國學漫談：第三集、王室古書

感悟先哲智慧 品味經史子集，大家好，這裡是乘雲子。之前我們推出過一期律詩的專題，今天我們從文學發展的角度上，來水一水，┗|｀O′|┛ 嗷~~不是，來聊一聊我國的傳統文化，或者說「國學」，喜歡的朋友可以關注我的微信公眾號哦~

楔子

昨天晚上在外閑轉的時候，想到了一個對聯，叫尚書尚書尚書。

怎麼解呢？第一個尚書是官職的名稱，第二個尚書要分開來看，尚有尚且的意思，我們說「尚能」就是尚且能夠，書有書寫的意思，最後一個尚書，就是我們今天所說的《尚書》。

連起來看，就有一種官至高位，仍然不忘經典古訓，這麼一層激勵的含義在裡面。

我曾為這個對聯想了幾個下聯，都不是很滿意，周易周易周易，這裡的第一個周易需要強行作人名講，有點牽強；司空司空司空，這裡的第二個司作司職講，空要去聲，作空缺的意思，連起來，一個姓司空的人去任職空缺的司空官位，平仄不合，意境也對不上。師長師長師長，這裡的第二個長如果做長者講，一三的師長都指人，就不太好。

所以這裡也算是做一個活動：500元獎金徵集一個好的下聯，要求是平仄、含義都對的上，且雅正。有答案的小夥伴可以在公眾號裡面留言，我會初選得出幾個下聯，10月25號的時候，發到一些論壇進行投票，11月1號的時候，根據各論壇的票數，發獎。（若10月25號時沒有幾個滿意的下聯，則活動延期）

說完閑話，我們來聊一聊今天的主題《尚書》。

一、尚書是什麼？

《尚書》在先秦的時代稱為《書》，是儒家傳統的四書五經之一，由孔子的門生整合資料編纂而成。漢朝的時候開始稱為《尚書》，意思是上古之書。

《尚書》包括四個部分，虞書——記載夏朝以前的故事；夏書——記載夏朝的故事；商書——記載商朝的故事；周書——記載周朝的故事。

可以認為《尚書》是我國最早的歷史古籍，其記錄的遠古時代的故事要比《史記》更為詳細。

從文學的角度講，《尚書》開啟我國記敘文學的先河。

翻開《尚書》，我們可以看到的是，很多上古聖人和君臣之間的對話，讀起來就像一個個的小故事，所以我們說，《尚書》是記言敘事文學的鼻祖。

但是另一方面，我們肯定心裡也有疑問：就是上古時代又沒有文字，這些東西是怎麼記載下來的？當然，《尚書》的真實性是值得考慮的：

我們有必要講一講關於《尚書》大家可以產生的幾個疑問：

1. 《尚書》中很多篇目已經失傳，現存的很多篇目是後人偽作的。

2. 《尚書》中很多記載的傳說是未必可信的。

比如《尚書 堯典》等記載了堯舜禹等人的傳說，肯定是後人的追述，不是當時的人的記錄。

二、《尚書》的意義與價值

《尚書》是商周記言史料的彙編，《商書 盤庚》是可靠的商代作品，是我國記言文的始祖。

這幾篇詳細的記載了盤庚想要遷都於殷，士卒百姓普遍反對，他為了說服眾人，發表了訓辭，古樸艱澀，語言有一定的感情色彩和形象性。

《周書》主要是誥與誓兩種文體，主要記載周公的言論，真實的反映了當時的周人的政治思想和社會關係。

翻開《尚書》，這一篇篇獨立的小故事有完整的文本結構和形態，其中有著很多的類似於對仗或者排比的句子，對先秦敘事散文，比如《左傳》等經典典籍影響深遠。

同時，看著這一個個小故事，我們也可以從中感受到古人的對天的敬畏，古樸的民風。

《尚書》裡面各類君王最喜歡說的話就是：誰誰誰無道，上天派我來懲罰他——這是最原始的思想控制，我們通常所說的君權神授；

以及你們一定要聽我的命令啊，不聽我的命令我就殺死你們——這是最原始的暴力手段；

再或者你們要多做善事，做惡事上天會懲罰你們的——也是原始的思想控制；

其它的出現的比較多的，就是大臣向君主宣揚仁義之道——凡是這樣的文章，我一般都認為是後人偽作的。

三、《尚書》佳句賞析

01 克明俊德，以親九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，協和萬邦，黎民於變時雍。

析：讚賞堯帝的，古代漢語的克是能夠的意思，這一句大體意思就是說，堯的用人是德才兼備的，這樣逐步天下就和睦了。

02 浚哲文明。溫恭允塞。

析：誇讚舜的，形容人智慧深遠而又文明、溫恭、真誠。

03 詩言志，歌詠言，聲依永，律和聲。

析：如字面意，後世文學批評的始祖。

04 克勤於邦，克儉於家，不自滿假。

析：形容人的聖明，為了公事不辭辛苦，居家生活簡樸，不自滿、不浮誇，就是賢才。

05 滿招損，謙受益，時乃天道。

析：如字面意，天道是自然規律的意思。

06：寬而栗，柔而立，愿而恭，亂而敬，擾而毅，直而溫，簡而廉，剛而塞，強而義。

析：形容聖人的性格，九種有一定意義上的相對的性格，能夠全部做到的，必無敵於天下。

不但恢宏大度而且小心謹慎，不但溫文爾雅而且特立獨行，不但忠厚誠實而且嚴肅莊重，不但卓有見識而且敬業守勤，不但柔順馴服而且剛毅果決，不但正直耿介而且和藹可親，不但宏大豪放而且嚴謹審慎，不但剛正坦蕩而且認真務實，不但強雄豪邁而且仁義善良。

07：民可近，不可下。民為邦木，本固邦寧。

析：形容人民是國家的根本。

08：慎乃儉德，惟懷永圖。

析：形容人要行使好自己的節儉的美德，思考長久的計策。

09：天作孽，猶可違；自作孽，不可逭。

析：自己作下的災禍，自己是逃不掉的。

10：若升高，必自下；若陟遐。必自邇。

析：登高一定要先從下面開始，走遠一定要先從近處開始。有千里之行始於足下之意。

11. 非知之艱，行之惟艱。

析：就是說我們懂得一些道理並不難，難的是我們怎麼去行動。

12. 玩人喪德，玩物喪志。

析：這裡的玩人指的是沉迷於女色。

總的來說，《尚書》文字古奧典雅，語言技巧超過了甲骨文，對先秦的歷史敘事散文的成熟有著直接的影響。