在古代，如何證明我是我，我媽是我媽

文|豫南狂生（讀史專欄作

者）

在生活中，總是聽到各種銀行奇葩證明的新聞，什麼

替母取款,卻要開證明「我媽是我媽」。

近來夜讀史書，不禁掩卷沉思，生活在信息時代，尚且遭遇奇葩證明的困擾，在通訊基本靠吼，治安基本靠狗的古代，人們又是如何證明「我媽是我媽」的呢？

時間改變世界，人類創造歷史。

在漫長的歲月里，人類證明自己的方式，也幾經變化。

01

符牌時代：只認牌，不認人!

從字面來看，符牌就是帶有字元的標牌，但它的出處卻頗有淵源。在人類文明的曙光浮現時，就有了象徵身份的符牌。

大約成型於春秋時代的《周禮》一書的記載的較為清晰:

珍圭以徵守,以恤凶荒；牙璋以起軍旅,以治兵守。

此處的珍圭代表君權,牙璋代表兵權，其內涵都是權力的物化與延伸。既然涉及軍機要事，防偽功能便必不可缺。

這裡不得不佩服祖先們的智慧，先將一整塊符牌一分為二,使用時雙方各執一半,合在一起以驗真偽，現代漢語中的符合一詞,即是出自於此。

在史記中《信陵君列傳》記載了這樣一個故事：戰國時期，頗有俠義之風的信陵君魏無忌，通過給魏王的愛姬送了一件狐裘，竊取了魏王手中的一半虎符。

再用雞鳴狗盜之計出城，與將軍晉鄙手中的一半合在一起，才調動了十萬大軍救趙國於危難。

這就是著名的「信陵君竊符救趙

」

秦始皇一統天下之後,符牌逐漸衍生出了印信、符節、腰牌等門類。

丞相李斯奉命纂刻的那枚「受命於天，既壽永昌」的傳國玉璽，無疑是所有印信的頂配版。

而漢代蘇武被匈奴流放到貝加爾湖放羊，饑寒交迫之際，將手上那根符節上用於裝飾的牛毛都吃光了，但19年後這根符節都還在。

除了蘇武本身對大漢朝的一片赤膽忠心，也從另一個方面說明這符節的重要意義。

等到大唐閃亮登場時,這畢竟經國富民強的大國，官員們揣著著清一色腰牌，走在大街上也彰顯不出大國風範。

於是朝廷為了區分等級貴賤 ,根據官員不同的品級發放金、銀、銅製的魚符,其中五品以上的官員還佩有專門的魚袋。

到宋朝時，魚符已摒棄，但魚袋還保留著,以代表著朝廷命官的尊貴身份。

唐代李商隱寫過這樣的一首詩：

為有雲屏無限嬌，鳳城寒盡怕春宵。

無端嫁得金龜婿。辜負香衾事早朝。

詩中的金龜婿，沿用至今，是多金男的代名詞。當時也是魚符形制的一種，腰上掛金龜的，級別至少三品以上了，稱之為多金男，名副其實。

明朝的符牌，除了朝臣的姓名和官職,有時還會刻上使用範圍與禁令。清朝腰牌就更為完備,除此之外，還加上編號、年齡、相貌特徵、發牌年代等。

然而，不管是信陵君還是秦王，蘇武還是金龜婿，能用符牌當做身份證的人，都是有身份的人。

另外，符牌的材質，製作工序，都決定了它不可能普及到民間，那麼當時社會的勞動人民，又是怎樣證明自己的呢？

02

傳信時代：簡單粗暴，直接有效

武俠小說中常有這樣的橋段：危急關頭，女俠將簪子一掰兩截，交給兩個年幼的孩子，「這簪子就是你們的信物，各自逃命去吧，十八年後，好好學武功，為你娘報仇……

」

這還真不是小說家信口胡謅。

通訊不發達的古代，為了保證人口正常的流動，關口處的工作人員需要設置門檻限流。

因為老百姓識字的不多，往往就地取材，於是類似簪子、瓦塊一類的傳信便應運而生。

起初，傳信就是人們過關津、宿驛站、乘

驛站車馬的憑證信物，一段時間試下來，最後採用的信物相當簡易

：

繻

。

通俗一點，就是布條子。

過關時，守關的官吏將布條撕開當證物,一半存檔，一半給過關人。

等再入關時，只要對比一下撕裂口便能確定真偽，雖然整個畫風有點不和諧,但實際使用功效一點都不比信陵君的虎符差。

相傳當年老子騎青牛過函谷關的時候，被守關的小吏尹喜給攔住了，因為沒有攜帶過關的憑證（不知道是不是布條），小吏尹喜不肯放行。

老子雖是一代宗師，面對盡責的小吏卻也無可奈何，最後寫下了五千字的《道德經》，成為老子傳下的唯一著作。

世人只知《道德經》的博大精深，卻鮮為人知的是，兩千多去前，守城小吏的一次盡責值班，給中華留下了璀璨的文化瑰寶。

03

文書時代：文人的通行證，身份證的雛形

像老子這樣神秘莫測的高人，一生就出一次關倒也罷了，可那些浪跡天涯的文人，雲遊四海的道僧，他們既不同於目不識丁的百姓，又有活動空間的需求，走到哪兒都帶著布條，既不方便，也未免有失身份。

遊覽天下名山大川，李太白不拿著賜金放還的扇子，唐伯虎不帶著六如居士的名頭，卻捧著臭烘烘的布條，哪裡還能看出傲然世間的飄然仙氣？

正是基於這樣的現實問題，一種新型的證明文件產生了：文書。

類似的衍生品很多，但大同小異，在一張柔韌的紙張上，記錄持有人的姓名，籍貫，年紀，相貌特徵等，上面還有保正（村長）的簽字蓋章。

基本上就是明清官員腰牌的紙質版。

文書的出現，消除了用布條當證明的尷尬，在民間頗受歡迎。

在上海科舉博物館（即嘉定孔廟內）里，展出有清代科舉考生的入考文書，即現代的准考證。

上面除了考生的基本信息和地方政府的蓋章，還清晰的記載了考生的面部特徵：「體態肥，面白少須」，與現代身份證的距離，就隔著一張1寸照片。

這種詳細標準的文書，對於持有者，其意義自然十分重大。

現實中自不必說，就連《西遊記》這種神話小說，也可從中看出一些端倪：唐三藏面對女兒國國王的苦留，首先提出來的，就是要回度牒文書。

因為他心裡也明白：妖魔鬼怪，還有孫悟空、佛祖等天庭力量可以藉助。

通關文牒之類，是人間的皇帝御賜的，也是唯一能證明自己的材料，作用等同於現代的身份證和護照，如果這個被扣了，一下由大唐高僧變成非法入境者了。

04

活在當下，珍惜眼前

由此看來，不僅是在現代，即便穿越到古代，身為尋常百姓，萬一遇到「證明我媽是我媽」這樣的奇葩證明，一樣也苦不堪言。

所以，那些沉迷於各種穿越梗的人們，在尚未乘上時光穿越機之前，還是先按自己的人設，準備好一張身份證吧。

活在當下，踏踏實實地過好每一天，不抱怨、不放棄，為自己的夢想盡每一份力。只有這樣，夢想的實現才會水到渠成。

人生在世，正如愛默生的那句名言：

你若是愛千古，你應該愛現在；昨日不能換回來，明日還是不實在；你能確有把握的，只有今日的現在。

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End 

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