華夏詩歌之源——先秦古逸詩集編（附錄B）
來自專欄國學精舍
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四.秦時石鼓詩十篇
【概述】
唐朝貞觀年間，陝西鳳翔一牧羊老人於當地陳倉山發現十墩石鼓。其狀上細下粗頂微圓，系以花崗岩製成，每鼓均有大篆刻字，但內容卻無人能識。「安史之亂」爆發後，唐肅宗趕往雍城避難，聽說石鼓之事後，下令將其遷往雍城城南。不料幾月後叛軍逼近，石鼓被倉促掩埋，並對外宣稱「毀失」。戰亂平定後，韓愈上書請求遷石鼓於京城太學府內妥善保管，並重立其學術。然則奏摺如石沉大海，並未引起朝廷的重視。八年之後，時任鳳翔尹兼國子監祭酒的鄭餘慶，再次上書請求移石安置，朝廷方才同意移石於當地孔廟。但此時「作原石鼓」已不幸失落，其餘的九墩石鼓也已是蝕跡斑斑，字跡殘缺不全。後來李唐王朝的統治日趨式微，戰亂頻仍，石鼓也再次失蹤。宋仁宗時，經過多方搜尋，九墩石鼓又重現人間，但早已遺失於唐末的「作原石鼓」仍然音訊全無。直到其後北宋金石收藏名家向傳師，因機緣巧合偶於一屠夫家中獲得失蹤兩百多年的「作原石鼓」，十鼓方才齊備。宋徽宗痴迷石鼓，將之運往汴京。「靖康之役」後，金兵攻入汴梁，石鼓被遺棄荒野。南宋與蒙古的盟軍攻破燕京後，隨軍而至的御史大夫王檝再次於廢墟中發現石鼓，將其保存到了孔廟之內，之後歷經元.明.清三代，十墩石鼓一直未離開過北京。近代由於戰火重燃，石鼓亦因之輾轉流離，其間波折尚多，不再一一陳述，石鼓現藏於北京故宮。
石鼓文所刻內容，以四言詩為主，大都與遊獵有關，故而又稱「獵碣」。因其文字古奧，故而關於它的訓詁.考釋.音韻，諸家說辭迥異，註譯往往大相庭徑。其年代亦是聚訟未決，韓愈與歐陽修均言其乃周宣王時所制，震鈞.羅振玉認為石鼓是秦文公時的作品，郭沫若以為是秦襄公時的文物，唐蘭考訂為秦獻公時的刻石。但細究諸家說辭，從石鼓的內容來看，似覺「石鼓為秦文公建鄜畤時所立碑碣」的說法，較為接近事實，陸侃如在《中國詩史》中亦持此說法。自石鼓文問世以來，其體勢整肅.筆力穩健的風格，廣為歷代書家所喜愛，康有為稱「石鼓即為中國第一古物，亦當為書家所宗」。從文學方面來看，石鼓文四字成句，古樸雄渾，文辭典雅，內容宏富，以記載遊獵燕飲為主，頗類《詩》之大.小雅，在文學史上尤其是對於研究秦人文學，亦有重要地位。今本書的石鼓原文.排列次序以及注釋譯文，主要參照了姜亮夫所編的《先秦詩鑒賞辭典》。同時，參照諸家說辭及史料文獻，對於部分有爭議的考釋加以修改。由於石鼓文的文字過於久遠，一些字詞為字型檔中所無，故而本書以原字的通假字.異體字或假借字替代，並在注釋中予以說明。
《汧殹詩》
【題解】
《汧殹詩》是石鼓文中的第一鼓，描寫了魚游及捕魚的場景。《史記 秦本紀》：「三年，文公以兵七百人東獵；四年，至汧渭之會。」詩中所述，即以此為背景。
【原文】
汧殹沔沔，烝烝皮淖淵。鯰鯉處之，君子漁之。
澫又小魚，其游????。帛魚????，其罶氐鮮。
黃帛其鯿，又??又??。其??孔庶，臠之????，????????。
其魚隹可？隹??隹鯉。可以?之？隹楊及柳。
【注釋】
1.汧（qiān）：水名，水名，今千河的古稱，源出甘肅，流經陝西而入渭河。
1、 殹（yě）：即「也」。
2、 沔沔（miǎn miǎn）：水滿蕩漾的樣子。
3、 烝：眾多。
4、 皮：「彼」的假借字。
5、 淖：形容水流之柔和。
6、 淵：深潭。
7、 鯰：原石鼓文作「左魚上日下女」，即鯰魚。
8、 澫（lì）：即「濿」。姜亮夫言：「蓋言水齊胸之處。」
9、 ??（sàn）：即「散」，游散。
10、 帛：用帛布製造的漁網。
11、 ??（lè）：魚在網中活蹦亂跳的樣子。
12、 罶（liǔ）：原石鼓文作「上?中氵氵欠下皿」，即「罶」，捕魚用的竹簍子，魚能進去，不能出來。
13、 氐：即「底」。
14、 黃帛：黃麻編的帛網。
15、 鯿：鯿魚。
16、 ??（pū）：同「鯆」，江豚。一說，姜亮夫言：「從魚從縛省，蓋言魚被網所縛。」
17、 ??（bó）：同「鮊」，鮊魚。魚類的一屬，身體延長，側扁，為淡水經濟魚類之一。常見的有「翹嘴紅鮊」.「短尾鮊」等。一說，姜亮夫言：「從魚從綿省，被網之魚力綿不得動彈也。」
18、 ??（qì）：即「?」，肉湯。
19、 孔：很，大。
20、 庶：眾多。
21、 臠（luán）：切成小塊的肉。《儀禮 有司徹》註：「膴，刳魚時割其腹以為大臠也。」
22、 ??（shì）：羅君惕言：「『臠之????』者，意謂取魚將臠，魚則躍去也。」
23、 ??（hàn）：即「汗」，會意字，汗流入土。
24、 ????（tuán tuán）：忙忙碌碌的樣子。
25、 隹：通「惟」。
26、 可（hé）：「何」的古字。
27、 ??（xù）：同「鱮」，鰱魚。
28、 ?（náng）：同「囊」，此處指拾掇。
【譯文】
汧河漣漪蕩漾流水潺潺，河曲之處有那眾多深潭。
鯰魚鯉魚在此成群結伴，下河捕魚的是隨行官員。
小魚在齊胸深的水面上，頃刻之間便已四處游散。
帛織的漁網裡魚鱗閃爍，竹編的魚簍里魚兒盤旋。
黃麻編的漁網充滿鯿魚，江豚和鮊魚啊交錯其間。
要做的魚湯啊很多很多，刳魚時它躍起想要逃竄。
人們滿頭大汗把活搶干。
捕獲的都是些什麼魚呢？它們大都是鯉魚和白鰱。
又將要拿什麼來收拾呢？只有用楊枝柳條相串連。
《作原詩》
【題解】
《作原詩》是石鼓文中的第二鼓，講述的是秦文公四年，文公至其祖非子故地，治道植樹，營邑建欄之事。《史記 秦本紀》：「昔周邑我先秦嬴於此，後卒獲為諸侯。乃卜居之，占曰吉，即營邑之。」由於北宋向傳師在屠夫家發現此鼓時，它的上部已被村民削去，中間被掏成凹槽用來搗米，而上面斷裂開的兩道邊被屠夫用來磨刀，故而文字損毀嚴重，僅剩下半部的四行文字。
【原文】
□□□猷，乍原乍□。□□□□，道遄我??。
□□□除，帥彼阪□。□□□草，為三十里。
□□□微，????逌罟。□□□栗，柞棫其□。
□□???，甾甾鳴□。□□□□，亞箬其華。
□□□□，為所游??。□□□盩道。
二日樹□，□□五日。
【注釋】
1、 猷（yóu）：計劃。《尚書 君陳》：「爾有嘉謀嘉猷。」
2、 乍：通「作」。
3、 道：道路。
4、 遄（chuǎn）：急速。
5、 ??（sì）：通「伺」，觀察。《山海經 大荒西經》：「司日月之長短。」
6、 除：修整。
7、 阪：山坡。
8、 為：治理。
9、 三十：原石鼓文作「世」，是三十的合寫，今作「卅」。
10、 微：從下文來看，當指木樁之間的距離。
11、 ????（zhì zhì）：通「秩秩」，謂其營邑圍欄井然有序。
12、 逌（yōu）：通「攸」，所。
13、 罟（gǔ）：網。此處指連接。
14、 栗：栗樹。
15、 柞（zuò）：「櫟」的通稱。
16、 棫（yù）：《說文解字 木部》：「棫，白桵也。」白桵，是一種莖上有刺的叢生小樹，果實紫紅色，可食。
17、 ?（zōng）：即「棕」，棕櫚樹。
18、 ??（jiù）：同「桕」，烏桕樹。
19、 甾（zī）：兩山之間的水道。姜亮夫言：「似當解為兩山間之水道；或謂雉的一種。《周禮 天官 染人》註：『《禹貢》曰『羽畎夏狄』，是其總名，其類有六：曰翚，曰搖，曰弓，曰甾，曰希，曰蹲。』」
20、 亞：低垂，垂下。
21、 箬（ruò）：一種竹子，葉大而寬，可編竹笠，又可用來包棕子。
22、 華：古「花」字。《山海經 南山經》：「其華四射。」
23、 ??（yōu）：即「憂」，通「優」。游優，即優遊，從容不迫的樣子。
24、 盩（zhōu）道：羅君惕雲「謂山曲之道也。」《元和郡縣誌》：「山曲曰盩，水曲曰厔。」今陝西周至縣古即名「盩厔」。
25、 二日：原石鼓文作「上二下日」，「二」與「日」的合文。
26、 樹：種樹。
27、 五日：原石鼓文作「上五下日」，「五」與「日」的合文。
【譯文】
我們打算在故土上開始新的征途，汧渭交匯的原野上急需整修道路。
……………………………………，快些修路啊讓我把地理觀察清楚。
為了整治道路啊搭建一系列營房，我率領隊伍姑且往那山坡旁屯駐。
命令士兵們砍伐樹木並清除雜草，將方圓三十里的地域都闢為營地。
每根木樁之間要相隔一定的距離，營轍圍欄的建造都顯得井然有序。
士兵們移栽了那些個梨栗果樹啊，柞木白桵啊都可以用來圍欄建築。
山谷周遭的棕櫚和烏桕四季常綠，水道旁的鳥兒翹首弄姿如歌如訴。
……………………………………，箬竹的新枝啊隨風飄蕩翩然起舞。
……………………………………，閑暇時盡可在山谷之中悠然散步。
盤山的道路都已經修得暢然無阻，記下是在二日種樹，在五日修路。
《田車詩》
【題解】
《田車詩》是石鼓文中的第三鼓，言秦文公營邑就緒後的首次狩獵活動。全詩從白天寫到傍晚，流暢自然，氣脈中貫，實可與《詩》之小雅相媲美。
【原文】
田車孔安，鋚勒馬馬。
四介既簡，左驂旛旛。右驂騝騝，??以??於原。
??戎止阝矢 ，宮車其寫，秀弓寺射。
麋豕孔庶，麀鹿雉兔。
其走虜 又紳，其戎??夜，越出各亞。
未央星褊，執而勿射。多庶??，君子逌樂?。
【注釋】
1、 田車：即狩獵所駕的馬車。
2、 孔：大，很。
3、 安：安全。
4、 鋚（tiáo）：轡首銅飾。
5、 馬（xián）：馬敘倫云：「倫以為此篆從馬。而L於馬首下，蓋施羈縻而已。馬已一歲可供馭故施羈縻，因名一歲馬。『馬』讀若弦，又若環聲，皆元類。」
6、 四：通「駟」，古代同駕一輛車的四匹馬。
7、 介：鎧甲。《詩經 鄭風 清人》：「清人在彭，駟介旁旁。」
8、 簡：輕便。
9、 驂（cān）：本指古代駕在車前兩側的馬，引申為駕三匹馬。古時乘車之法，尊者居左，御者居中，又一人處車右，以備傾側，取三人為名義也。
10、 旛旛（fān fān）：同「幡幡」。「幡」本指長幅下垂的旗，此處連用指旌旗招展的樣子。
11、 騝騝（qián qián）：馬健壯的樣子。
12、 ??（wú）：同「吾」。
13、 ??（qī）：同「棲」，棲息。
14、 原：原野。
15、 戎：士兵。
16、 止：停歇，此處指駐紮。
17、 阝矢 （yí）：同「夷」，平坦的坡地。姜亮夫言「此篆從阜從矢會意，當為『夷』之古文。蓋言山坡平坦之處。」
18、 宮車：帝王所乘之車。杜牧《阿房宮賦》：「雷霆乍驚，宮車過也。」
19、 寫（xiè）：通「卸」。《說文解字》云：「寫，置物也。」
20、 秀弓：指紋飾華美的弓箭。
21、 寺（chí）：通「持」，拿著。
22、 豕：野豬。
23、 庶：眾多。
24、 麀（yōu）：泛指母獸。
25、 雉：山雞。
26、 走虜 （lǔ）：原石鼓文作「越」字變戊為虜。指已卸的宮車。
27、 紳：古時士大夫束腰的大帶子，此處指束帶。
28、 ??（fù）：原石鼓文作三「走」字上一下二。同「赴」。
29、 各亞：同「格亞」，柵欄。
30、 未央：未盡。
31、 褊（piān）：通「偏」，偏斜。
32、 庶：庶民，百姓。
33、 ??（lì lì）：《說文解字》云：「?，郎擊反，動也。」姜亮夫言「此篆從走從樂會意，即『投足而歌』。也即興高采烈，手舞足蹈。」
34、 逌（yōu）：通「攸」，所。
35、 樂（yuè）：音樂。
【譯文】
狩獵的車馬牢固又安全，馬兒帶上銅鞍跑得更歡。
四匹馬拉的車簡潔輕便，左邊三匹馬拉的車旌旗招展，
右邊拉車的三匹馬迅捷矯健，我們就棲息在原野之間。
士兵駐紮在平坦的山坡，卸下馬上的車架，手執華麗的弓箭。
麋鹿野豬多麼眾多，母鹿.公鹿.山雞.野兔啊實在不少。
再次裝束好輕便馬車，士兵們疾走如飛夤夜再戰，不覺間已越過營區的柵欄。
興猶未盡啊星河西偏，手執彎弓啊停止射箭。
眾多的百姓們一路上手舞足蹈笑談歡言，文武官員回到住處奏起音樂舞姿翩遷。
《吳人詩》
【題解】
《吳人詩》是石鼓文中的第四鼓，詩歌背景是秦文公十年，鄜畤始立，設飪祭祖之事。全詩以掌管園囿的官吏「吳人」為中心，他本與祭祀之事無關，但卻很熱心地想要主持祭祀。這位異想天開.越殂代皰的官吏被刻畫得栩栩如生，顯得生動有趣。詩中雖未描述祭祀場面，但通過「禘曾受其庸，致方藝寓逢」與「又謀又始，周員止豐是」兩句，從側面反映出祭祀的內容，以虛寫實，可見其時的詩歌創作技法已相當完善。
【原文】
吳人憐亟，朝夕敬惕。?西?北，勿奄勿代。
若而出奇，進獻用特。逮各執祖，告於大祝。
禘曾受其庸，致方藝寓逢。中囿孔庶，麀鹿趚趚。
??其疆理，屯屯緟緟。大田禾搜，君子可求。
又謀又始，周員止豐是。
【注釋】
1、 吳（yú）人：即「虞人」，古代掌管山林苑囿的官吏。
2、 憐：愛憐。
3、 亟（jí）：通「極」，盡頭。此處指苑囿一切草木。
4、 惕（tì）：恭敬的樣子。
5、 ?（zài）：通「載」。
6、 奄：同「掩」，掩蓋。
7、 代：代替。
8、 奇：奇異之物。
9、 特：公牛。
10、 逮：及，到。
11、 各：住處。
12、 執：主持。
13、 祖：出行祭祀路神。
14、 大祝：即太祝，掌祝辭祈禱的官員。
15、 禘（dì）：指殷祭，即天子諸侯宗廟的大祭。
16、 庸：任用。
17、 藝：原石鼓文作「左上木下土右丸」，同「藝」，指園藝。
18、 逢：言園囿林木之盛。
19、 麀（yōu）：泛指母獸。
20、 趚趚（qì qì）：小步輕輕行走。
21、 ??（wú）：同「吾」。
22、 疆理：疆域。
23、 屯：聚集。
24、 緟（chóng）：增益。
25、 搜：通「收」，豐收。
26、 君子：指官吏。
27、 周員：周天子所派遣的使臣。
28、 豐：通「封」，築台祭天。
【譯文】
虞官愛惜園囿中的一草一木，無論白天黑夜都能謹慎工作。
看他一會兒跑西一會兒跑北，功績無法掩蓋職位無人可替。
細說起來他有的事迹更稀奇，這一次他用那大公牛去獻祭。
回到住處後他又想主持祭祀，並且還向太祝述說了這主意。
從前諸侯祭祖也曾把他任用，貢獻園藝技術令那山林茂密。
園圃中的物產因此變得富庶，許多母鹿公鹿在那奔走嬉戲。
我們對疆域進行了妥善治理，讓那士兵聚集糧草增加收益。
遼闊的田野里糧食豐收在望，文武百官們都期待品嘗精米。
所有的謀劃都將要開始實施，周天子的使臣也參加了祭禮。
《??水詩》
【題解】
《??水詩》是石鼓文中的第五鼓，講述秦文公十六年，文公伐戎之事。《史記 秦本紀》：「十六年，文公以兵伐戎，戎敗走。於是文公遂收周余民有之，地至岐，岐以東獻之周。」先言出兵之緣由，是為了周王室，使得師出有名。再行郊祭占卜，獲得吉兆以激勵軍心。更有熊熊燃燒的烈火，壯人遠征。全詩寫的慷慨激昂.蕩氣迴腸，頗得秦人「尚武」之神韻。
【原文】
??水既瀞，??道既平。
??行既止，嘉樹則里，天子永寧。
日隹丙申，翌翌薪薪。??其旁道，??馬既陣。
弊夏康康，駕奕逾黃。左驂騚騚，右驂騃騃。
牝戟以奕，毋不執德。 旛??霾霾，交遊施施。
公謂大來，金及如茲邑，害不余友。
【注釋】
1、 ??（wú）：同「吾」。
2、 瀞（jìng）：形容水清澈的樣子。《說文解字 水部》：「瀞，無垢穢也。從水，靜聲，疾正切。」姜亮夫言：「案此篆創製之原意，當為江河奔至河曲，回水無波則靜，垢穢沉積則清。」
3、 平：平坦。
4、 嘉：美好。
5、 里：通「理」，有條理，指樹已成林。
6、 隹：同「惟」，是。
7、 丙申：指丙申日，郊祭前卜得的吉日。
8、 翌翌（yù yù）：「昱昱」的假借字，光明的樣子。
9、 薪：燔柴祭天時所用的木柴。
10、 陣：排列成陣。
11、 弊：原石鼓文作「弊字變?為禿」，通「蔽」。
12、 夏：同「廈」，大屋子，指營房。
13、 康康：寬闊的樣子。
14、 奕：累重。
15、 逾（yú）：原石鼓文作「上俞下皿」，通「逾」，越過。
16、 黃：指薪火。
17、 騚騚（qián qián）：馬跑在前面。
18、 騃騃（ái ái）：痴愚的樣子。
19、 牝（pìn）：原石鼓文作「牝字變牛為馬」，雌獸。
20、 執：施行。
21、 旛（fān）：通「幡」，用竹竿等挑起來直著掛的長條形旗子。
22、 ??（hàn）：即「翰」，白馬。
23、 霾：通「埋」，塵土飛揚的樣子。《楚辭 九歌 國殤》：「霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。」
24、 施：施予恩惠。
25、 公：即秦文公。
26、 大（tài）：通「泰」，安定。《荀子 富國》：「天下大而富。」
27、 茲邑：指國庫。
28、 害（hé）：即「盍」，何不。
29、 友：有。《荀子 大略》：「友者，所以相有也。」
【譯文】
我們營區內的流水澄清，我們的道路也修得水平。
我們建造城池不再游牧，美好的樹林已紮根成林，
恭祝那周天子永遠安寧。
丙辰日就是郊祭的良辰，柴火熊熊燃燒壯我遠征。
我們那道路兩旁的騎兵，已經整裝待發排列成陣。
營房前面就是康庄大道，駿馬滿載兵器越過薪火。
車左邊的馬匹輕捷疾行，車右邊的馬匹遲緩駑鈍。
原來是母馬拉著重武器，何不換下它施德多關心。
白馬縱身馳騁煙塵四起，游遍各處將恩施予百姓。
文公說國泰民安真喜慶，黃金財物不斷充實國庫，
何不用剩餘的獎勵士兵。
《霝雨詩》
【題解】
《霝雨詩》是石鼓文中的第六鼓，記載的仍是秦文公伐戎之事。但由於秦文公「收周余民有之，地至岐，岐以東獻之周」，兼且戰伐傷民，未免不義。故而詩中以「洪水」為隱喻，暗藏技巧。全詩構思奇巧，意境含蓄，於諸篇石鼓文中匠心獨運，別具一格。
【原文】
??來自命，霝雨奔流，流迄涌涌。
盈渫濟濟。
君子既涉，涉馬奔流。
汧醫殳 洎洎，淒淒烝士。
舫舟悤逮，駕言自??。
徒馭湯湯，隹舟以行，或陰或陽。
極深以戶，出於水一方。
烝徒勿止，其奔其吾攴 ，其逌其事。
【注釋】
1、 ??（wú）：同「吾」。
2、 命：旨意。
3、 霝（líng）：雨盛的樣子。《說文解字》：「霝，雨零也。」
4、 奔流：急速流淌。
5、 渫（xiè）：本指淘去污泥。此處指污泥擴散。晁錯《論貴粟疏》：「如此，富人有爵，農民有錢，粟有所渫。」
6、 濟濟：眾多的樣子。
7、 涉：渡河。
8、 汧（qiān）：水名，今千河的古稱，源出甘肅，流經陝西而入渭河。
9、 醫殳 （yī）：同「繄」，語氣詞，無實義。《國語 周語下》：「此一王四伯，豈繄多寵。」
10、 洎洎（jì jì）：浸潤，滲透。《管子 水地》：「越之水，濁重而洎。」
11、 淒（qī）：原石鼓文作「上艹下淒」，同「凄」，凄涼清冷。
12、 烝：眾多。
13、 舫舟：船隻。舫，本指兩船相併，後泛指船。
14、 悤（cōng）：同「匆」，匆忙。
15、 逮：捉，找。
16、 言：助詞，無實義。
17、 ??（fū）：同「鄜」，鄜畤。
18、 徒馭：步兵和騎兵。
19、 湯湯（shāng shāng）：水勢盛大的樣子。
20、 隹（wéi）：通「惟」。
21、 或陰或陽：時陰時晴。
22、 極：驢背上負載物的木架。《說文解字 木部》：「極，驢上負也。」
23、 戶：通「戶」，掩護。
24、 止：停歇。
25、 吾攴 （wú）：同「吾」。
26、 逌（yōu）：原石鼓文作「逌」字變囙為因，同「逌」。逌通「攸」，所，此處指所居之處。
【譯文】
我們此行是奉了天子旨意，大雨滂沱不止不息，波濤洶湧水漫河堤。
流水中充滿沖刷出的污泥。文武百官冒險渡河，哪顧得上水流湍急。
汧河河水不斷上漲，眾多士兵在江河中艱難行進，一路上風雨凄凄。
（實在難以前行）差役匆忙尋找渡船，總算找來了來自鄜畤的船隻。
步卒騎兵都變成了落湯雞，只有船隻可前行，時陰時晴渡河真不易。
眾人用木棍相搭啊護住自身渡過急流，終於爬出水面啊上了那河堤。
士兵們繼續泅渡不停，有的剛上岸就被水吹走，回到住處記下這事。
《天虹詩》
【題解】
《天虹詩》是石鼓文中的第七鼓，損毀慘重，原僅剩十七個字。今二十七字版本，是依據《石鼓文東坡本》所補而成。從殘缺的文字來看，本詩講述的似乎主要是秦文公得「陳寶」一事。《史記 秦本紀》：「十九年，得陳寶。」蘇林云：「質如石，似肝。」參照石鼓文第十鼓《而師詩》「具蒦信復，卜具肝來」的描述，當確為《史記》所載之「陳寶」無疑，即今之雞血石。
【原文】
□□□天，□虹□皮。□□□走，??馬薦，蓍蓍卜卜。
????雉血，□心其一，□□□□……，……□□美之。
【注釋】
1、 皮：「彼」的假借字。
2、 ?（jì）：形容草木豐盛。
3、 薦：牲畜食草。
4、 蓍（shī）：即蓍草，占卜工具。
5、 卜：原石鼓文作「上艹下卜」，同「卜」，用蓍草占卜。
6、 ??（wēi）：同「微」，此處指隱藏。
7、 雉血：雞血石。
8、 一：專一。
【譯文】
雨過天晴現虹霓，宛若彩橋架天際。
芳草遍地行駿騎，既食美草且揚蹄，
排列蓍草占卦吉。
草叢藏石似雉血，皇天佑我心惟一。
…………………，雉血寶石美無比。
《車攻詩》
【題解】
《車攻詩》是石鼓文中的第八鼓，是一首狩獵詩。《史記 秦本紀》：「二十七年，伐南山大梓，豐大特。」本詩所述，即為此事。全詩先是記錄了狩獵的排場，緊接著描述了圍獵的場景，即驅趕獵物.將其趕入圍場.最後擇其大者而射。縱觀全詩，圍獵的主要對象是公鹿，母鹿的出現似乎僅是陪襯。秦人尚武好獵，但卻不涸澤而漁，古人狩獵「不誅母幼」的觀念在此得以彰顯。其文體依舊採用了先秦時期典型的四字句。《詩經 小雅》亦有《車攻》一篇，開篇「我車既攻，我馬既同。四牡龐龐，駕言徂東」與此略同，然其後迥異。
【原文】
??車既攻，??馬既同。??車既好，??馬既??。
君子員獵，員邋員游。麀鹿速速，君子之求。
????角弓，弓茲以寺。我驅其特，其來趩趩。
????????，即??即時。麋鹿趚趚，其來夾次。
??驅其朴，其來讀讀。射其??蜀。
【注釋】
1、 ??（wú）：同「吾」，我。
2、 攻：通「工」。《說文解字》：「工，巧飾也。」一說，通「鞏」，修固。
3、 同：整齊的樣子，指馬匹毛色.體力.速度均齊同。
4、 好：指已經修理好。
5、 ??（fù）：即「??」，馬匹肥壯的樣子。
6、 爰：語氣助詞，無實義。
7、 員：語助詞，無實義。
8、 邋（liè）：同「獵」。
9、 游：原石鼓文無「氵」，是「游」字的省文。
10、 麀（yōu）：泛指母獸。
11、 速速：疾行的樣子。
12、 君子：泛指文武百官。
13、 ??（xīng）：即「騂」， 毛是紅色的牲畜。
14、 寺（chí）：通「持」，拿著。
15、 特：指公獸。《國語 楚語下》：「諸侯舉以特牛，祀以太牢；卿舉以少牢，祀以特牛；大夫舉以特牲，祀以少牢；士食魚炙，祀以特牲。」
16、 趩趩（chì chì）：行走聲。
17、 ????（xiàn xiàn）：奔走的樣子。《說文解字》：「??，走意，憲聲。」
18、 ????（tái tái）：同「炱炱」。 煙氣凝積而成的黑灰。
19、 ??：原石鼓文「??」內無小「口」，或言煙塵四起，使人難以開口之意。
20、 趚趚（sù sù）：奔跑的聲音。
21、 夾（xiá）：通「狹」，狹小。
22、 次：停留。
23、 朴：質樸，此處指馴服。
24、 讀讀（dú dú）：原石鼓文作「讀」字去「言」乘「辶」。意為走前停頓的樣子。
25、 ??（jiān）：同「豜」，本指三歲的豬。此處泛指大型公獸。
26、 蜀（dú）：獨。《爾雅 釋山》：「獨者蜀」。此處指離群獨行之獸。《山海經 南山經》載有「鹿蜀」一物，或疑「蜀」亦含「鹿」意。
【譯文】
我們的馬車修固精良，我們的馬匹整齊排行。
我們的馬車已然修好，我們的馬匹多麼健壯。
文武百官們一同狩獵，邊游邊獵啊多麼豪爽。
母鹿與公鹿受驚奔跑，那是文官武將的愛物。
獵取紅角裝飾弓箭啊，人們搭弓瞄準這奇珍。
我們驅趕那頭公獸啊，它左突右竄快速奔跑。
奔跑時揚起漫天灰塵，以致於我們不敢開口。
麋鹿奔散四處逃逸啊，野獸們已經紛紛入圍。
我們驅趕老實的獵物，被圍後均已顯得拙笨。
快快射那離群的大獸。
《鑾車詩》
【題解】
《鑾車詩》是石鼓文中的第九鼓，所述即為秦文公捕獲異獸大??牛的場景。為秦文公於陳倉獲雞血石後另一得意之事。徐廣言：「今武都故道有怒特祠，圖大牛，上生樹本，有牛從木中出，後見豐水之中。」至於秦文公所獲大??牛具體為何種動物，已不可考。姜亮夫言其所獲為「兕」，可備一說。
【原文】
帥皮鑾車，賁東次 真如。秀弓孔碩，彤矢鏃鏃。
四馬其寫，六轡驁若。徒馭孔庶，??騎宣摶。
眚車?行，如徒如章，原濕陰陽。
趍趍??馬，射之鏃鏃。???如虎，獸鹿如兕。
台爾多賢，迧禽奉雉。??獲允異。
【注釋】
1、 帥：率領。
2、 皮（bǐ）：通「彼」。
3、 鑾車：古時君主所乘之車。
4、 賁（bì）：原石鼓文作上十下苯，文飾。
5、 東次 （cì）：即「??」，以漆飾車。
6、 秀弓：指紋飾華美的弓箭。
7、 碩：大。
8、 彤矢：彤弓之矢。彤弓，古代帝王賜予有功諸侯的朱漆紅色彎弓。《山海經 海內經》：「帝俊賜羿彤弓素矰，以扶下國」；《尚書 文侯之命》：「用賚爾秬一鬯卣，彤弓一，彤矢百，盧弓一，盧矢百，馬四匹」；《詩經 小雅 彤弓》：「彤弓弨兮，受言藏之。我有嘉賓，中心貺之。」
9、 鏃（cù）：原石鼓文作上?下矢。箭矢鋒利的樣子。
10、 寫（xiè）：通「卸」。
11、 轡（pèi）：駕馭牲口的嚼子和韁繩。
12、 驁（ào）若：良馬雄健的樣子。
13、 徒：徒步行走，指步兵。
14、 馭：駕馬軍士，指騎兵。
15、 庶：眾多。
16、 ??（fū）騎：??同「鄜」。指從鄜畤來的騎兵。秦文公十年於鄜城建畤（畤是古代祭祀天地五帝的固定場所），故稱鄜畤，用以祭祀白帝少昊。
17、 宣：暢達。
18、 摶（tuán）：聚集。
19、 眚（shěng）：即「省」。「省車」指鑾車卸下後，改為打獵的畋車。
20、 ?（zài）：即「載」，充滿。
21、 章：花紋。此處指道路泥濘，車輛的痕迹猶如花紋一般。
22、 原濕陰陽：指原野上的天氣變幻無常。濕，通「失」。
23、 趍趍（chí chí）：催促。
24、 ??（wò）：《說文解字》：「??，兩手盛也。」此處指兩手控勒馬轡。
25、 鏃（zú）：原石鼓文作左矢，右上止下丁。通「鏃」，眾多。
26、 ??（qù）：通「?」，伏地行走。
27、 ?（chù）：猛獸名，《爾雅 釋獸》：「?，似狸。」
28、 兕（sì）：獨角雌犀。
29、 台（yí）：通「怡」，愉悅。
30、 迧（chén）：即「陳」，陳列。
31、 允：誠。
【譯文】
我率領馬車馳騁獵場，馬車的雕飾富麗堂皇。
精美的彤弓強勁碩大，彤箭有著銳利的鋒芒。
卸下四匹馬拉的鑾駕，兩旁的馬匹多麼健壯。
步兵與騎兵浩浩蕩蕩，鄜畤的騎兵集聚在旁。
大道上充滿輕捷車輛，車轍腳印像花紋一樣。
原野的陰晴變幻無常。
催馬揚鞭啊握緊韁繩，萬箭離弦啊密如雨降。
伏地的?獸有如猛虎，鹿角如兕般長在額頭。
看那歡愉的賢能官員，擺開獵物獻上野雞後，
驚嘆它們真是奇珍異獸。
《而師詩》
【題解】
《而師詩》是石鼓文中的第十鼓，講述的是秦文公晚年新立太子，故而集結諸侯，燕樂天子一事。《史記 秦本紀》：「四十八年，文公太子卒，賜謚為竫公。竫公之長子為太子，是文公孫也。五十年，文公卒，葬西山。竫公子立，是為寧公。」全詩語言樸素，韻味彌長。
【原文】
徒?嘽嘽，然而師旅，真然會同。
弓矢孔庶，繹以左驂右驂，滔滔是戠。
卜蓍其不？具蒦信復，卜具肝來。
射夫其寫，小大具逌來。
燕樂天子，來嗣王始。
振振復古，我來逌止。
【注釋】
1、 徒：徒步。
2、 ?（yù）：同「篽」，禁苑。一說，「?」當為「??」字之誤。
3、 嘽嘽（tān tān）：喘息。
4、 真（tián）然：疑為「填然」之訛，形容聲勢宏大。《孟子 梁惠王上》：「填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。」《新唐書 宦者傳》：「陛下始出都，百姓填然奪府庫，相殺戮，此三輔叛陛下也。」姜亮夫譯其為「興沖沖」，似覺不妥。
5、 會同：古代諸侯朝見天子的通稱，後亦泛指朝會。
6、 繹：陳列有次序，且絡繹不絕。《詩經 小雅 車攻》：「赤芾金舄，會同有繹。」毛傳稱：「時見曰會，殷見曰同。繹，陳也。」
7、 滔滔：指將士車騎像江水般滔滔不絕。
8、 戠（zhí）：原石鼓文作「戠字變日為夾」，通「戠」，同「職」，指士兵。
9、 卜：原石鼓文作「上艹下卜」，同「卜」，用蓍草占卜。
10、 蓍（shī）：即蓍草，占卜工具。古時起卦有龜卜與筮占，龜卜用龜甲，筮佔用蓍草，後君主擇而從之，詳見《尚書 洪範》。
11、 不（fǒu）：同「否」，表疑問。
12、 具：陳述。
13、 蒦（huò）：占卜用具。《說文解字 艸部》：「蒦，規蒦，商也。」徐鍇《系傳》：「商，商度也。蒦，善度人禍福也。」
14、 復：答覆。
15、 肝：姜亮夫言：「指所獲的雉血寶石色澤又似肝。」《史記 封禪書》：「作鄜畤後九年，文公獲若石雲，於陳倉北阪城祠之。其神或歲不至，或歲數來，來也常以夜，光輝若流星，從東南來集於祠城，則若雄雞，其聲殷雲，野雞夜雊。以一牢祠，命曰『陳寶。』」
16、 射夫：指騎射的諸侯。
17、 寫（xiè）：通「卸」，卸下。
18、 小大：小孩與成人。一說，士兵與官員。
19、 具：通「俱」，都。
20、 逌（yōu）：通「攸」，所。
21、 燕樂（yuè）：通「宴樂」。一說，「燕樂」，即「房中樂」，為后妃在宮中所用，其歌詞俱在《詩經》中「二南」之內。
22、 嗣王：即太子。
23、 始：即希冀太子能夠繼往開來，開創新的輝煌。
24、 振振：盛大的樣子。《詩經 周南 螽斯》：「螽斯羽，詵詵兮。宜爾子孫，振振兮。」
25、 復古：復興西周禮制，射禮本是西周古禮之一，而此時禮崩樂壞，故曰「復古」。
26、 逌（nǎi）：同「乃」。
【譯文】
徒步來到迎賓疆域外氣喘吁吁，各路諸侯均率領甲兵，氣勢恢宏啊前來相會。
車架上裝載著眾多弓箭，兩旁拉車的駿馬整齊排列，車馬如流水般滔滔不絕。
你問我用蓍草占卜的結果可信與否？我告訴你它實在不假，我有神賜雞血石。
將要舉行射禮的諸侯們紛紛卸下車馬，小孩和大人們一起來到場地上的營房。
禮樂中筵席齊開恭祝天子萬歲，諸侯們敬賀太子新立，祝福他能夠繼往開來。
群情激昂啊眾人均願為周室復興齊心協力，招徠英雄賢能啊來我營帳中相會。
五.《樂府詩集》擬古作十篇
【概述】
《樂府詩集 卷九十六》：「自伏羲至於殷，凡十代，樂歌有其名亡其辭。考之傳記，義或存焉，故采其名義以補之，凡十篇十九章，名引其義以序之，命曰《補樂歌》。」十篇雖名為古帝所作樂歌，實乃唐人元結所撰，然考其曲名，當確為遠古所傳。
《網罟》
【題解】
郭茂倩曰：「伏羲氏之樂歌也，其義蓋稱伏羲能易人取禽獸之勞。」
【原文】
吾人苦兮，水深深，網罟設兮，水不深。
吾人苦兮，山幽幽，網罟設兮，山不幽。
【注釋】
1、 網罟（gǔ）：古時捕魚及捕鳥獸的工具。
2、 苦：憂苦。
3、 設：安置。此處應亦含創造意。
【譯文】
我心憂愁啊，河水淵深，沒法捕魚。自從網罟發明後，河水不在淵深；
我心憂愁啊，高山幽深，沒法打獵。自從網罟發明後，高山不在幽深。
《豐年》
【題解】
郭茂倩曰：「神農氏之樂歌也，其義蓋稱神農教人種植之功。」
【原文】
猗太帝兮，其智如神，分草實兮，濟我生人。
猗太帝兮，其功如天，均四時兮，成我豐年。
【注釋】
1、 猗（yī）：嘆詞。常用於句首，表示讚歎，相當於「啊」。
2、 太帝：此處指神農氏，一說「天帝」。太，大，表示尊敬。
3、 草實：草木與果實。一說「種子」。
4、 濟：對困苦的人加以幫助。
5、 均：調和。
6、 成：促成，使得。
【譯文】
啊，我們偉大的首領，你的智慧如同神明，分發草木果實，救濟我們眾多生民。
啊，我們偉大的首領，你的功德堪比天地，調和春夏四季，使得我們喜獲豐收。
《雲門》
【題解】
郭茂倩曰：「軒轅氏之樂歌也，其義蓋言云之出潤益萬物，如帝之德無所不施。」
【原文】
玄雲溟溟兮，垂雨濛濛，類我聖澤兮，涵濡不窮。
玄雲漠漠兮，含映逾光，類我聖德兮，庥被無方。
【注釋】
1、 玄云：黑雲。
2、 溟溟：昏暗的樣子。
3、 垂：下落。
4、 濛濛：迷茫的樣子。
5、 類：如同。
6、 澤：恩惠。
7、 涵濡：滋潤，沉浸。
8、 漠漠：緊密分布。
9、 含：囊括。
10、 映：掩映。
11、 逾：超過，此處指阻擋了陽光，無處不被滋養。
12、 庥（xiū）：庇蔭，保護。
13、 被（pī）：古同「披」，覆蓋。
14、 方：地域。
【譯文】
烏雲昏暗陰沉啊，降下迷濛的雨霧。就如同我廣大的恩澤啊，不斷地滋潤四方。
烏雲遍天密布啊，掩映遮擋了日光。就好比我盛大的美德啊，覆蓋了天下邊疆。
《九淵》
【題解】
郭茂倩曰：「少昊氏之樂歌也，其義蓋稱少昊之德淵然深遠。」
【原文】
聖德至深兮，蘊蘊如淵。生類娭娭兮，孰知其然？
【注釋】
1、 聖德：至高無上的道德。
2、 蘊蘊：深厚的樣子。
3、 淵：深水潭。
4、 生類：泛指一切有生命之物。
5、 娭娭（xī xī）：玩樂，嬉戲。
【譯文】
帝之聖德多麼深遠啊，就如同那萬丈深淵。
萬物生靈嬉戲玩鬧啊，誰知道幸福的來源？
《五莖》
【題解】
郭茂倩曰：「顓頊氏之樂歌也，其義蓋稱顓頊得五德之根莖。」
【原文】
植植萬物兮，滔滔根莖。五德涵柔兮，沨沨而生。
其生如何兮秞秞，天下皆自我君兮化成。
【注釋】
1、 植植：草木叢立的樣子。
2、 滔滔：大水奔流的樣子。此處用來形容植物的繁盛。
3、 五德：五種美德，說法不一。此處當指水.火.木.金.土等「五行」。《文選 班固〈典引〉》：「肇命民主，五德初始。」 蔡邕註：「五德，五行之德。自伏羲已下，帝王相代，各據其一行。始於木，終於水，則復始也。」
4、 涵柔：指溫正平和。
5、 沨沨（fēng fēng）：形容樂聲宛轉悠揚。
6、 秞秞（yóu yóu）：物初生的樣子。
【譯文】
萬物生長繁茂啊，如流水般綿綿不息。五行溫正柔和啊，萬物感化而生。
它們如何獲得新生啊，普天之下都是在我王的聖德下生成。
《六英》
【題解】
郭茂倩曰：「高辛氏之樂歌也，其義蓋稱帝嚳能總六合之英華。」
【原文】
我有金石兮，擊考崇崇，與汝歌舞兮，上帝之風，由六合兮，英華沨沨。
我有絲竹兮，韻和泠泠，與汝歌舞兮，上帝之聲，由六合兮，根柢嬴嬴。
【注釋】
1、 金：用金屬製成的樂器。
2、 石：石制的磬類樂器。
3、 擊考：敲打彈奏。
4、 崇崇：指曲音高峻。
5、 六合：指上下和四方,泛指天地或宇宙。
6、 英華：精英華彩。
7、 絲：指弦樂器。
8、 竹：指管樂器。
9、 韻和：聲韻唱和。
10、 泠泠（líng líng）：.形容清涼，冷清。
11、 根柢（dǐ）：樹木的根。
12、 嬴嬴：同「贏贏」，滿，有餘。
【譯文】
我有金石樂器啊，敲擊之聲慷慨高昂，同你一起載歌載舞啊，
上帝的聲音，飄蕩在六合之內啊，萬物的精華曲調悠揚啊。
我有絲竹樂器啊，唱和之音清涼冷清，同你一起載歌載舞啊，
上帝的聲音，飄蕩在六合之內啊，社稷的根基結實牢固。
《咸池》
【題解】
郭茂倩曰：「陶唐氏之樂歌也，其義蓋稱堯德至大，無不備全。」
【原文】
元化油油兮，孰知其然，至德汩汩兮，順之以先。
元化浘浘兮，孰知其然，至道泱泱兮，由之以全。
【注釋】
1、 元化：即造化。
2、 油油：廣大的樣子。
3、 汩汩：盛大的樣子。
4、 順：順應，順從。
5、 浘浘（wěi wěi）：河水盛大的樣子。
6、 泱泱：深遠廣大的樣子。
7、 由：從。
8、 全：保全。
【譯文】
天地的造化多麼廣大啊，誰能夠知道它的緣由。美德多麼盛大啊，萬民需要先遵循它。
天地的造化多麼盛大啊，誰能夠知道它的緣由。大道多麼深遠啊，順從它就得以保全。
《大韶》
【題解】
郭茂倩曰：「有虞氏之樂歌也，其義蓋稱舜能紹先聖之德。」
【原文】
森森群象兮，日見生成，欲聞朕初兮，玄封冥冥。
洋洋至化兮，日見深柔，欲聞大濩兮，大淵油油。
【注釋】
1、 森森：繁密的樣子。
2、 群象：眼前萬民安居樂業的景象。
3、 玄封：天地未分時的混沌狀態。
4、 冥冥：昏暗的樣子。
5、 洋洋：盛大的樣子。
6、 至化：極美好的教化。
7、 深柔：深入寬柔。
8、 大濩（hù）：本指商代樂舞，相傳是伊尹所作，用以歌頌商湯伐桀，天下安寧。周代用以祭祀始祖姜嫄或泛祭先妣。此處當指聲教。
9、 油油：盛大的樣子。
【譯文】
當下一片安居樂業的景象啊，眼見就要逐日生成。
想要知道我的初始形態，就如同那混沌一樣迷濛。
我那美好的教化遍布四方啊，眼見就要逐日盛行。
想有了解我的聲教德化，就好像那大淵一般廣闊。
《大夏》
【題解】
郭茂倩曰：「有夏氏之樂歌也，其義蓋稱禹治水，其功能大中國。」
【原文】
茫茫下土兮，乃生九州，山有長岑兮，川有深流。
茫茫下土兮，乃均四方，國有民人兮，野有封疆。
茫茫下土兮，乃歌萬年，上有茂功兮，下戴人天。
【注釋】
1、 茫茫：廣闊的樣子。
2、 下土：大地。
3、 九州：夏禹治水成功後，劃中國為冀州.兗州.青州.徐州.揚州.荊州.豫州.梁州.雍州等九州。
4、 岑：小而高的山。
5、 茂功：盛大的功績。
6、 戴：遵奉，擁護。
【譯文】
遼闊的大地啊，劃分成了九州，山上有高峰啊，江河有那深流。
遼闊的大地啊，平均四方疆土，國內有人民啊，國外有那封疆。
遼闊的大地啊，齊聲歌頌萬年，君上有偉績啊，臣下尊天敬民。
《大濩》
【題解】
郭茂倩曰：「有殷氏之樂歌也，其義蓋稱湯敕天下，濩然得所。」
【原文】
萬姓苦兮，怨且哭，不有聖人兮，誰濩育？
聖人生兮，天下和，萬姓熙熙兮，舞且歌。
【注釋】
1、 濩（hù）育：指德教。
2、 熙熙：溫和歡樂的樣子。
【譯文】
黎民疾苦啊，怨憤哭泣。沒有聖人啊，誰來德教？
聖人降生啊，天下祥和。百姓愉悅啊，起舞奏歌。
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