堅貞 | 把杜甫的詩燒成灰吃掉的張文昌

《節婦吟》

君知妾有夫，贈妾雙明珠。

感君纏綿意，系在紅羅襦。

妾家高樓連苑起，良人執戟明光里。

知君用心如日月，事夫誓擬同生死。

還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。

在本人的上一篇《蘇曼殊—恨不相逢未剃時》一文中，曾提到過蘇曼殊的這句詩是從張籍的《節婦吟》一詩中化來的。那麼張籍的這首詩所表達的又是怎樣的真實情懷呢?

此詩的字面意思所表達的是一個婦人的堅貞，她對愛戀她的那個男人說道：我已經告訴你了，我是有夫之婦，可你還是很任性的要送我這對價值不菲的寶珠。

感謝你對我的厚愛和綿綿的情意，我已經把寶珠系在紅羅短衫上了。但是我們家的境況你了解嗎，我們家高樓是連著皇家的哦，我的丈夫是在皇宮裡上班的公務員哦。

我雖然知道你是正人君子一樣的人，但我的心已經給了我的丈夫了，而且發過誓言要生死與共的。

所以你贈我的明珠我不能長留，掛一掛，表示一下就可以了，我對你的心意從我的淚水裡是可以感受到的，但遺憾的是沒有在我還沒有嫁人之前遇到你呀。

用今天的話講就是一個有錢人家的富二代，看上了一個公務員的老婆，想泡人家，於是出手非常闊綽。

結果這個美少婦採用了機智的辦法，沒有當場拒絕，給對方難堪，而是採用了延時降溫和亮家底的方式，加上感情的滋潤疏導，成功化解了這段單相思的護軌之事。

呵呵，難道這是張籍張大詩人的人生經歷（有太多的文人是喜歡把自己的經歷用詩文的形式記錄下來的），非也非也啦。

這只是此詩文字表面的意思啦，實際那是有暗喻的。這就要從詩人寫作這首詩的時代背景去了解了。

張籍字文昌，約766年出生於今安徽和縣烏江鎮，進士及第後，在朝為官，是一個忠君愛國，為官清廉的進步文人。

由於安史之亂的影響，當時的皇家政權是比較弱的，藩鎮割據的現象很明顯。張籍的這首詩實質是拒絕當時的一個想割據分裂的節度使李師道的拉攏。

李師道是當時藩鎮之一的平盧淄青節度使，又冠以檢校司空、同中書門下平章事的頭銜，其勢炙手可熱。

中唐以後，藩鎮割據，用各種手段，勾結、拉攏文人和中央官吏，因此會有一些不得意的文人和官吏也往往去依附他們。

從此詩的文字和當時的政治環境來說，張籍是有政治智慧的。既不能歸附又不能無情的拒絕，那樣會帶來殺身之禍。

所以張籍就採用了寫這首詩的方式表達了他的政治觀點：李節度，你好，你是知道我是有夫（李家王朝）之人啦，怎麼還要用高官厚祿來拉攏我呀。

我知道你對我是厚愛的，考慮到你的感受，不好直接拒絕，那就拖延一下，讓你感覺我好像是想加盟你的團隊的。

可是我還是要和你說一下哦，我不管怎麼說，也還是國家的公務員哦，當時考公務員時我可是發過誓的呀，違背了誓言老天爺那是要懲罰的啦，這可怎麼辦辦呢？

所以考慮到結果的嚴重性，我還是把你贈我的東四還你吧，誰叫我們沒有在我還是單身狗的時候相遇呢！

在當時李師道可謂是稱霸一方的藩鎮高官，詩人是不能得罪他的、更不能讓他沒面子難堪，因此寫了這首非常巧妙的雙層面的詩去回拒了他。

從詩文中不難看出，此詩的文字是淺白的，但所表達的含義是很深的，正所謂言在意外，委婉而又含蓄地表達了作者的政治立場。

詩文中除了表現的是詩人君子坦蕩胸懷的這一因素外，還有就是在詩文藝術上的高超造詣，最終使這首詩成為了千古的名篇。

歷史的結果是，張籍在這次事件中，安全著陸，很大一部分的原因就是因這首情詞懇切的詩，據說，在李師道讀到這首詩時，深受感動，最終沒有再勉強張籍，可見文采對一個人的重要性呀。

那麼張籍的詩文功力是怎樣煉成的呢，說來倒是有些荒唐了：據說大詩人張籍在還沒有成為大家之前，讀書那是用功非常呀，經過多年的苦讀後，詩文的水平大增。

但在當時的詩壇還是不能夠出類拔萃，因中唐後，律詩成為了詩壇創作的風向標，那麼誰又是律詩中的頂尖大家呢。

無疑，非杜甫莫屬啦，於是，張籍就把杜甫的詩作從頭到尾啃了個遍，但收效還是甚微啦。這當如何是好，突然一天，張籍突發奇想，你到他怎麼做的。

他的做法是把杜甫的每一首佳作都燒掉，把燒完的紙灰拌上一些蜂蜜，跟吃中藥一樣，七天一個療程，每天一劑，早上三匙。

正當「服藥」期間，有一天早上，他的一個好基友來訪，張籍也沒有避諱，就當著這位好基友的面，攪拌起了杜詩紙灰就吃了起來。

他的這位好基友，看著有點丈二和尚啦，忍不住問了張籍。「呵呵，張老弟，你這是搞啥西呀，怎麼把老杜的詩燒掉，還拌上蜂蜜吃了呢？」

「嘿嘿，不滿你老弟，這是我多年研究的詩文提高秘籍，那就是，讀詩不如吃詩啦，所謂吃什麼長什麼呀，你看，吃了老杜的詩，我就可以寫出和他老人家一樣的好詩啦！」張籍的這番話聽的這位好基友是哈哈大笑呀。

我們這位張大詩人的軼事還多著呢，自科舉考試以來，在科舉制度中盛行的「行卷」之風愈演愈烈。

所謂的「行卷」就是在考試之前，考生就要向這次的考官、權貴或者當今的文壇名人先提交文章作品，通過這種方式可以事先得到他們的賞識或者舉薦，這樣你的科考被錄取的可能性就大大增強了（本人在陳子昂一文中已經寫到過此事）。

有一次科舉考試中，時任水部員外郎的張籍也出任了主考官，當時有個叫朱慶餘的士子來京城應考，他也知道這個潛規則，所以沒能免俗。

於是就決定也走一走這個捷徑，給自己增加錄取的可能性。他就給時任主考官的張籍寫了如下這首詩：

《近試上張水部》

洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。

妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無？

朱慶餘的這首詩和張籍的《節婦吟》一樣都是要看他的深意，此詩的用意不難理解，作者借用古代的風俗，即新娘要在第二天早上拜見公婆的。

用問丈夫自己化妝的合適與否來表達自己文章是否可以及第的探問，吃過杜詩灰的張籍當然心領神會啦。

其實，他們倆以前就相識啦，而且張籍是很欣賞朱慶餘的。但今日角色變了，再加上張籍是一個為官清廉為人正直的人，平日里可以詩文唱和，但為國家選拔人才那可是馬虎不得。

這一點朱慶餘是知道的，但沒辦法，當時的風氣就是如此。但結果如他所料呀。後門的可能是沒有地，有詩為證：

《酬朱慶餘》

越女新妝出鏡心，自知明艷更沉吟。

齊紈未足時人貴，一曲菱歌敵萬金。

因朱慶餘是越州人，就用越女來比喻，你朱慶餘是先天素質上乘，再經過後天的刻苦學習，自然是德才兼備。

那些華而不實表面的東西是不值得看重的，你朱慶餘不是這樣的人，你的文章很有價值，我很欣賞，進士及第你是有這個實力的呀。

縱觀張籍的詩文可以看出他的風格，他的詩文大多語言通俗淺近，經常以口語入詩。時常在行文中加以隱意，達到意在言外的批判和諷刺效果。

張籍

軒轅

未嫁還珠守本真，

三匙杜紙幾多聞。

菱歌一曲歸正道，

喚醒迷途卷第人。

本文寫作者：軒轅

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