為什麼耶和華就是降生前的主耶穌？

序言

本文參考了許多前人的文章和觀點，因為太多而無法一一作出引用。認為耶和華就是未降生前的主耶穌並不是本人原創，本人在這裡只是根據有關論點和論文進行了一些整理，供大家參考。同時也必須指出，《聖經》里沒有一句經文說「主耶穌就是耶和華」，所以這是觀點，不是真理。

正文

《出埃及記》3:13-14「摩西對神說，我到以色列人那裡，對他們說，你們祖宗的神打發我到你們這裡來。他們若問我說，他叫什麼名字？我要對他們說什麼呢？3:14 神對摩西說，我是自有永有的。又說，你要對以色列人這樣說，那自有的打發我到你們這裡來。」

原文是：where God says, 「ehyeh asher ehyeh」 英文的翻譯是 「I am who I am」 (NIV), 也就是「我是「我是」」，所以神的名字叫「我是(I am)」。

英文里的二種翻譯：「主」有二個字：Yehovah 和 Adonai，Yehova（主耶和華）是全部大寫的英文字LORD，Adonai（主）就是小寫的Lord。

《約翰福音》8:24 所以我對你們說，你們要死在罪中，你們若不信我是基督，必要死在罪中。如果我們看《聖經》，就會看見「基督」二個字下面有虛線，表明這是後人加上去的，是原文里沒有的文字。其實這裡是沒有「基督」二個字的，主耶穌在這裡說，「你們若不信我是，必要死在罪中。」這個「我是」正是耶和華的名字 「我是 I AM」 所以法利賽人聽了之後立即問他，你是誰？

我們再來看一下其他經文：

《瑪拉基書》3:1萬軍之耶和華說，我要差遣我的使者，在我前面預備道路。你們所尋求的主（原文Adonai，也就是耶和華），必忽然進入他的殿。立約的使者，就是你們所仰慕的，快要來到。這裡明顯是預言將來彌賽亞的到來，而彌賽亞就是主耶穌，而我們尋求的那位主就是耶和華Adonai。

《希伯來書》13:20但願賜平安的神，就是那憑永約之血使群羊的大牧人我主耶穌，從死里復活的（耶和華）神，這裡的「神」就是LORD，也就是「耶和華」，所以這句經文的意思就是：但願賜平安的神（耶和華），就是那從死里復活的（耶和華）神，憑永約之血使群羊的大牧人我主耶穌，所以從死里復活的就是耶和華了。

《以賽亞書》與《約翰福音》的對應，《以賽亞書》40:3：「有人聲喊著說，在曠野預備耶和華的路，（或作在曠野有人聲喊著說，當預備耶和華的路），在沙漠地修平我們神的道。」《約翰福音》1:23：「他（施洗約翰）說，我就是那在曠野有人聲喊著說，修直主的道路，正如先知以賽亞所說的。」 因此，施洗約翰所指的主耶穌就是以賽亞說的耶和華了。

《耶利米書》23:5 耶和華說，日子將到，我要給大衛興起一個公義的苗裔。他必掌王權，行事有智慧，在地上施行公平和公義。23:6 在他的日子，猶大必得救，以色列也安然居住。他的名必稱為耶和華我們的義。23:7 耶和華說，日子將到，人必不再指著那領以色列人從埃及地上來永生的耶和華起誓，23:8 卻要指著那領以色列家的後裔從北方和趕他們到的各國中上來，永生的耶和華起誓。他們必住在本地。這裡就更明顯地指出有二個「耶和華」，一個是之前領以色列人從埃及出來的「耶和華」，之後還有一位「耶和華」，那就是最後拯救以色列的主耶穌基督。

《約珥書》2:32說：到那時候，凡求告耶和華名的就必得救。《使徒行傳》2:21說：「到那時候，凡求告主名的，就必得救。」這裡舊約里的耶和華就是新約里的主耶穌了。

《以賽亞書》44:6說 耶和華以色列的君，以色列的救贖主萬軍之耶和華如此說，我是首先的，我是末後的，除我以外，再沒有真神。 新約《啟示錄》1:17：他（主耶穌）用右手按著我（使徒約翰）說，不要懼怕。我是首先的，我是末後的。

《以賽亞書》「43:11惟有我是耶和華，除我以外沒有救主。45:21 我（耶和華）是公義的神，又是救主，除了我以外，再沒有別神。」而我們都知道，主耶穌是我們唯一的救主。

《提多書》「2:11 因為神救眾人的恩典，已經顯明出來，2:12 教訓我們除去不敬虔的心，和世俗的情慾，在今世自守，公義，敬虔度日。2:13 等候所盼望的福，並等候至大的神，和（或作無「和」字）我們救主耶穌基督的榮耀顯現。」其中13節中並沒有「和」字，也就是「並等候至大的神-我們救主耶穌基督的榮耀顯現。」這個神的字就是耶和華，所以精準的翻譯應該是：「並等候至大的耶和華-我們救主耶穌基督的榮耀顯現。」

《以賽亞書》「53:5 耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他（自己）身上。」我們都知道我們的罪都歸在了主耶穌身上。

《撒迦利亞書》「12:10 我（耶和華）必將那施恩叫人懇求的靈，澆灌大衛家，和耶路撒冷的居民。他們必仰望我（耶和華），就是他們所扎的。必為我悲哀，如喪獨生子，又為我愁苦，如喪長子。」《約翰福音》「19:37：經上又有一句說，他們要仰望自己所扎的人（主耶穌）。」我們都知道，耶和華沒有被長矛扎過，只有主耶穌在十字架上被長槍扎過。

詩篇 「89:6在天空誰能比耶和華呢？神的眾子中，誰能像耶和華呢？」這裡將耶和華直接稱為神的兒子。

《約翰福音》「1:18從來沒有人看見神。只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。」所以以色列人在舊約看見的不是神，而是父懷裡的獨生子，就是主耶穌！

附：黃迦勒轉載之 巴斯德《馬太福音研究》

《馬太福音》最後一句經文（28:20）「看哪，我就常與你們同在，直到世界的末了。」請注意「我］這個字。在希臘原文，它是用最長的寫法表達出來的：Ego eimi (Iam)。Ego和eimi二字都是(I am)「我是」的意思；只是前者的語氣較為著重於「我」(I)字，而後者則著重在「是」(am)字。兩者放在一起就成了希臘文語氣最重的寫法，用以表達出神的名字，正如神向摩西宣告自己的名字說：我是「我是」(I AM that I AM)。主耶穌現在所用的「我是」(I AM)，也就是這一種。他說：「看哪！我是(I AM)常與你們同在！」倘若依照希臘文的結構，還有一點是我們的聖經沒有翻譯出來的。希臘文的結構是這樣：「看哪！我(I)常與你們同在是(AM)……」

注: "聖經"里並沒有"耶和華"這個字, 本文為了方便討論姑且用之.