學處｜佛教的「莊嚴國土 利樂有情」思想

「愛國愛教」是我國佛教界的優良傳統，是佛弟子培育和踐行社會主義核心價值觀的具體體現，也是弘法利生事業的中心所在。六祖惠能大師云：「佛法在世間，不離世間覺。」世出世法不離自心，對信教群眾來講，莊嚴國土、利樂有情是使命。

佛教信仰沒有國界，但佛弟子卻有國籍。佛弟子常常念誦「上報四重恩，下濟三途苦」，其中四重恩就包括國土恩。愛國愛教向來都是佛教的優良傳統，符合佛教的教義教理，符合佛陀為弟子們親制的戒律。同時，愛國愛教也是佛弟子修學佛法，弘法利生，繼承佛教事業的重要保證。

佛陀在《般若經》、《法華經》、《菩薩本行經》及《華嚴經》等大乘經典中，提出了「莊嚴國土、利樂有情」的思想。莊嚴國土是佛教的一重要理念。這裡的「國土」有多重含義，既指佛國凈土，這又有自心凈土與他方凈土兩義。

佛教認為，自心凈土與他方凈土，非一非二。人人的自心清凈了，整個世界就會無限美好。佛教經典講到十方微塵數世界中有無量佛國凈土，如無量壽無量光阿彌陀佛的西方極樂世界、消災延壽藥師佛的東方凈琉璃世界、當來下生彌勒佛的兜率內院等。佛凈土依正莊嚴，美妙絕倫，令人神往。這給眾生一個追求的目標，樹立一個理想的榜樣。通過「諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意」，將人間國土建設成為人間凈土。

莊嚴國土就是把自己的國家建設成為一個物質生活極大豐富、自然條件極其美好、政治清明，沒有戰爭、文明富強、美麗莊嚴的樂園。在佛陀看來，這樣的國家才是理想的國家，這樣的社會才是合理的社會。因此，佛陀經常勸勉菩薩們以建立人間凈土，實現莊嚴國土為己任。

《菩薩本行經》雲:「欲得具足三十二相八十種好，嚴凈國土，教化眾生，皆由精進而得成辦」。

《大方廣佛華嚴經》說:「菩薩摩訶薩……教化眾生，莊嚴國土，施作佛事，現大威德，無有休息」。

許多菩薩也發願以建設 「莊嚴的國土」為自己的奮鬥目標。如《大方廣佛華嚴經》的普賢菩薩，「普賢願行諸佛子，等眾生劫勤修習，無邊國土悉莊嚴，一切處中皆顯現」。

《阿彌陀經》中的法藏菩薩發四十八大願，並以種種殊勝德行，從事於成就莊嚴國土的工作。

由此可知大乘菩薩在因地修行時，發大誓願，以種種方便，修無量功德，去莊嚴國土，利樂有情。

莊嚴國土既是大乘菩薩自利利他的菩薩精神的具體展現，也是佛陀及其無數弟子們的最終理想和目標。因此，作為一個佛弟子都應該積极參加祖國的各項建設，時刻以慈悲的精神，用圓滿的智慧去啟迪人心、凈化社會，為莊嚴國土，利樂有情而不懈努力。

在佛教教義中富含著豐富的愛國思想，挖掘和發揚佛教的愛國主義精神，對於佛弟子積极參加祖國建設，特別是對構建社會主義和諧社會有著重要的意義和作用。

學習《中華人民共和國憲法》，挖掘佛教經典中符合社會發展進步要求的教義進行闡釋，用老百姓通俗易懂的語言，去闡釋深刻的佛理，把佛陀的慈悲普濟信眾，讓信眾更多地服務於社會，更多地幫助他人，更多地維護國家利益，造福人類、利益眾生。

莊嚴國土，維護好國家利益、國家統一和民族團結；利樂有情，滿足信教群眾的需求，更多的參與社會慈善公益事業，通過自身的影響和努力，為祖國和人民做出貢獻。

編輯｜

妙蓮

美編｜璐希

責編｜

慧容