洗髓經：行住坐卧篇第五

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行如盲無杖，內觀照性分，舉足低且慢，踏實方更進。步步皆如此，時時戒急行。世路忙中錯，緩步保平安。

住（駐） 如臨崖馬，亦如到岸舟。回光急返照，認取頓足處。不離於當念，存心勿外務。得止宜知止，留神守空谷。立 定勿傾斜，形端身自固。耳目隨心靜，止水與明鏡。事物任紛紛，現在皆究竟[1]。

坐 如邱山[2]重，端直肅容儀。閉口深藏舌，出入息與鼻。息息歸元海[3]，氣足神自裕。浹[4]骨並洽[5]髓，出神先入定。

卧 如箕形曲，左右隨其宜。兩膝常參差，兩足如鉤鉅[6]。兩手常在腹，捫臍摸下體。睾丸時掙[7]搓，如龍戲珠勢。倦則側身睡，睡中自不迷。醒來方伸腳，仰面亦不拘。夢覺渾不異，九載徵實際。超出生死關，究竟如來意。行住坐卧篇，只此是真諦。

[1] 究竟，佛教指最高修鍊境界。

[5] 洽，遍布。