蘇東坡割韭菜 為朝廷擔憂患

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王安石推介「蘇東坡杭州經驗」。王安石搞青苗法，官府放貸平倉田租，經濟槓桿宏觀調控，結果放得出去收不回來，放出粟米，收回糟糠，導致官營崩盤民不聊生。「蘇東坡杭州經驗」可以空手套利疊割韭菜，建議官府文教司部，深入學習靈活應用。

北宋元祐年間，王安石搞青苗變法搞得經濟枯竭，蘇軾也因反對王安石政策而被貶到杭州擔任太守，蘇軾太守官府缺錢，上表奏章《杭州乞降度牒開西湖狀》，於是，朝廷撥發給蘇軾200道[度牒]，讓他自行籌款解決，曲線救國。 [度牒]是唐宋時官府發給出家僧尼[僧侶執照]。凡有牒的僧尼得免地稅、徭役。官府可出售[度牒]，其收入以充軍政費用。唐天寶年間，楊國忠遣御史崔眾至太原納錢度僧尼道士，旬日得萬錢。宋英宗治平四年 ，賜陝西轉運司度牒千件，糴谷賑濟，皆為鬻度牒之利。殘聯康華年間，有30%殘疾人證，就可以辦福利企業營業執照免稅，於是「殘聯」發大財，殘疾人證執照也就是[度牒]。 宋代的寺院廟堂，屬於封建主義社會核心價值觀的文教機構，要出家需要政府認證的資質證照——[度牒]。政府也是按照一定的人口比例控制[度牒]發放量的，若政策傾斜、計劃外超量賣[度牒]便會引發經濟泡沫。看過水滸傳的朋友都知道，魯達拳打鎮關西，後來出了人命要出家，是趙員外花錢買了[度牒]送他去五台山的。因此，當時[度牒]是「有價證券」，北宋治平四年，詔定每道[度牒]價一百九十貫；南宋淳熙九年，詔定每道[度牒]價為五百貫。按蘇軾在北宋的價碼，朝廷給蘇軾200道度牒，大概能賣到38000貫。 這38000貫，能頂現今的人民幣多少元呢？ 宋朝10000貫，折白銀價再折黃金價，約等今天的一百萬元。 依此折演算法看，蘇東坡月收入4貫500文，等於今天450元。 依此折演算法看，200道[度牒]賣到38000貫，等於今天3800000元，三百八十萬元。 依此折演算法看，魯智深的[度牒]190貫，等於今天一萬七千元。 若按現今的杭州市長的工資收入來做心理估量的話，蘇東坡月收入4貫500文，是約莫等於今天45000元，那麼38000貫就等於現今的三億八千萬元人民幣。 蘇軾當然是個大智人，他是絕不會幹出200道牒賣給200個魯智深完成銷售額就交差的儍事。可是，200道牒錢，無論是相當於三百八十萬元人民幣或約是三億八千萬元人民幣，這點錢，距離長久解決124萬人口的杭州官府之財政困難，還差著遠呢，只能當個杯水車薪的本錢。於是蘇太守便啟動了[蘇軾精準賣牒行動]。蘇軾太守堅定地認為，我在其位只能謀其政，點石成金為國分憂！像范仲淹那樣「進也憂退也憂，先天下憂後天下樂」純屬影帝!

[蘇軾精準賣牒行動]首先佈告，號召申請，民調報檔—— 1·詔示朝廷200道[度牒]的金諭誥命，昭告杭州太守府「200道牒工程」文明建設計劃實施綱要…… 2·對於積極報名申請[度牒]的在院僧侶、在家居士登記造冊，進入"坐/茶"流程，全部都由杭州官府評委海選…… 3·對於可以橫向引進n萬財東合作項目資金的僧侶個人及其團隊，進入"請坐/敬茶"流程，並且為他做杭州級佛學研究立項…… 4·對於可以橫向引進nn萬財東合作項目資金的僧侶個人及其團隊，進入"請上坐/敬香茶"流程，並且為他做朝廷級佛學研究立項…… 5·對於沒有獲得200道限額[度牒]的"無座/無茶"廣大僧尼群眾，進入第一梯隊流程者，可以獲得[度牒]獲頒者領銜佛學院的朝廷級博士點頒發的[居士度牒]，相當於佛學在職研修生學歷，朝廷承認學歷；進入第二梯隊流程者，可以獲得[度牒]獲頒者領銜佛學院的杭州級碩士點頒發的[在家居士度牒]，相當於佛學自修研修生學歷，朝廷承認學歷…… 6·根據朝廷批示的「200道牒工程」文明建設計劃實施綱要，杭州市太守授權開設各種[度牒]短訓班，按積分制也可以獲領[居士度牒]；興辦各種財東大咖佛學大V同學班，成為進入"請上坐/敬香茶"流程的外圍組織預備隊…… 結果，朝廷撥發的200道[度牒]，以及由此變異出來的無數「地方糧票」衍生品，令蘇軾太守的杭州官府財政，在一茬茬地割杭州資產、中產、草根的韭菜後，緩緩進入可持續發展狀態，不但解決了經濟窘困滑坡，還宏觀阻擋了民眾消費降級、也有力延緩了杭市進入下行通道。這一「200道牒工程」壯舉，在大宋朝歷史上留下了壯麗的遺迹：杭州莫干山寺廟題聯——上聯：坐 請坐 請上坐，下聯：茶 敬茶 敬香茶。

觀上圖《東坡先生像贊》，圖款題字曰：

秉帝樞機，

黼黻萬物，

其文如粟帛之有用，

其言猶河漢之無極，

閱富貴於春夢，

等榮名於戲劇，

這蘇東坡割韭菜 為朝廷擔憂患，其歷史評價真是名不虛傳啊！

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以下附歷歷[度牒]實物圖片，以及蘇東坡王安石點評要述

明朝禮部頒發的正規[度牒]：圖中銘文，大明法律規定，僧道不持朝廷頒發[度牒]，私自簪剃者，杖八十，由家長擔罪；寺觀住持宗師若是私度僧道，同罪。

--蘇軾太守言：無照運營，非法偷稅。以下皆為非朝廷頒發的私授[度牒]

清末 中華大國大統天朝頒發的白蓮教野雞[度牒]

--蘇軾太守言：朝廷有權不畜家禽，特么還坐等野雞泛濫嗎

民國三十六年六月十九日， 華藏宗第十代宗師果純大和尚攜四位法師頒發的[度牒]

--蘇軾太守言：宗師頒發[度牒]與私自簪剃同罪，杖八十，家長擔罪。

這是 4712年乙未歲，民辦道觀頒發的萬壽宮牒總字第6813號[度牒]。

--蘇軾太守言：這是公元年月未可知的神馬野鳥私牒。

這是在職研修學歷和在家研修學歷[度牒]，

--蘇軾太守言：這純屬MBA短訓班類的自學自考自摸自慰許可證。

據蘇軾太守元祐年X月X日的杭州通報會講話精神紀要，文化學者搭台、經濟財東唱戲、官府院線票房坐利，「200道牒工程」文明建設計劃「窗口期」一過，杭州府的院線票房過nn億，立即收口，懲辦以上大批野[度牒]，罰沒充公，又可以收尾大賺一筆，再度深化改革，啟動「2025道牒工程」文明建設計劃……從翰林到老衲，悉數為朝廷欽命，安得不從！

蘇太守有詩評曰：

螳蟬相戀，戀得變態瘋狂，

黃雀在後，蟲肉堂皇單享。

赤壁懷古：

眾生如夢，至尊還酹江月。

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事件主題點評 王安石丞相深入研究了[蘇軾精準賣牒行動]：其實學者和財東也都知道，這是倆伙合作騙取朝廷的項目招標的把戲，朝廷嘛也知道虛名虛利的學者和財東也就特么個「倆蛋兒一腥」同謀犯，但是，通過倆蛋兒偷腥的虛頭巴腦運作，朝廷的項目招標就完成了向大宋農工商銀行借貸落實，農工商民的銀子積蓄又投進了朝廷國營肌體的運作，這信譽是學者和財東強強聯合，而風險是草民資本自作自受，付給待宰綿羊群一點兒虛名虛利的羊毛小費，他們的學者和財東就做了朝廷國營貧血肌體的采血員和輸血袋。

文化搭台、經濟唱戲、官府坐利，如此操盤，愚民歡喜……對比之下，王安石的青苗法頂層設計方略，是小籠包打狗，狗狼掀籠。前者是虛擬經濟遇上接盤俠，後者是實體經濟遇上白眼狼，這怎麼能不敗得灰頭土臉呢？王安石丞相批復甦軾《「200道牒工程」文明建設計劃實施成就上奏章》：教育是個產業，教育產業大有可為。反思結論是，割韭菜法真得優於青苗法； 黑吃黑明顯強於白吃白。

王安石丞相將「蘇東坡杭州經驗」，推廣至海外孔子學院大外宣，全部採用學術立項方式串聯收買全世界智庫；將海外民運僑聯商會大大小小自媒體，全部採用學術立項方式盡數席捲詔安。

王丞相有詩評曰：

彼岸捷徑，錚錚心帆苦渡，

簪剃俗路，統統紙證虛牒。

答王深甫：

往者不及，歴歴為來者戒。