每年讀50多本書，不懂的這個方法一切都是白搭！
來自專欄高效學習方法
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有一個比較有意思的問題：為什麼我每年讀了50多本書，生活卻沒有多大的改變？
對於這個問題，我有兩個疑問：
其一，這個「改變」究竟指的是什麼，比如個人財富的增長，學習到更多的技能，內心更有幸福感？
其二，你是用什麼樣的方式讀了這些書？
如果是用淺嘗輒止的閱讀方式讀了50本書，那麼似乎對於自我成長並不會有多大的幫助。
但是，倘若是將這50多本書的知識，轉化成了智慧（運用學問去指導改善生活的各種能力）。那這50多本書一定會發揮出知識的威力。
一、精讀的定義
要將知識轉變成智慧，必須要學會精讀一本書的方法，不然讀再多的書都是白搭。
所謂的精讀，是以掌握閱讀方法、發展閱讀能力、理解文章內容、積累知識為目的的讀書方法，也就是精細的深入閱讀。
同一本書，在有些人讀來可得到一些深入的領會，將書中的知識為我所用。有些人讀來只是在內心默讀出文字，卻不能把握文字的意義，沒讀多久就遺忘了，而且日常生活和思維活動反而為書所束縛，越讀書人變得越呆板。
對於讀書，其實我一直堅信一個信念，精讀一本書，勝過走馬觀花的瀏覽10本書。
二、精讀不是重複閱讀
精讀加深對知識的理解，而理解透徹的知識才能為我所用。
精讀有別於走馬觀花的閱讀。後者一味追求速度，貪多求快，妄想吸收一切知識，最終變成一個在各方面淺嘗輒止的人。因為這種閱讀方式，只能獲得膚淺的知識，而膚淺的知識難以生根，不能被運用，這樣閱讀自然無益。
精讀不是單純的重複閱讀，多讀幾遍而已。單純的重複閱讀，只是瀏覽書上的文字，不過加深讀書的印象，卻不是深入到文字的背後。
真正的精讀是要讀出一本書的「弦外音，味外味。」，領會書本背後的東西。
三、如何精讀一本書？
可以從以下5個方面入手：
1、探究書的創作背景
讀一些經典的著作，要探究這本書創作的背景，對它們要有一定的了解，這樣對於所讀的內容會有更加立體的理解。
比如魯迅的作品《孔乙己》，如果從表面上看，這是在批評一個讀書人的迂腐頑固。
但是，實際上，了解這個作品的創作背景：科舉制度雖於1906年廢除，但是培植孔乙己這種人的社會基礎依然存在，魯迅實則是啟發讀者對照孔乙己的生活道路和當時的教育現狀，思考當時的社會教育和學校教育，批判封建教育制度和科舉制度。
所以，這樣精讀可以挖掘到潛藏在文字背後的東西。
2、不僅僅讀結論更要讀懂方法
恩格斯曾說過：「我們所需要的，與其說是赤裸裸的結果，不如說是研究；如果離開引向這個結果的發展來把握結果，那就等於沒有結果。」
他的意思就是要告訴我們，不僅僅要看到書面，還要看到書背後的東西。知其然知其所以然。
當我們能夠了解作者的方法，掌握了這些方法，我們手裡頭就會有了新工具，運用這些新工具就可以解決日常生活和工作中遇到的新問題。
3、分析：理論和事實結合
專業書本的理論表述往往是比較抽象的，我們需要用具體的事例去推導出理論，同時還要用理論去分析一些具體的事例。
獲取知識的過程中，是否善於運用知識取決於你在掌握知識的過程中是否結合事實。
只有將抽象的理論和事實結合，才能做到舉一反三，乃至融會貫通的學習境界。
書獃子往往死抓書本文字不放，只要你任意點出課本某個章節的問題，他可以將答案逐字逐句地背誦出來，好似行走的圖書館。但是，你一旦叫他舉出個例子，說明書本上的理論，他就會一臉懵逼，這主要是由於他死記文字，而導致了形象思維和抽象思維產生脫節。
4、主題閱讀
有大量的名家告訴後人，讀書要心專，一書不盡不讀新書，切不可以坐這山望那山。
但是，主題閱讀則是一個例外。
客觀來講，任何一本書，對於一個主題的表述都是有限的。換句話說，我們無法苛求一本書對某個主題可以講解的非常透徹。所以，很有必要針對某個主題看不同的書籍，比較不同作者對於該主題的看法。
認識論教導我們，要全面地看問題。利用主題精讀，可以做到這一點，我們既可以看見樹木又可以看見森林。而且，我們對於某個主題研究的越全面，越能從一個整體的視角看待事物，猶如登山觀景物然。
5、提問
思維就是疑問。只有我們經常腦袋裡存放一兩個問題，才會激發我們去思考問題，享受精神探索的歡愉。
南宋朱熹說：「讀書無疑者須教有疑，有疑者卻要無疑，到這裡方是長進。」這即是理智進步的有規律的循環運動過程，從無疑到有疑，用已知了解未知。
在學習的過程中，一定要產生疑問。疑問可以使得閱讀的過程中有一個注意點，篩選和問題有關的主要信息，這樣就不會閱讀一本書之後，什麼印象都沒有留下來。
另外，提問還可以讓學習者有一個閱讀的目的，幫助學習者了解作者的思路。
越是浮躁的時代，內心越是浮躁的時候，越要靜下心來，好好去精讀一本書！你說呢？
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