東方陽熹：捨得的真義—道德真源

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來源：道德真源《東方陽熹言道錄》3篇

作者：東方陽熹

　　人心死，道心活。道心，乃先天之性。人心，乃後天之性。一個人捨得人心，才能夠見性明心。何謂人心，名、利、恩、愛、酒、色、財、氣是也。從細微處說，起心即是妄，大凡起心動念處，皆是人心。

　　世間學佛修道者，不明先天，以舍當得，以得當得，所以不得。例如，布施為了求福，放生為了求壽，學佛為了往生，講經為了名聞，度人為了涅槃。這都叫所得心未除，微細之我未忘，所以本性不現。

　　人們惟有放下一切妄心，真心才顯，此謂不得而得，此才是真得。求福心、求壽心、往生心、名利心、涅槃心，都是後天的人心、凡心，即使有所得，也是假得，不名真得。

　　可嘆世間學佛修道之士，一個個都落在「得」的迷魂陣中出不來。一個個整天外求，問別人，我怎麼修道多年都不能見性明心呀？人們何不反觀內照，自我反省，捫心自問，看自己是不是真正去除了貪心、我所心、名利心、財色心、嫉妒心、貢高心，等種種後天的人心。

　　我們這些人，一個個都口是心非，口說心不行，所以到頭來一個個都不能見性明心，了脫生死。因為我們捨不得人心，所以見不得道心；捨不得凡心，所以臻不得聖境。

寫於：2007年6月16日