東方陽熹：如何保證來世繼續轉生為人？（圖）—道德真源

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來源：道德真源網《東方陽熹心語集》欄目163篇 作者：東方陽熹

　　有讀者來信問：

　　東方老師，您好！這幾年來我一直跟網站學習，我鄰居的一個老太太也是居士，我經常把網站的文章列印出來給她閱讀，她對您講的理非常認可，她想讓我問您一個問題是：她作為一個年近古稀的老人，且福慧淺薄，看來此生成佛是沒有什麼指望了，但她希望來世仍然能夠轉生成人，且繼續修行，她想向您討教一個方法，保證她來世能夠轉世為人，且不忘失修行，仍然能夠成為三寶的弟子。

　　說心裡話，其實這個問題也是我想問的。凈土宗說臨命終時念佛號最保險，會有佛來接引，而當今密宗有一種「破瓦法」，不知您是否了解，我心裡對這兩種方法也拿不定主意，不知到底能否管用？此事不比其它，萬一不行，一失人身，萬劫難復啊！望您明示！頂禮！

　作為大乘佛法的修行者，如果你在臨命終時沒有完成修行，仍然看不空，且進入中陰階段不能把握自己的心識，那麼你將不可避免的繼續在輪迴中流轉。

　　人死後要想進入涅槃，或投生到較高的去處，並繼續佛法的修行，需要在生前做以下的修習：

　　首先，要保證你生前一直奉行十善，這是在臨終時免於痛苦、懊悔、恐懼的要訣，也是避免墮入惡趣的關鍵。

　　你生前必須對「即心即佛」、「自心是涅槃」、「但心清凈，即是西方」、「凡所有相，皆是虛妄」等正確理念具有無比堅定的信心，這是進入涅槃的要訣，也是免於誤入幻境，投生到欲界、色界、無色界的關鍵。

　　你在臨終前要做到對兒女、父母、夫妻等世間的情感，個人所擁有的財物，以及尚未完成的工作事業，沒有絲毫的執著掛礙，要讓自己如同卸下重負一般的輕鬆、快樂、安然的離去！如此，當你脫下這個皮囊後，也是快樂和解脫的。如果你在痛苦中死去，死後一定會遭受痛苦的果報。正如佛陀在《佛說未曾有因緣經》中說：「行苦苦報，行樂樂報」。為了保證臨命終時做到這一點，你在生時就應該放下親情的執著，並在臨終前施捨掉全部的財物，這是避免產生貪執，墮入地獄、餓鬼、畜生，或再次投胎轉世到你從前家庭中的關鍵。

　　如果你生前對佛和你的上師（具德的善知識）具有無比的虔敬心，你來世仍然有機會遇到善知識。如果你在臨終時對上師心生疑謗，且對修行佛法產生悔意，你死後將不可避免的墮入惡趣，即使來世轉生為人，也很難再有得遇佛法和善知識的機會了。

　　無論你因何種情況而死，在臨終時都不能忘失正念。要知道，你所遭遇的一切逆境都是緣於往昔的業力，因此你不要怪罪他人，不要對任何人、任何事物心懷怨尤和嗔恨，哪怕是槍殺你的仇敵！為了保證臨終時做到這一點，你在生時就應該保持寬恕、博愛之心，做到心無怨尤。這是確保你臨終時獲得解脫，且不墮入惡趣的關鍵。

　　你在生前必須精進的修行，並對獲得解脫具有無比強烈的渴望，這是保證你死後仍然能夠轉生為人，且能夠繼續修行佛法的關鍵。因為心識的相續就是你來世的投生處。臨命終時，你的心若能融入佛法的相續之中，你來世就能夠繼續得聞和修習佛法。為了保證做到這一點，你此生應該追隨偉大的善知識，如果可能的話，要畢生的追隨他，與他一起從事弘法利生的偉大事業，並獻身於佛法。如此，你將得到神靈的庇佑，來世能夠獲得極大的福慧，繼續修習佛法，並擁有很多的善緣和信眾。

　　岡波巴大師說：「若能悟知自心本來無生，就不必修轉識往生法了。」因為人的自性法身是不生不滅、本無輪迴的，真正讓人墮入輪迴的是識神，即人的貪嗔痴。佛陀在《佛說見正經》中說：「謂無前世後世，識神轉徙，隨行而有也。識神已徙，更有父母，更受新身。」又云：「佛告諸弟子，復譬如段生肉，過時不食，則臭茹生蟲，欲使還成鮮肉可得乎？諸弟子言：實不可，肉已臭敗，不能得使復成鮮潔。佛言：生死亦如此，人在世間，心念惡，口言惡，身行惡，死則識神轉徙，墮地獄身，或畜生身，或魚蟲身，所在異見，不與前同，罪網所蔽，不復識故，不得復還面相答報也，如彼臭肉不可使更成鮮潔。」當今的大多數學佛者既不明白諸法的實相，也不明白輪迴的本質是什麼，他們被錯誤的理論所引導而盲修瞎練，這些人一旦失去人身，再轉生為人的機會是極其渺茫的。

　　你若是能夠了知「即心即佛」、「念佛即是念心，求心即是求佛」的道理，那麼你在臨命終時念佛名號，對你自心的清凈和解脫是有作用的。反之，如果你不明白這個道理，誦佛名號除了讓你感到一時的慰藉和安定外，對你的來世起不到任何決定性作用！因為真正決定靈魂走向的不是語言和表層思想，而是人的深層意識，即人的阿賴耶識（潛意識）。也就是說，你內心執著、掛礙、擔憂、恐懼的事物，決定著你的投生處。你可以反觀一下，你平日念佛時心地是否清凈？是否做到了萬法皆空？還是否嘴上念著佛號，心裡盤算和牽掛著各種今生的利益？

　　人所見到的一切，皆是心識的變現。人在命終時，依個人的業力和因緣，會出現種種景象，而這一切皆是魔的引誘和來世的投生處。佛陀云：「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」又云：「凡所有相，皆是虛妄。」意在讓人們不要執著任何相，如此才能夠回到涅槃實相，出離輪迴。由於許多學佛者輕信邪師、邪法的蠱惑，認幻為實，他們死後不僅不能進入所謂的西方極樂世界，即使來世轉生為人者都極其稀少。

　　密宗的確有一種「破瓦法」，但這個方法僅適用超度那些生前得聞勝義諦心要，一生修習大圓滿法，臨命終時卻未能獲得解脫的人。也就是說，這種方法並不適合凡眾和普通的修行者。

　　通過以上這些道理你會知道，你的修行不僅要如法，而且需要畢生的修持，才有可能把握自己的來世。那些生前放逸，拖延著不去修行的人，卻把自己的來世寄托在某個法師、某個宗教團體、某個寺院、某種中陰救度法、誦佛名號上，是極其可悲和愚蠢的！

上傳：2017年5月3日