標籤:

資中筠:我真的瞧不起你,所以不爭論

點擊上方

藍色小字

關注

阿何有話說

作者 | 資中筠

面對無謂爭論,疑似資先生在文中直言:

我真的瞧不起你,所以不爭論。

這是個好辦法。

| 01

 

我觀察過很多「爭論」的場景,也經常被捲入爭論的漩渦。

發現這個現象有其「規律性」:

中國式爭論,其實都不是真正的爭論,多數都是因為話語的對等,陷入抬杠的尷尬境地。

 

人與人之間一旦開始抬杠,就必然在情緒上嚴重升級,繼而開始出言不遜。

 

比如有一次我談到日本人的教養,就有一位同學大為不滿,他數落我給日本人塗脂抹粉,長日本人的志氣,滅中國人的威風。

 

我沒有理他,因為我僅從他的話語中,就發現我們並不在一個平台上說話,彼此說的也不是一回事。他後來氣急敗壞,開始罵人了。我依然採取了不理睬的態度,直到他銷聲匿跡,不再挑釁。

幾年後,我們偶遇,他給我帶了一頂「瞧不起人」的大帽子。

當時我欣然接受,並且告訴他:我真的瞧不起你,當然不是因為你的錢少,更不是因為你的車不好,而是你白長了一個腦袋,一個只知道吃飯、不知道思考的腦袋。

我們之間討論問題,既沒有前提,也不會有結果。因為我們走的不是一條路,也不是一個方向。彼此南轅北轍,如何討論問題?

 

我歷來主張,

不要和不思考的人討論問題,尤其不要和不思考的人爭論什麼。

| 02

思考,是交流的前提;儘管思考的層次可能會很大,但思考不思考,差異不是螺旋槳和噴氣式之間的差異,而是飛機和大炮的差異。

 

跟一個不懂飛機的人討論飛機,豈有共同的話題?

 

儘管我們都生活在一個屋檐下,但是因為見識的差異、閱讀的差異、思考的差異,已經使彼此之間行若狗彘。

為什麼思考很困難?

因為思考是要有付出的,付出時間大量的閱讀,花費錢財增長見識,然後開動腦筋苦思冥想。

 

一個從來不讀書的人,或讀書很少的人,焉能有常規的思辨能力?

 

而思考的考,就有更高層次的要求了。

 

所以絕大多數人,並不擅長於思考。

他們隨波逐流,甘願平庸,基本上被時代驅趕著生活。若不幸遇上輿論一律的時代,就更加簡單了。

凡事跟著感覺走,以「看齊」為天職,把「一致」當圭臬。這樣的人,非但不具備一般的思考能力,而且不具備常識。跟他們討論人權與主權的差別,豈不是在用擀麵杖捅火么?

爭論問題,首先是爭論的雙方要有一個前提:彼此都是「思考者」。只有這樣,才能就共同的話題展開討論。

| 03

凡是正常的爭論,比如學術爭論、真理爭論,爭論的雙方並無絕對的正確或錯誤。

因為能爭論,就必然站在同一個平台上。它好比擂台比武,一個武士,焉能跟一個毫無還手之力的人打鬥?

 

至於那些動輒就扣帽子、掄棍子的人,他們不是和你爭論,而是無理取鬧。

對這些人,或迴避、或遠離、或一笑置之、或請他閉嘴。

他們其實也很可憐,自己不學習、不讀書、不思考,卻還想顯擺顯擺,刷個存在感,以表示他也是有頭有臉的人物,也是有思想的翹楚。

 

比如關於朝鮮戰爭,就曾發生過很多爭論。

然而,一些對朝鮮戰爭不甚了解的人,一些只限於被「雄赳赳、氣昂昂」,跨過「鴨綠江、保和平、為祖國」,就是保家鄉的歌曲所熏陶的人,你和他們爭論孰是孰非,豈不是趕著鴨子上架?讓雞學鴨叫么?

爭論還需要共同的邏輯修養,跟一個不懂邏輯的人爭論,幾句話就必然張冠李戴了。

有一次幾個朋友爭論,一位朋友說:

國家的權力,是人們為了自己的自由和權利更有保障,才把自己的一部分權利讓渡出來……

他的話還沒有說完,就有一位老兄大聲嚷嚷道:沒有祖國,哪有你?子不嫌母醜,狗不嫌家貧……居然埋汰國家,居心何在?

眼看著爭論就要演變成一場辱罵,我建議朋友們不要再說話。

因為這位老兄的幾句話,在邏輯上已經有好幾個議題了,這樣的爭論已經毫無意義。

有人不斷地偷換概念,爭論早已經不是原先的話題。再說下去,就是一場無謂的爭吵。

 

當然不是他理屈詞窮,有意為之。他不懂,任何的爭論,都不應該亂扯一起。

集中話題,才是討論的基礎。

 

可是,這樣的常識,也往往被認為是強詞奪理。人與人的爭論,還有什麼意義呢?

 

有些人的頭腦,已經形成了思維定勢,定勢之源正是幾十年的無腦。這樣的人,只能由著他去。爭論是很難動搖他的定勢的,除非......

* 作者:資中筠,中共黨員、國際政治及美國研究專家、翻譯家,中國社會科學院榮譽學部委員、美國研究所退休研究員、原所長、博士生導師;兼任國際友人研究會常務理事,太平洋學會常務理事。專業之外旁涉中西歷史文化,關注中國現代化問題,撰有大量隨筆、雜文,並翻譯英法文學著作多種。

推薦閱讀:

政協雙周協商座談會:委員當俞正聲面爭論
戰爭論(二)
還在爭論虹鱒是不是三文魚?這才是重點:所有的淡水魚都不宜生吃
從中俄比較看國企改革爭論
陳明:又聞荊柯來刺孔--就「喪家狗」爭論答記者三問

TAG:爭論 |