南懷瑾先生：生命就像一棵樹，酒色就是兩把斧頭

【孟子曰：「牛山之木嘗美矣，以其郊於大國也，斧斤伐之，可以為美乎？是其日夜之所息，雨露之所潤，非無萌櫱之生焉；牛羊又從而牧之，是以若彼濯濯也。人見其濯濯也，以為未嘗有材焉，此豈山之性也哉？」】

在中國文學中，一個人年紀大，頭髮掉光了，形容為「牛山濯濯」。這個成語，就是出自《孟子》這裡。

牛山是齊國郊外的一個山，孟子當時所見到的，是一個光禿禿的山，等於高雄近郊水泥廠後面的半屏山。十幾年前我去高雄時，山上還有樹木；經過十幾年的挖土煉水泥，以及工廠煙囪的煙塵噴洒，山上草木不生，已經不成其為山了。孟子當時所看到的牛山，就和人剃了光頭一樣，完全是光溜溜的。

孟子說：試看牛山，那麼光禿禿的，連小草都沒有，為什麼會如此，因為沒有人去保養它，而又位在一個人口眾多的大國的郊外，所以一般市民老百姓為了方便，都到山上砍樹來當柴燒。大樹砍光了，剛剛長出的小樹，又砍下來了；就是長出來的草，也被老百姓放牧牛羊吃光了，於是牛山永遠長不出草木來。這並不是山林的本性不長草木，而是因為人事的關係，把草木弄光了。可是一般人，看見牛山光禿禿的，就以為牛山不會長草木，這怎麼是山林的本性呢？

【雖存乎人者，豈無仁義之心哉？其所以放其良心者，亦猶斧斤之於木也，旦旦而伐之，可以為美乎？】

他說：人天生就有良心，有仁義，為什麼到後來會變成沒有了呢？那是受了環境的刺激，等於山上的林木，天天用斧去砍伐，放牛羊去吃草，就是最美的山林，也要變成不美了。

人本來有良心的，只是遇事受了刺激，社會給了他痛苦，以致忘記了本性的善良，在外界的影響之下，失去了善良之心。

這裡孟子是講修養工夫，他的真工夫來了。前面他講道的理論，我們還得討論他一番，現在講到真工夫了。

他說人不可「旦旦而伐之」，這句話，青年們要特別注意，很多文章中，都引用這句成語，意思就是天天繼續不斷地消耗。例如，嗜好打牌的人，天天打牌，消耗精神體力，幾年打下來，終於有一天，突然倒在牌桌上死了，這就是「旦旦而伐之」的結果。有的人，吸煙數十年，煙癮越來越大，勸他不要抽，不可「旦旦而伐之」，可是他不聽，結果也是罹患肺癌，要開刀治療了。男女之間也如此，所謂「人在花下死，做鬼也風流」，也是「旦旦而伐之」。所以這句話，已被廣泛地引用，尤其是修道的道書上，用在生理衛生和飲食男女方面，特別引用這句話來提出警告。尤其是酒色兩字相連，更加嚴重，指為「猶如雙斧伐柯」，好像是兩把斧頭在砍，人的生命像一棵樹一樣，酒色就是兩把斧頭，「旦旦而伐之」，沒有不砍光的。

本文摘錄自 《孟子與告子》