嫦娥為什麼要奔月？嫦娥奔月真相：沒有無緣無故的離家出走！

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時近八月中秋節，嫦娥又將霸屏。「嫦娥奔月」是中國神話傳說中的美好一章，關於嫦娥奔月，世世代代，似乎已經道盡，不過我們心生疑竇，嫦娥什麼要離家出走而奔月呢？

一、嫦娥的「飛天」

據西漢《淮南子》一書，后羿從西王母那裡求得一種長生不死的丹藥。后羿還沒來得及服用，就被嫦娥偷偷吃了。這個時候后羿和嫦娥還不是夫妻，不過在後人的流傳中，后羿和嫦娥被「撮合」成了一對夫妻。

關於嫦娥奔月的歷史記載紛繁複雜，但是有一點是基本可以肯定的， 那就是后羿確實從西王母那裡得到一種不死之葯。

事實上，嫦娥在偷偷吞服不死之葯時，內心經過了波濤洶湧的掙扎。長生不老的渴望和對丹藥神奇藥性的好奇，以及對未知事物的恐懼糾結在一起。誰也不能否認，對未知的恐懼，是人的本性。用一切可能想到的辦法來趨吉避凶，是人出於自我保護的普遍做法。

《春光燦爛豬八戒》，陳紅飾演嫦娥

這丹藥的效果如何，嫦娥心裡很忐忑，不知道究竟會發生什麼？思來想去，還是應該先去找個神運算元算一卦！無論吉凶，心也就定了。當地有一個叫「有黃」的，傳聞算命算得很靈驗，十里八鄉都找他算命。嫦娥於是前往算卦。

這個有黃很給力，他掐算了一番後，說「大吉啊！大吉啊！輕快的歸妹，獨自一人將奔向西方。遇上天空陰暗無光，不要恐懼，也不要驚慌，以後會非常興旺！」（王家台秦簡《歸藏》：將往，枚占於有黃。有黃占之：曰：「吉，翩翩歸妹，獨將西行，逢天晦芒，毋驚毋恐，後且大昌。」）

有黃的卦辭正中嫦娥的下懷。她回到家，吞服不死之葯，沒過多久就飄飄然，飛向天際，從此忘卻紅塵，不再是紡織執帚的凡間女子，而是位列仙班，成為月宮中的女神。

二、嫦娥身後有褒貶

說起來，嫦娥雖已不在凡間，但凡間仍然流傳著她的傳說，甚至對她的評論，數千年來，褒貶不一。

（1）對嫦娥的寂寞表示理解

按照前面的邏輯，嫦娥放棄了世俗的愛情，自從位列仙班，雖得永生，餘生卻只剩下咀嚼寂寞。

多愁善感的文人騷客，內心無限感慨，因之對嫦娥多了幾分「我見猶憐」的理解。

唐代詩人李商隱在曾為嫦娥賦詩一首《嫦娥》：雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。李白說：「白兔搗葯秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰？」

明唐寅《嫦娥折桂圖》（局部）

佛說，人生有八苦：生、老、病、死、愛別離、求不得、怨憎會、五蘊盛。對嫦娥來說，最痛苦的是永生，是愛別離，更是求不得。從某種意義上說，回頭路的近義詞是後悔葯。

（2）對嫦娥的自私不免揶揄

在關於嫦娥的大多數記載當中，「竊」是一個繞不過去的格外格眼的字眼！是的，嫦娥竊葯。說到「竊」，我想起來孔乙己說的那句名言：「竊書不能算偷，竊書，讀書人的事，能算偷么？」

如此一聯想，「嫦娥竊葯」也無形中多了一絲魯迅式的幽默感！無論是偷還是竊，這種行為總歸不大光彩。唐代詩人袁郊就曾揶揄道：「嫦娥竊葯出人間，藏在蟾宮不放還。后羿遍尋無覓處，誰知天上卻容奸。」

什麼意思呢？他說的是，嫦娥在人間偷了葯，卻跑到天上心安理得地當起了神仙。人們原本對天宮心存敬畏之心，沒想到那裡卻是包庇小偷的地方！

在袁郊之後，即1000年以後的清末，王國維談到嫦娥，也不免心生幾分質疑。他說：「一點靈藥便長生，眼見山河幾更美。留得當年好顏色，嫦娥底事太無情？」偷吃了一點長生不老之葯，便翩然飛向月宮。多年後，親眼見到人間的幾度滄桑，你嫦娥倒是永生了，可這對人間又有什麼益處呢？嫦娥真是太無情了。

嫦娥奔月圖

三、嫦娥為什麼要自己飛天？

既然吞服長生不死之葯，能夠永生，能夠成仙，那嫦娥為什麼要自己上天，留下丈夫呢？歷史記載以及文人杜撰中，有這樣幾種觀點，很是有趣。待我與看官們一一道來：

（1）嫦娥棄夫奔月

「棄」字的感情色彩是很強烈的，它伴隨著人的主觀意願。這個觀點是說：嫦娥不滿現實生活，於是吞服不死之葯，決絕地拋棄丈夫，獨自奔月。有學者說，這表明了在父權制和父權制確立起來之後，女性對男性的勇敢背叛和大膽反抗。

在封建倫常的禁錮之下，人們認為嫦娥奔月是不道德的悖逆行為，為了報復她的不忠行為，於是將她醜化，讓她變成一隻丑「蛤蟆」，在月宮中搗葯。

漢代畫像石：月、蟾蜍、玉兔搗葯

（2）情急之下吞服不死之葯

文人墨客對嫦娥「竊」葯的動機，構想出一個完美的合理的解釋。《淮南子·外八篇》中說：和后羿一樣擅射的逢蒙，聽說后羿有不死之葯，心生歹念，趁后羿不在家的時候前去偷竊，情急之下，嫦娥吞下不死葯飛到了天上。由於不忍心離開后羿，嫦娥停留在月亮上的廣寒宮。

（3）后羿主動贈送

唐代杜光庭所作女仙傳記《墉城集仙錄》記載：「羿司射衛黃帝之宮，入宮得瓊蕊之丹，以與姮娥，服，飛入月宮，為月中之官。」后羿是黃帝的侍衛，他得到仙藥，於是把葯給了妻子，妻子服藥之後就飛入月宮，主管月宮事務。

問題來了，后羿為什麼要把自己的妻子送上天呢？難道是給自己的妻子安排工作？

（4）懲罰丈夫不忠

關於嫦娥獨自奔月，還有一條勁爆的新聞。屈原在《天問》中說，后羿殺了河伯，並且霸佔了河伯的妻子。后羿的婚內出軌，讓嫦娥極為惱火，她一起之下吞下不死之葯，離家出走，飛到月宮之上。

清范雪儀 月宮折桂圖扇面 故宮博物院藏

（5）奔月求子

生殖神月亮對生育子嗣有著強大的控制權，月亮能給婦女感測生育能力。嫦娥奔月可以理解為：對著月踴跳、奔逐，以縮短「我」與月亮之間的距離，從而達到生育子嗣的目的。嫦娥奔月的行為，事實上是一種祈子的巫術儀式行為。

在古代神話和古代社會中，求子是關乎婦女的事。既然如此，后羿就不可能「奔月」了。

參考文獻：

何根海：《嫦娥奔月神話的文化破譯》，《池州學院學報》2008年第1期。

許丹：《「嫦娥奔月」小議》，《 紫禁城》2017第10期。

李敬一主編：《休閑唐詩鑒賞辭典》，商務印書館2015年版。

胡邦煒、[日]岡崎由美：《古老心靈的迴音》，四川文藝出版社1991年版。

張秉戍選評：《元明清詩 珍藏本》，中國少年兒童出版社2003年版。

（作者：浩然文史·青驄馬小史博士）

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