讓自己強大，必須放下這10樣東西

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文 | 高寒 · 主播 | 佳凝

外觀上看有很多不如意的外在理由，但審視自己，會發現是自己的消極在消耗自

己。

放下面子：幹事的人，向來能屈能伸。

劉備三顧茅廬的故事，幾乎可以說家喻戶曉。劉備能放下面子，不顧皇叔之尊，一再放低自己的身段，對隱居的卧龍先生一顧再顧，甚至寧可立在屋前等候，也不肯吵醒午睡的諸葛先生，氣得張飛暴跳。

放在一段傳奇故事中，這似乎並沒什麼難的。但在現實生活中，有多少人都受制於自己的面子，不能表達自己真實的感受，不能去做自己真正想做的事，最重要的是，為了怕別人看不起，就不肯、不能從小且辛苦的起點做起。

反觀那些為了自己的事業，能放下不必要的面子的人，人生目標明確，為了達成目標需要付出哪些努力明確，對於要因此受委屈的準備明確。

而這些「明確」，是放下面子，拋開面子羈絆，表達真實自己，和自己的真實目標親密接觸的基石。

放下壓力：把一些無謂的痛苦扔掉，快樂就有了更大的生產力

人們常說有壓力才有動力。這句話應該說部分正確。

壓力要到什麼程度，又是在什麼樣的情況下，受壓人是恰好激發了鬥志，還是在壓力下徹底消沉，是需要詳細考慮的。

壓力中那些無謂的痛苦成分，在很多時候會分化我們的力量，讓我們在面對一種具有威脅性的生活境況時，明明知道需要做出努力和改變，卻失去了一點一滴經營的耐心和信心。焦慮就是這樣一種壓力下的無力情緒。

一個人在無謂的痛苦中，深感壓力的時候，他的能力就容易發揮受限。有一句話說快樂是最大的生產力，把那些無謂的痛苦扔掉，讓快樂釋放出個人的天賦，不僅可能釋放出的能力更徹底，結出的果實也可能更健康。

放下過去：過去的事情再怎麼想也無法改變，不如放下。

如果過去是美好的，我們會說懷念過去。

放不下的過去，通常這個過去是有遺憾、愧疚的。想起這個過去，它就作為一個負面能量，以負面情緒的方式，揪扯我們的心。

但是為人處世，多少還是要有一點旁觀者的態度。所謂旁觀就是在對待一個已經畫了句號的過去、一個不可更改的過去、一個可能充滿了遺憾的過去時，意識到自己能力的有限，無力扭轉一種狀況的客觀發展。

放下過去，就是置身於客觀的位置，承認客觀的參與。

放下自卑：接受自己，找准自己的位置，你一定能成功！

自卑往往是因為對比，在和他人的對比中，對於我們自身存在的某些問題不能接受。

當一個人不能接受自己的時候，他很容易陷於對別人的模仿。模仿別人做事的方式，模仿別人的性格。模仿和吸取也許是有一定的差異的。

我們吸取別人的優點，意味著把它變成自己的。而模仿卻可能只是模仿外在形式，並沒有得其精髓。

最著名的故事，莫過於東施效顰。東施姑娘只知道西施姑娘皺眉捂心的樣子很美，卻不知道真正美的是西施本人，皺眉捂心只是在西施美貌基礎上的一種別樣韻致。

而一個人只有接受自己，才能真正在自己這塊獨有的模子上，找到適合自己的、準確的發展方向和位置。而只有發揮出自己獨有的天資特質，才更可能成功！

放下懶惰：天下古今之庸人，皆以一惰字致敗。

再好的想法，要想成功，最終都要落實到行動力上。懶惰，從某種角度上說，就是行動力、執行力不夠。

古人在形容勤奮時，有個很形象的成語，聞雞起舞。天天雞叫即起，需要和懶惰做多麼大的抗爭。大書法家王羲之不僅有天賦，而且非常勤奮。

據說王羲之每天練習書法，用來洗毛筆的水池子，年深日久，水池裡的水都成了黑色。所以說，要想天賦兌換成成功，努力是不可缺少的。

儘管，愛迪生的名言，成功是百分之九十九的汗水加百分之一的天分，還有後半句，百分之一的天分更重要。

但是，要想對得起這得天獨厚的天賦，就要多想想科比的那句名言：你見過洛杉磯凌晨四點時的樣子嗎？

放下消極：負能量拖累人，要麼拋掉，要麼轉化。

很多時候人不知道自己輸在哪裡，不知道自己的生活不如意在哪裡。

外觀上看有很多不如意的外在理由，但審視自己，會發現是自己的消極在消耗自己。

消極其實是一种放棄。這也不可能，那也不可能，對成功和希望預先否定，也就給了自己放棄努力的理由。消極也是一個陷阱，容易讓人在一種不如意的境況中自我設限，不求改善。

消極的負面意義是，限制了一個人的潛能，同時也就是限制了進步、打開新局面的可能。

消極無異於人生的陰霾，需要從內心拋棄；但有時，暫時的消極，也是一種應對困難的心理軟著陸，是對接受困難的一種心理過渡，是需要轉化的能量儲備。

放下抱怨：抱怨無法改變現狀，拼搏才能帶來希望。

抱怨作為一種情緒發泄，在日常生活中不討人喜歡。但也許有時候，我們會覺得適度的抱怨有益於平衡情緒。

最不可取的是，抱怨成為一種生活態度，無所不在。而且抱怨成真，不僅沒有把情緒發泄出來，反而加重了怨恨情緒。

像一個故事中所寫，一個老太婆老是抱怨老頭子養的麻雀吵鬧，隨著抱怨的不加節制，她的情緒終於爆發到要以真正的狠毒來發泄，她傷害了麻雀，也傷害了老頭子的感情。她自己也受到了懲罰。

所謂抱怨會帶來災難，是因為抱怨不僅無助於尋找和發現解決問題之道，反而越來越讓我們相信抱怨有理，也意味著我們可以推脫自己應該負的那部分責任，任由情況越來越惡劣。

可以說，抱怨成習慣，是對生活中的問題沒有能力或不想付出的一種表現。

抱怨是把生活中的問題最大化，而想改變境遇，只能拼博，拼搏也就是把不完美的生活最大利益化。

放下猶豫：認準了的事情，不要優柔寡斷；選准了一個方向，就只管上路，不要回頭

很多時候我們不缺才能、不缺機遇，之所以不能成功，壞就壞在了猶豫上。

關於猶豫，老祖宗有個精妙的描述，前怕狼，後怕虎。

和猶豫相對的是果敢。從果敢這個詞的詞義上，其實也可以推出猶豫包含的缺乏決斷、不夠勇敢的本質。機遇往往是稍縱即逝的，所以能不能抓得住，就要看一你有沒有判斷的能力，二你有沒有抓住的勇氣。

放下猶豫，決不是說一個人做事要莽撞。正相反，放下猶豫是說，一個人在經過了充足而周密的思考判斷之後，想清楚了什麼是重點，什麼是可以不計較的，自己能付出什麼，能承受什麼，從而拿出足夠的勇氣，在選定的路上勇往直前。

放下狹隘：心寬，天地就寬；格局大，事業就大。

有時候我們會說某人心胸狹隘，這種評論好像針對的是一個人的人品。

但很多時候，一個人之所以狹隘，和他不會算賬有關係，雖然也可以說，是因為人品有瑕疵所以不會算賬。

比如說，《三國演義》中的周瑜。周瑜被評論為比較狹隘，嫉妒諸葛亮比自己更有謀略，以至於最後被諸葛亮氣死，慨然問天道，既生瑜，何生亮？！

周瑜之所以突不出諸葛亮這個對手的框架，就是因為他的作為的目標太小，他的目標老是鎖定在個人和諸葛亮的鬥智斗勇上，而不是著眼於大局。

如果著眼於大局，就不會那麼在乎個人之間的比拼，偶然的勝敗得失。

所謂「利不可兩得。不拋棄小利，大利就不能得到。」

這個帳就是，太著眼於自己，很可能限制了自己；太著眼於利益，卻很可能損害了利益；心寬，格局大，某時可能暫時看不到有利，但長遠來看，卻有可能有更好更大的發展，也就是舍小利，謀大利。

放下懷疑：疑神疑鬼的人，沒人和他交心。獨步天涯，成不了事。

懷疑是一種傷人的品質。懷疑從表面上看起來，似乎危害不大，但是卻很容易讓人心寒。

老話說「疑人不用，用人不疑。」有時候我們可能會覺得，懷疑是正常的，有疑心是正常的，難道信任就要不分情況，一味地盲目信任嗎？

但是看到《三國演義》中，當趙雲沖回敵陣去救劉備夫人和阿斗，很多人都因此誤會趙雲投奔了曹操，而劉備堅信三弟的人品，這種信任是多麼讓人感動！

信任能帶給人多大的付出決心，因為信任本身就是一種付出，付出了對另一個人的認可、感情、接受、期待。它本身就是一種能感染人、鼓舞人的信心。

信任是外向的、積極的、充滿了樂觀的，吸引人的。懷疑往往冷卻別人付出的熱情，信任卻能鼓勵別人付出，吸引幫助。

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高寒，京博國學外聘作者。本文首發於

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