不信是最大的罪？真的嗎？

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如果你經常參加教會的學習小組或查經，相信你對「見證」這個詞並不陌生。當你去一個新的學習小組時，一個必不可少的環節就是自我介紹，倘若你是一個基督徒，通常你還需要分享下你的信主經歷，基督徒通常稱這樣的分享為「見證」。

幾年前，我曾經參加過一個跨教會的學習小組，第一次去的時候，很榮幸的獲得了一個見證的機會。於是我分享了我荒唐的高中生活，我說，我高中的時候，晚上看暴力和情色小說，白天上課睡覺，有一天，看到聖經有一句話，「凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與她犯姦淫了」。這句話一下子就觸動了我，讓我不斷的認識到自己是何等的不潔，我淫亂、貪婪、自私、嫉妒，心裡所思所想盡都是罪。這個時候，帶領學習的弟兄打斷我說，最主要的是，你當時還不信上帝，不信是最大的罪。

老實說，當時被打斷的時候，我心裡是有點不爽的，我好不容易有了一個見證的機會，就這麼被破壞了，並且這句話，雖然聽起來很對，但總是讓我有種說不出來的怪異，所以，我們今天，就來思考一下這個問題：不信，是最大的罪嗎？或者換個問題，我們在上帝面前所犯的最大的罪，是不信嗎？

在律法里，所有的罪都是最大的罪

當上帝在西奈山上，說，我是耶和華你的神，曾將你從埃及地為奴之家領出來。除了我以外，你不可有別的神。上帝確實宣判，不相信那個賜你恩典的上帝，是罪。不僅如此，即使你相信上帝，但你把任何別的東西擺在上帝之上，也是在犯罪，你是個基督徒，但是你不相信上帝會賜你日用的飲食，於是你總是在憂慮自己沒有足夠的錢，這是罪，你相信上帝愛你，但是你相信如果上帝賜你一個漂亮的女朋友，這樣就代表他更加的愛你，這是在犯罪。因為你將金錢和美貌放在上帝之上，並用它們試探那個創造天地並賜你一切的主宰。

因此，是的，不信是最大的罪，配得最大的咒詛。但是，等等，這不是結束。那宣稱不信是罪的上帝，同樣宣稱，不可殺人，不可姦淫，不可偷盜。不可作假見證陷害人。他也宣稱，要愛人如己，甚至，他將愛別人和愛他自己擺在相同的位置：一個人，若不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神。在這樣的宣稱里，上帝定義一切不潔的行為，和任何沒有完成上帝要求的行為，為罪。而且這罪，不是輕輕乎乎的罪，不是比不信的罪更小一級的罪，而是完全的100%的罪。聖經說，凡遵守全律法的，只在一條上跌倒，他就是犯了眾條。

那麼，除了不信的罪和行為上的罪以外，在上帝眼裡，還有什麼是罪嗎？我們都知道，言語上的罪也是罪，聖經說，人所說的閑話，當審判的日子，必要句句供出來。耶穌說，入口的不能污穢人，出口的才會，因此，你雖然相信上帝，你在行為上也沒有什麼可指責的，但是因為你的閑話，你就會在上帝的審判台前啞口無言。你的閑話，在上帝眼裡，也是罪，同樣配得地獄的審判。

除了言語上的罪，聖經同樣宣稱人思想上的不潔為罪，你之所以傷害人和咒罵人，是因為在這之先，你已經在心裡傷害和咒罵他了，你在心裡恨一個人，在外表上，你卻假裝友好，你以為你可以瞞過別人，以為你已經仁至義盡了，但對於那個知道人心的上帝，你和一個殺人犯沒什麼兩樣，因為，當你心裡說：恨不得這個人出門被車撞死，或者，恨不得他吃飯被噎死時，你就已經在心裡用各種各樣的方式殺了他千千萬萬遍了。上帝說，凡恨他弟兄的，就是殺人的，凡殺人的，沒有永生存在他裡面。因此，思想上的罪，在上帝眼裡，同樣是最大的罪，配得地獄永恆的審判。

那麼，假如你說，我相信上帝，我在行為和言語上不犯罪，甚至在思想上也不犯罪，我啥都不幹，我還有罪嗎？是的，你還有罪，因為你的罪，埋在你的本質和你的骨子中。假如有一天，我走在馬路上，吃飽喝足，心情明媚，但當我看到一個人橫穿馬路，我就想，活該被車撞死，當我看到一對戀人走在一起，我就開始嫉妒，當我看到一輛豪車開過，我就開始貪婪。問題在於，當我這麼想的時候，我的罪是因為什麼呢？是因為別人橫穿馬路或是因為一對戀人走在馬路上嗎？不，是因為我骨子裡的罪，導致我沒法不犯罪，我沒法不貪婪、不嫉妒、不咒罵別人。這骨子裡的罪，就像埋在我靈魂深處的一頭猛獸，時不時的發出嗜血的咆哮，又像捆綁我的繩索，把我拖入罪的深淵。保羅說，當我想犯罪的時候，便有惡纏著我，為什麼會這樣呢？因為我已經被賣給罪了，我已經是罪的獵物了。

而上面我們說的，這所有的罪，在上帝聖潔的律法里，都是罪大惡極的罪，不信是最大的罪嗎？是的，但是，任何罪，在上帝眼裡，同樣是最大的罪。你說我信神，但我卻說謊，在律法里，你依然是個罪人，你依然沒有滿足律法完全的要求。因此，詩人說，我們的罪孽使我們與神隔絕，我們的罪惡使他掩面不聽我們。上帝是公義的，這公義導致他並不放過人的任何罪，更不以有罪的為無罪，必追討他的罪。這公義導致，人的任何罪，都是最大的罪，都導致了最大的結果：就是在與神隔絕中永恆的死亡。

因此，聲稱不信是最大的罪，違背了上帝律法的嚴重性，至少，將其他的罪變成不那麼大的罪或沒那麼嚴重的罪。

在福音里，上帝赦免了所有人的所有罪

在人陷入罪的奴役之下，因此在思想、言語和行為中充滿著罪，並且不服神的律，不相信神的時候，那位恩慈的上帝，卻為這個世界賜下一位救主，耶穌基督，他並沒有犯罪，因此他能夠成為人完美的代替，因著他，上帝的公義得以滿足，律法再也不能轄制我們，我們不再是神的敵人，而是神的兒女。

我們之前提到，在律法里，不僅不信是最大的罪，事實上，上帝視我們所有的罪為最大的，與神為敵的罪。因此，有人說，是的，所有的罪都是最大的罪，但我們說不信是最大的罪，是因為，上帝沒有赦免不信的罪。

然而，聖經怎麼說呢？當亞當犯罪的時候，上帝在審判亞當之前，就賜給他和他的後裔一個應許：女人的後裔必傷魔鬼的頭，在大洪水之後，上帝賜給挪亞和他的後代一個應許：他不再因人的緣故咒詛土地，雖然人依然心裡懷著惡念。耶穌在十字架上，臨死之前，說，成了。我們可以看到，在這三個例子中，上帝在應許以先，並沒有要求人的任何回應，更不用說在信心裡的回應。恰恰相反，上帝明知道人所思所想盡都是惡，明知道人靠自己根本沒法相信他，他依然無條件的把自己獻上，赦免人的罪。

保羅在羅馬書中，精彩的描述上帝赦免了所有人一切的罪，他說：

但是過犯不如恩賜，若因一人的過犯，眾人都死了，那麼，上帝的恩典，與那因耶穌基督一人而來的恩典中的賞賜，豈不加倍地臨到眾人嗎？因一人犯罪而來的後果，也不如賞賜，原來審判是由一人而定罪，恩賜乃是由許多過犯而稱義。若因一人的過犯，死就因這一人掌權，那些受洪恩又蒙所賜之義的，豈不更要因耶穌基督一人在他們生命中掌權嗎？這樣看來，因一次的過犯，所有的人都被定罪；照樣，因一次的義行，所有的人也就被稱義而得生命了。因一人的悖逆，眾人成為罪人；照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。

在保羅的陳述里，亞當，罪人的代表，因為他的過犯，眾人都死了，並且我們死在罪中的時候，我們並不在場，只是單單因為我們的始祖犯罪，我們就被罪所奴役，耶穌基督，義人的代表，因為他的順服，那已經死了的罪人，就都被稱義了。借著耶穌的恩典，上帝宣稱我為義的時候，我也並不在場，更沒法表現出信心，卻白白領受了耶穌聖潔的寶血，因著這寶血，我這不敬虔的罪人，得以來到上帝的面前，被他視為兒女，並得以承受天堂里永恆的平安和喜樂。而我能承受這些，單單因為，上帝的恩典，遠比罪惡的力量要大，也比死亡和魔鬼的權勢要大，以至於罪在哪裡顯多的地方，如今顯多的是上帝的恩典。因此，在此處稱義的陳述中，上帝稱我為義，並不取決於我的信，而是完全取決於耶穌的工作：因一次的義行，所有的人也就被稱義而得生命了。

感謝神，上帝在耶穌基督里，赦免了所有人所有的罪，包括不信的罪，需要注意的是，我們這裡並不是在宣傳普救論，普救論聲稱，所有人，不論信什麼，都可以上天堂。上帝赦免了人一切的罪，包括不信的罪，這並不是說，不信的人也得到了上帝的赦免，而是說，不信的人，上帝也為他死了，將赦免白白給他了，但他卻借著不信，拒絕上帝在耶穌基督里的赦免，因此，他的罪還在。

因此，聲稱不信是最大的罪，消減了上帝福音的美好，彷彿上帝留下了某一些罪或者某一些人，沒有給予赦免。或者給人一種印象，上帝把所有的罪都赦免了，但有一個罪，就是不信的罪，還需要我自己去解決。

上帝親自堅固我們的信心

很多時候，我們在基督教團體里，能夠聽到一種流行的說法：上帝赦免了我們一切的罪，我們是因信稱義，因此那些信心越大的人，得到的恩典就越多。或者，我們也看到和這種說法相同的實踐：就是，遇到任何事，都會有人提醒你（或者說指責你），你這樣是因為你的信心不夠，你要信心堅定，這潛藏的話就是，如果你信的不好，那上帝給你的恩典就少，或者說，因信稱義的意思，就是基督徒不再靠著好行為，而是靠著所謂的信，去交換上帝的恩典了。這樣的想法，就是將不信當作最大的罪，因此這樣的人也認為，基督徒最大的任務，就是努力的解決不信的問題。

然而，信心並不是我們努力的結果，聖經說，「沒有明白的，沒有尋求神的」，信心更不是律法的結果，律法只可能使人恐懼和逃避神的面，並不能讓人產生對上帝的信心，信心是上帝愛和赦免的結果，沒有上帝的赦免，就沒有對上帝赦免的信心。聲稱不信是最大的罪，將信心當做一個對罪人的要求，並試圖通過律法逼迫人有信心，其結果，只可能使人陷入憂慮或絕望：我的信是真的嗎？我的信足夠虔誠嗎？我是否再次犯了這最大的罪呢？

然而，當耶穌升天的時候，他安慰門徒說，他會為門徒賜下一個保惠師，他會保護門徒明白一切的真理，聖靈借著上帝的話語和聖禮，不斷的向人們宣告祂對世人的愛，邀請人來參加生命的宴席。因此，信心完全是上帝給我們的禮物，借著這個禮物，我們領受耶穌的義，成為我們自己的義，我們得了憑據，雖然眼所未見，卻確知上帝已經把天堂賜給我們了，我們有了永不止息的愛和永不動搖的家。並且我們的大祭司，我們的兄長，在天堂，張開雙臂，迎接我們回家。

最後，讓我們回想馬可福音9章記載的那個要耶穌醫治他兒子的父親，當耶穌提醒他說，在信的人，凡事都能時，孩子的父親立刻說，我信，求主幫助我的不信。感謝我們恩慈的上帝，因著他在十字架上的赦免，又借著他的話語，使我們進入信心。然而，我們卻常常在我們的行為、話語和思想上，表現出我們的小信，或者說「不信」來，以至於我們在太多的情況下，和不信的人沒什麼兩樣。然而，那赦免所有罪的上帝，當然也赦免了我的不信，那賜下信心的上帝的話語，當然也會堅固我，使我在他的恩典里，不斷成長。因此，弟兄姐妹們，我們可以在上帝的恩典里滿懷感恩的說：主啊，我信，求主赦免我的不信。