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我地域歧視，有

我血統論，沒有

地域歧視貼標籤方便以最低的成本排除不必要的麻煩，諸如不與東北人合作，不和東北人做生意，不和東北人一起吃飯。他們特有的習慣是我所不能接受的，會影響我的正常生活，如果他們很少體現這樣的習慣，他們屬於受到教化的，大概率算不上上文提及的東北人。

血統論是很無聊的一件事情。如果按照血統論，我不應該稱讚巴列維，因為禮薩汗就是個亞塞拜然哥薩克；而我也不應該稱讚吳越，因為90%的吳越人朝上數5代，一定有一個親屬不是來自吳語地區的。我從來沒有糾結過克努特林是從什麼時候由海盜變成北海王的；所謂的血統是一個流動的東西，北京大院子弟送到陝西農村也是會變成「農逼」的。

我過去所說的「農逼」，其無論其來源是農村還是城市（當然現實上是農村居多），在一個還能稱得上不錯的大學裡產生了，我也是個人物的想法，以至於滋生了一堆令人作嘔的思想，包括且不限於：把傳宗接代這種動物性需求看得過分重要，男權，沒有道德，沉醉於民族主義營業，樂忠於通過文字遊戲羞辱其他國家的國民，主要體現在「棒子」、「阿三」、「猴子」等辭彙上。這類人，以程序員為主要職業，因為程序員 來錢快，方便他們階級躍遷。當然了，不少人是出於個人愛好選擇的，不在此列。他們在其他方面的學識無論多少，在生活中體現出來的是一個十分粗鄙以及勢利的狀態，缺乏的就是上文所提及的道德。這個道德並非一般意義上的「ethic」，一個人贊成性解放可能是有違現實社會主流道德的，但是對於我而言，這很正常。這裡的「道德」可以被一般的理解為我認定的基於文明而在人類社會進行交往的過程中，表現出來的行事方式，包括不限於，不在背後談論別人，有錯就承認（當然不認為自己錯那是另外一回事），知道體恤值得親近的人的感情，尊重死者，尊重大多數人自己有理智的選擇等等。

綜上所述，這個社會上能被稱為「農逼」的人很多。考慮到已經 有很多人和我說這個詞他們覺得不舒服，當然是我覺得算不上農逼的人這麼認為。考慮到別人的感受，我確實不應該這麼用，所以這個詞在以後將會改成「蠢人」。我對農夫這一職業是無比尊重甚至是嚮往的，因為我還暫時沒有參加過任何農業生產，所以我對農夫這一職業本身不應當進行任何的評判。

當然我必須承認，我所提到的每一個平等都是階級內的，左派或者那些喜歡階級敘事的人（比如毛右）大概都會很討厭這一點。不過呢，眾所周知的是，階級內也是分三六九等的，就算是二代也有很多種，因此二代之內也會有一堆鄙視鏈，在此不加以贅述。不過考慮到現在「蠢人」的比例在上面人的裡面比例非常的小，（利維坦壞，但是代言人們又不傻）而在下面人里的比例非常的大，而且這個趨勢是在增加的，越來越多腦袋清醒的人最終會成為上面的人，而那些腦袋不清醒的人或者是沒有腦袋的人最終會越跌越深。以一個很天真的推斷，即正義終將戰勝邪惡衍生開來，到最後，首陀羅們一定會和婆羅門們生殖隔離的。

最後，我對有些人的辱罵，在於我認定他不道德，不義卻仍然冠冕堂皇的表明自己代表著所謂正義的一側。這是十分令人作嘔的。我的行事規則中有一條「不以褒而喜，不以失而憂」，我受利維坦的饋贈，毫不客氣的說，比大多數人多太多了，但是我從不稱讚這個利維坦，而有些人因為某一個代言人的舉措，而對其咒罵，又對利維坦出於真心的維護是一種很勢利的表現，為人所不齒。而我對他們的辱罵並非是人身攻擊，是一種蔑視。我支持君主制，那就意味著即便我在君主國做奴隸我也支持他。

說到底了，我的理想你乎本來就沒有人認同，作為個人在其他人眼裡實際上並無價值。如果有人能看完這篇文章，能好好考慮一下，一個脫離了動物性的人到底應該是怎麼樣的，那就算我能期待的最好的結果了。

我去寫德意志帝國時期的反猶風潮了，沒寫完。拜拜