就增加了。

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